Geschichte Podcasts

1838 - Oberlin lässt Frauen zu - Geschichte

1838 - Oberlin lässt Frauen zu - Geschichte


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1838 – Oberlin lässt Frauen zu

Abschlussklasse von 1889

Mit der Erstsemesterklasse von 1838 nahm das Oberlin College seine ersten vier Frauen auf. Das College rühmte sich seiner Offenheit, da es die erste Schule war, die Schwarze aufnahm, es war auch das erste College der Nation, das Frauen aufnahm.


1837 nahm das Oberlin College die ersten Frauen in seine Schule auf. Der Mitbegründer des Colleges, John Jay Shiperd, war die treibende Kraft hinter der Aufnahme von Frauen. Shiperd glaubte an seine Worte: an die Erhöhung des weiblichen Charakters. Die ersten vier Frauen, die in Oberlin aufgenommen wurden, waren: Mary Kellogg, Mary Caroline Rudd, Mary Hosford und Elizabeth Prall. Die Frauen schlossen mit AB-Abschlüssen ab. Kellogg ging aufgrund ihrer finanziellen Situation, bevor sie ihren Abschluss machen konnte. Später kehrte sie jedoch zurück, um ihr Studium abzuschließen.

Oberlins Ruf als äußerst fortschrittliche Schule wurde 1844, nur wenige Jahre später, gestärkt, als der erste afroamerikanische Schüler seinen Abschluss machte


Eine Geschichte der Frauen in der Hochschulbildung

1636, nur wenige Jahre nachdem britische Siedler ihre ersten dauerhaften Kolonien an der Küste Nordamerikas errichtet hatten, begann das Harvard College mit der Ausbildung von Studenten. Über 300 Jahre lang ließ Harvard nur weiße Männer aus prominenten Familien zu – bis zum 19. Jahrhundert, als Frauen das Blatt im Kampf um einen Studienplatz an den amerikanischen Universitäten wendeten.

Vorher nahmen Hochschulen selten Frauen auf. Heutzutage schreiben jedoch fast alle Colleges und Universitäten Frauen ein (mit Ausnahme einer kleinen Handvoll Schulen nur für Männer). Der Prozess, die Hochschulbildung koedukativ zu gestalten, verlief nicht reibungslos. Generationen von Frauen wurden von männlichen Klassenkameraden, Verwaltungsbeamten und anderen zurückgedrängt, die ihre Opposition als Verteidigung der Tradition darstellten.

Aber in den 1980er Jahren stellten Frauen die Mehrheit der Studenten – eine Position, die sie auch heute noch innehaben. Wie also sind Frauen in die Hochschulbildung eingestiegen? Mit viel Zeit und mit viel Belastbarkeit.


Ashleyzurfluh's Blog

1839 Mississippi verabschiedet das Eigentumsgesetz für verheiratete Frauen.

1840 Lucretia Mott wird wegen ihres Geschlechts ein Sitz bei der Weltkonferenz zur Bekämpfung der Sklaverei in London verweigert.
Motts Bericht über ihre Reise nach Großbritannien wird als Slavery and the “Woman Question” abgedruckt

1841 Catharine Beecher’s Eine Abhandlung über die Binnenwirtschaft Ist veröffentlicht.
Katharina Bucher (1800-1878),

1841 Dorothea Dix beginnt ihren Kreuzzug für den humanen Umgang mit psychisch Kranken.

1846 Sechs Frauen fordern in einer Petition an den Verfassungskonvent von New York gleiche Rechte.

1847 Lucy Stone ist Absolventin des Oberlin College. Stone weigert sich, eine Anrede zu schreiben, da sie diese selbst nicht lesen dürfte.

1848 Elizabeth Ellet’s Die Frauen der Amerikanischen Revolution Ist veröffentlicht.
Ellet stellt Fragen über Frauen im Unabhängigkeitskrieg.

1848 Ellen Craft entkommt der Sklaverei, indem sie sich als weißer Mann ausgibt.

1848 In Seneca Falls, New York, findet die erste Frauenrechtskonvention der USA statt.

1848 Maria Mitchell wird in die American Academy of Arts and Sciences gewählt.

1849 Elizabeth Blackwell ist die erste Frau, die den M.D.-Abschluss erhält.

1850 Das Female Medical College of Pennsylvania wird die erste medizinische Fakultät für Frauen. Die Institution wird 1867 in Woman’s Medical College of Pennsylvania umbenannt.

1850 Gesetz über flüchtige Sklaven

1850 Harriet Tubman macht ihre erste Reise in den Süden als Schaffnerin der Underground Railroad.

1852 Elizabeth Cady Stanton und Susan B. Anthony werden in der Women’s New York State Temperance Society aktiv.

1852 Die Historikerin Carla Peterson interpretiert Reden von Sojourner Truth (1852) und Frances Watkins Harper.

1854 Kansas-Nebraska-Gesetz

1859 Harriet Wilson’s Unsere Nig oder Skizzen aus dem Leben eines freien Schwarzen Ist veröffentlicht.

1859 Martha J. Coston lässt sich im Namen ihres Mannes eine Nachtsignalfackel patentieren.

1859 Die Abolitionistin Sarah Parker Remond beginnt eine zweijährige Vortragsreise mit Stationen in Schottland, Irland, England und Frankreich.

1861 Elizabeth Keckley wird die Schneiderin von Mary Todd Lincoln.

1861 Rose O’Neal Greenhow, eine Spionin der Konföderierten, wird unter Hausarrest gestellt.

1862 Dr. Marie Elizabeth Zakrzewska eröffnet das New England Hospital für Frauen und Kinder.

1862 Gehöftgesetz

1862 Julia Ward Howe schreibt die “Battle Hymn of the Republic.”

1864 Das Massaker von Sand Creek hinterlässt mindestens 150 Tote von Cheyennes und Arapahos.

1865 Das 1861 gegründete Vassar College begrüßt seine erste Gruppe von Studentinnen.

1869 Elizabeth Cady Stanton und Susan B. Anthony gründeten die National Woman Suffrage Association (NWSA), und Lucy Stone hilft bei der Gründung der gemäßigteren American Woman Suffrage Association.

1872 Susan B. Anthony wird verhaftet und vor Gericht gestellt, weil sie versucht hat, bei der Präsidentschaftswahl zu wählen.
Das Stanton and Anthony Papers Project Online enthält Auszüge aus Anthony’s Briefen in Snapshot Stories: Anthony’s Illegal Vote.

1872 Victoria Woodhull wird als Präsidentschaftskandidatin der Equal Rights Party nominiert.

1872 Winema Riddle arbeitet während des Modoc-Krieges für den Frieden.

1873 Ellen Swallow Richards ist die erste Absolventin des MIT.

1874 Die christliche Temperance Union der Frau wird gegründet.

1876 Bildhauerin Edmonia Lewis vervollständigt Der Tod von Kleopatra.

1876 Lydia E. Pinkham registriert das Label und die Marke für Lydia E. Pinkhams Gemüsemischung.

1877 Frauenbildungs- und Industriegewerkschaft gegründet

1879 Belva Lockwood wird die erste Frau, die in die Anwaltskammer des Obersten Gerichtshofs zugelassen wird.

1879 Frances Willard wird zur Präsidentin der Women’s Christian Temperance Union gewählt.

1879 Mary Baker Eddy gründet die First Church of Christ Scientist.

1881 Alice Freeman Palmer wird Präsidentin des Wellesley College.

1881 Das Atlanta Baptist Female Seminary wird von Sophia B. Packard und Harriet E. Giles gegründet.

1881 Alice Fletcher beginnt einen sechswöchigen Camping-Trip im Sioux-Reservat im Dakota-Territorium.

1881 Clara Barton gründet das Amerikanische Rote Kreuz.

1882 Der Chinese Exclusion Act schränkt die chinesische Einwanderung in die Vereinigten Staaten ein.

1882 Helen Hunt Jackson’s Ein Jahrhundert der Schande beschreibt die Misshandlung der amerikanischen Ureinwohner durch die US-Regierung.

1884 M. Carey Thomas wird Dekan des Bryn Mawr College.

1885 Scharfschütze Annie Oakley geht mit “Buffalo Bill” Cody’s Wild West Show auf Tour.

1886 Mormonische Frauen protestieren gegen das anhängige Edmunds-Tucker-Gesetz.

1887 Anne Sullivan beginnt, Helen Keller zu unterrichten.

1887 Der Dawes-Severity Act unterteilt Indianerreservate in einzelne Parzellen.

1887 Susanna Salter wird zur Bürgermeisterin von Argonia, Kansas, gewählt und ist damit die erste weibliche Bürgermeisterin des Landes.

1889 Jane Addams und Ellen Gates Starr gründen Hull House in Chicago.

1889 Nellie Bly reist in 72 Tagen um die Welt.

1889 Susan La Flesche Picotte wird die erste indianische Ärztin.

1890 Die General Federation of Women’s Clubs wird von Jane Croly organisiert.

1890 Die National American Women Suffrage Association wird gegründet.

1891 Lili’uokalani wird Königin von Hawaii.

1892
Elizabeth Cady Stanton hält ihre Rede "Solitude of Self" vor dem Justizausschuss des Kongresses.

1892 Ellis Island öffnet am 1. Januar. Die fünfzehnjährige Annie Moore ist die erste Einwandererin, die Ellis Island passiert.

1892 Mary Elizabeth Garretts Geschenk von 306.977 US-Dollar ermöglicht die Eröffnung der medizinischen Fakultät der Johns Hopkins University im folgenden Jahr.

1892 Senda Berenson stellt die ersten Regeln für den Damenbasketball vor.

1895 Lillian Wald eröffnet die Siedlung Henry Street in New York City.
Wald ist in der Online-Ausstellung des Jewish Women’s Archive “Women of Valor” zu sehen

1896 Amy Beach’s “Gälisch” Symphony

1896 Fannie Farmer’s Kochbuch der Boston Cooking-School Ist veröffentlicht.

1896 Der Klondike-Goldrausch beginnt.

1896 Das Urteil von Plessy v. Ferguson erlaubt “gleiche, aber getrennte Unterbringungen für die weißen und farbigen Rassen.”.

1898 Charlotte Perkins Gilman’s Frauen und Wirtschaft Ist veröffentlicht.

1898 Spanisch-Amerikanischer Krieg.

1899 Carrie Nation beginnt ihren militanten Kreuzzug gegen Saloons.

1899 Florence Kelley wird Leiterin der National Consumer’s League.

1899 Frances Benjamin Johnston fotografiert Studenten des Hampton Institute in Hampton, Virginia.

1900 Missionarinnen, die mit dem Oberlin College verbunden sind, gehören zu denjenigen, die während des Boxeraufstands in China getötet wurden.

1902Charlotte Hawkins Brown gründet das Palmer Memorial Institute in Sedalia, North Carolina.

1902 Elizabeth Cady Stanton ist gestorben..

1902 Mary Harris “Mother” Jones organisiert West Virginia für den großen Anthrazitkohlestreik von 1902.

1903 Maggie Lena Walker wird Präsidentin der Saint Luke Penny Savings Bank in Richmond, Virginia.

1904 Helen Keller ist Absolventin des Radcliffe College.

1904 Mary McLeod Bethune gründet die Daytona Normal and Industrial School for Negro Girls, jetzt Bethune-Cookman College.

1904 Der Nationale Ausschuss für Kinderarbeit wird gebildet.

1905 Mary Colter entwirft Hopi House

1906 Susan B. Anthony stirbt.

1907 Harriot Stanton Blatch und die Equality League of Self-Supporting Women.

1907 Marian und Edward MacDowell gründen die MacDowell Colony, einen Rückzugsort für Künstler.

1908 Lewis Hine Fotografien für das National Child Labor Committee, 1908 – 1912.

1909 Die International Ladies Garment Workers Union (ILGWU) organisiert einen Streik von 20.000 New Yorker Hemdbundherstellern.

1910 Textilarbeiter in Chicago streiken.

1910 Madam C.J. Walker gründet in Indianapolis eine Fabrik und eine Schönheitsschule.

1911 Virginia Gildersleeve wird Dekanin des Barnard College.
Rosalind Rosenberg untersucht Gildersleeves lange Karriere bei Barnard in Virginia Gildersleeve: Opening the Gates, Teil der Serie Living Legacies der Columbia University.

1912 Der Brot-und-Rosen-Streik beginnt in Lawrence, Massachusetts.

1912 Harriet Monroe gründet Poesie, die erste Zeitschrift in den Vereinigten Staaten, die ausschließlich Versen gewidmet ist.

1912 Juliette Gordon Low (1860-1927) gründet die Girl Scouts of America.

1912 Oregon’s Proklamation zum gleichen Wahlrecht

1912 Das US-Kinderbüro wird offiziell gegründet.]

1913 Mary Harris “Mother” Jones wird nach einem führenden Protest gegen die Bedingungen in den Minen von West Virginia festgenommen.

1913 Die Parade zum Frauenwahlrecht in Washington, D.C. zieht mehr als 5000 Demonstranten an.

1914 Ludlow-Massaker (14. April)

1914 Margaret Sanger veröffentlicht die erste Ausgabe von Die Rebellin.

1914 Nina Allender wird offizielle Karikaturistin der National Woman’s Party.


Heute in der Geschichte: Geboren am 30. Oktober

John Adams, zweiter Präsident der Vereinigten Staaten, der an der Ausarbeitung der Unabhängigkeitserklärung und des Pariser Vertrags beteiligt war und die amerikanische Revolution beendete.

Richard Sheridan, Dramatiker (Die Rivalen, Die Schule für Skandal).

Alfred Sisley, Landschaftsmaler.

Gertrude Atherton, Schriftstellerin.

Paul Valery, Dichter und Essayist.

William F. "Bull" Halsey, Jr., amerikanischer Admiral, der eine entscheidende Rolle bei der Niederlage Japans im Zweiten Weltkrieg spielte. Die japanische Kapitulation wurde auf seinem Flaggschiff, der USS ., unterzeichnet Missouri.

Ezra Pound, amerikanischer Dichter, der den Imagismus förderte, eine poetische Bewegung, die eher freie Phrasen als erzwungene Metrik betonte. Er wurde wegen seiner profaschistischen Radiosendungen inhaftiert.

Ruth Gordon, Oscar-, Emmy- und Golden Globe-prämierte Schauspielerin (Harold und Maude, Rosmarins Baby).

Hermann Fegelein, SS-General des Zweiten Weltkriegs, Schwager von Adolf Hitlers Geliebter Eva Braun.

Fred W. Friendly, Präsident von CBS News und Mitgestalter der Dokumentarfilmreihe Sieh es jetzt, dem Programm zum großen Teil gutgeschrieben, Sen. Joe McCarthy zu Fall zu bringen.

Clifford „Brpwnie“ Brown, einflussreicher Jazztrompeter und Komponist („Joy Spring“, „Daahoud“).

Dick Vermeil, Cheftrainer der Philadelphia Eagles (1976–1982), St. Louis Rams (1997–1999) und Kansas City Chiefs (2001–2005).

Grace Slick, Sängerin, Songwriterin Leadsängerin der Bands The Great Society, Jefferson Airplane, Jefferson Starship und Starship.

Henry Winkler, Schauspieler, Regisseur, Produzent wurde als "The Fonz" bekannt Glückliche Tage TV-Serie, eine Rolle, die ihm zweimal einen Golden Globe als bester Schauspieler in einem Fernsehserien-Musical oder einer Komödie einbrachte.

Tory Belleci, Filmemacher und Modellbauer, bekannt für seine Arbeit an der Mythenjäger TV-Serien haben auch an zwei gearbeitet Krieg der Sterne Filme.


Häufig gestellte Fragen zur Geschichte von Oberlin und Zeitleiste

Sehen Sie sich eine Zeitleiste der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte von Oberlin an, die vom Oberlin Heritage Center zusammengestellt wurde.

Woher kommt der Name "Oberlin"?

Oberlin wurde nach John Frederic Oberlin (1740-1826), einem Minister und Sozialreformer im französischen Elsass, benannt. Er engagierte sich leidenschaftlich für die allgemeine Bildung und erlegte seiner Gemeinde eine allgemeine Steuer auf, um die kostenlose öffentliche Bildung zu unterstützen. Unter anderem verbesserte er auch die bestehende Verkehrsinfrastruktur und setzte sich für die Wirtschafts- und Berufsbildung von Männern und Frauen ein. Er arbeitete an der Verbesserung der landwirtschaftlichen Kenntnisse, importierte neue Nutztierrassen und experimentierte im Gartenbau und pflanzte "Standard"-Obstsorten auf einheimische einheimische Pflanzen. Er ermutigte die Dorfbewohner, sich in Medizin und Hebamme auszubilden, förderte gute Hygiene und sanitäre Einrichtungen, einschließlich der Abfallsammlung, und machte die Pockenimpfung für die Bewohner seiner Gemeinde obligatorisch, als sie verfügbar war.

Was war zuerst da, die Stadt oder das College?

Beide wurden gleichzeitig gegründet. Wir schreiben das Jahr 1833. Die ersten Bewohner von Oberlin und Unterzeichner des Oberlin-Bündnisses wollten eine christliche, perfektionistische Siedlung abseits der sündigen Welt gründen. Zu ihrer Mission gehörte Bildung, die sie für einen notwendigen Teil eines angemessenen Lebens hielten. Das Konservatorium für Musik wurde 1865 "offiziell" gegründet, davor war es Teil des Colleges.

War Oberlin die erste koedukative Hochschule?

Effektiv ja. Bei der Gründung des Colleges wurden Frauen zur Einschreibung eingeladen, obwohl sie sich nur für zwei der vier Abteilungen des Colleges bewerben durften (sie waren bis 1837 vom gesamten College und Seminar ausgeschlossen). Die ersten drei Frauen – Mary Hosford (später Fisher), Elizabeth Smith Prall (später Russell) und Mary Caroline Rudd (später Allen) –, die in den USA ihren Bachelor-Abschluss erhielten und erhielten, erhielten sie 1841 vom Oberlin College Frau begann ihre Arbeit in Richtung BA mit diesen drei Frauen, aber sie beendete ihr Studium vorzeitig. Zusammengenommen werden diese Frauen jedoch manchmal als "die Oberlin Four" bezeichnet.

War Oberlin das erste College, das afroamerikanische Studenten aufnahm?

Eigentlich war es das nicht. Oberlin war das erste College, das ab 1835 eine Politik der Nichtdiskriminierung von Afroamerikanern &ndash rasseblinde Zulassungen verfolgte, ab 1835. Es war auch das erste College, das einer afroamerikanischen Frau einen Abschluss verlieh: Mary Jane Patterson, OC 1862.

War das Oberlin College eine kirchliche Schule?

Das Oberlin College hatte bis 1964 ein überkonfessionelles theologisches Seminar.

Gab es in Oberlin unterirdische Tunnel und Geheimgänge für flüchtige Sklaven?

Wahrscheinlich nicht. Die Underground Railroad war "unterirdisch" im Sinne von "geheim" oder "versteckt", in den meisten Fällen nicht buchstäblich unter der Erde. Obwohl manchmal Tunnel Teil der U-Bahn waren, sind in Oberlin noch keine historischen Tunnel dokumentiert. Die Underground Railroad war nicht so sehr eine physische Sache, sondern ein sich ständig veränderndes Netzwerk individueller Freiheitssuchender, die von Abolitionisten unterstützt wurden.

Wo versteckten sich flüchtige Sklaven auf ihrer Flucht in die Freiheit?

Viele Afroamerikaner, darunter auch einige, die aus der Sklaverei geflohen waren, lebten offen in der Gemeinschaft, insbesondere vor der Verabschiedung des Fugitive Slave Act. Da die ganze Stadt als sicherer Ort und Brutstätte der Abolitionistenbewegung bekannt war, ist es unwahrscheinlich, dass viele Häuser geheime Verstecke hatten. Die meisten Geschichten handeln von Menschen, die sich in Gästezimmern, Scheunen, in Waggons, im Wald oder gar nicht verstecken. Nicht viele Häuser aus der Zeit vor dem Bürgerkrieg überleben und viele wurden umfassend umgebaut. Natürlich könnte jedes Haus in der Stadt, das vor dem Bürgerkrieg gebaut wurde, Teil der U-Bahn gewesen sein.

Oberlin war die Heimat vieler leidenschaftlicher Abolitionisten, sowohl Afroamerikaner als auch Kaukasier, und viele von ihnen waren auf verschiedene Weise in der Underground Railroad aktiv. John Mercer Langston, die Evans-Brüder und James Monroe gehörten zu den bekanntesten Abolitionisten der Gemeinde.

Besucher werden ermutigt, unseren Veranstaltungskalender zu überprüfen, um an einem Freedom&rsquos Friends History Walk teilzunehmen und Geschichten über Oberlins Teilnahme an der Underground Railroad zu hören.

Ein ausgezeichnetes illustriertes Handbuch der U-Bahn des National Park Service ist in unserem Museumsshop und Online-Shop erhältlich.

War Oberlin Station 99 der U-Bahn?

Nein. Aktuelle Forschungen deuten stark darauf hin, dass dieser Begriff Mitte des 20. Jahrhunderts in Gebrauch kam. Es ist irreführend. Die Underground Railroad war keine feste Strecke mit festen Haltestellen, sondern ein sich ständig veränderndes Netz. Sichere Häuser, Teilnehmer und Wege änderten sich ständig, um Verdacht zu vermeiden. Nur sehr wenige Menschen reisten jemals genau den gleichen Weg und deshalb wurden Stationen und sichere Häuser nicht nummeriert. Obwohl die gesamte Gemeinde Oberlin sicherlich ein beliebter Zufluchtsort für viele Männer, Frauen und Kinder war, die nach Norden in die Freiheit reisten, wurden keine historischen Aufzeichnungen gefunden, die Oberlin &ldquoStation 99&rdquo nennen.

War Oberlin eine trockene Stadt?

Jawohl. Oberlin hat eine starke Tradition der Mäßigung, beginnend mit seinen Gründern im Jahr 1833. Die Anti-Saloon League wurde 1893 in Oberlin gegründet und zog später nach Westerville. Mitte der 1900er Jahre listen Stadtverzeichnisse gelegentlich Tavernen auf, die vielleicht Getränke mit niedrigerem Alkoholgehalt verkauften, wie zum Beispiel 3,2% Bier. Erst in den 1980er und 1990er Jahren gab es in einigen Restaurants eine Lizenz zum Ausschank von Schnaps.

Wurde in Oberlin Aluminium erfunden?

Nicht ganz. Aluminium ist seit mehreren Jahrhunderten als Metall anerkannt. Vor 1886 war es jedoch extrem teuer in der Herstellung. Charles Martin Hall, ein Oberlin-Bewohner und OC-Alumnus, erfand eine kostengünstige und (relativ!) einfache Möglichkeit, Aluminium zu produzieren - mit dem gleichen Verfahren, das wir heute verwenden. Hall gründete ALCOA (The Aluminium Company of America), produzierte viel Aluminium und machte ein Vermögen.

Was ist das große Steindenkmal auf dem Tappan-Platz?

Das Oberlin College umfasste ursprünglich ein Theologisches Seminar. Viele der Absolventen des Seminars arbeiteten als Missionare in allen Regionen der Welt. Ein "Hot Spot" für von Oberlin ausgebildete Missionen war China, insbesondere die chinesische Provinz Shansi (Shanxi). Im Jahr 1899 wollte eine Gruppe chinesischer Nationalisten (die "Boxer") ihr Land von ausländischen Einflüssen, einschließlich Missionaren, säubern. Der "Memorial Arch" auf dem Tappan Square ist ein Denkmal für die vom Oberlin ausgebildeten Missionare, die im Boxeraufstand/Rebellion getötet wurden. In jüngerer Zeit wurde am Bogen eine Gedenktafel angebracht, um die chinesischen Staatsangehörigen zu ehren, die ebenfalls bei der Gewalt getötet wurden.

Warum heißt der Stadtplatz Tappan-Platz?

Der Platz in Oberlin wurde in den 1940er Jahren zu Ehren von Arthur und Lewis Tappan, wohlhabenden Kaufleuten aus New York City, die das Oberlin College in seinen Anfängen unterstützten und leidenschaftliche Abolitionisten waren, Tappan Square genannt. Der Platz war früher als College Park oder Campus bekannt. Bis 1965 befand sich hier die Historic Elm, unter der John Jay Shipherd und Philo Stewart gekniet und zu Gott gebetet haben sollen und an welcher Stelle sie beschlossen, die Stadt zu gründen. Auf dem Platz befanden sich viele Jahre lang College-Gebäude, darunter ein fünfstöckiges College-Klassenzimmer aus Backstein und ein Männerwohnheim namens Tappan Hall. Als die Gebäude auf dem Platz älter wurden, wurde das Areal gemäß den Bestimmungen des Testaments von Charles Martin Hall als Grünfläche für die Gemeinde gesäubert.

Warum gibt es auf dem Tappan-Platz bemalte Felsbrocken?

Die beiden größten Felsbrocken wurden 1897 und 1933 auf dem Platz platziert. Die Oberlin College Class von 1898 entfernte einen Felsbrocken von Plumb Creek und stellte ihn 1897 auf den Platz Fuß unter der Oberfläche der nordwestlichen Ecke der Professor- und Morgan-Straße und wurde hier von der Klasse &rsquo98 in der Nacht des 3. Dezember 1897 platziert John J. Shipherd, Philo P. Stewart, Gewidmet am 17. Juni 1933.&rdquo

Plaketten auf den Felsbrocken sind mit Hunderten von Farbschichten bedeckt und kaum lesbar. Die Felsen wurden in den 1960er Jahren zu öffentlichen Werbetafeln und bald schlossen sich sogar College-Beamte der Tradition an, die Felsen zu bemalen. Heute kann jeder sie nach dem first-come-first-served-Prinzip malen. Besuchen Sie oberlinrocks.com, um mehr Bilder der bemalten Felsen zu sehen.

Wo gibt es &ldquoandere Oberlins&rdquo?

Neben Oberlin in Ohio gibt es Gemeinden namens Oberlin in Elsass-Lorain, Frankreich und in Kansas, Louisiana, Michigan, Oklahoma und Pennsylvania. Verschiedene andere Orte tragen &ldquoOberlin&rdquo-Namen, darunter Oberlin Beach am Eriesee, wo einige Oberlin-Familien Sommerhäuser unterhielten. Es gibt ein Oberlin-Viertel in Raleigh, North Carolina, das in der Wiederaufbauzeit als Gemeinde für kürzlich befreite Schwarze begann.

Im November 1910 wurde im Yosemite Park vom damaligen Superintendent des Parks, George W. Hinman (OC, 1893), ein &ldquoOberlin&rdquo-Mammutbaum bezeichnet. Ab 2001 stand es noch westlich des Museums (oder der Hütte), obwohl es jetzt eine große Brandnarbe trägt. Es gibt auch einen Berg und einen Wasserfall im Glacier National Park namens Oberlin, eine kleine Wassereinfahrt in der Georgian Bay in Ontario, die von den Oberlin-Sommerbewohnern benannt wurde. Lesen Sie den Artikel über andere Oberlins in unserem Ressourcenzentrum, der von Richard Lothrop geschrieben wurde, um viel detailliertere Informationen zu erhalten.


Black American History and Women Timeline: 1800-1859

Die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts ist eine bahnbrechende Periode in der Geschichte der nordamerikanischen schwarzen Aktivistenbewegung, in der viele der Schlüsselfiguren, die Generationen von Befürwortern beeinflusst haben, die gegen Rassismus und Vorurteile kämpfen und für die Rechte schwarzer Amerikaner kämpfen, auftauchen. Dies ist die Zeit, in der so wichtige Ereignisse wie die Underground Railroad, Aktivisten wie Frederick Douglass und Anti-Versklavungs-Publikationen wie Der Befreier.

11. Februar: Lydia Maria Kind wird geboren. Sie wird eine nordamerikanische Schwarze Aktivistin und Autorin des 19. Jahrhunderts, die sich auch für die Rechte der Frauen und die Rechte der indigenen Völker einsetzt. Ihr bekanntestes Stück heute ist das heimelige "Over the River and Through the Wood", aber ihr einflussreiches Anti-Versklavungs-Schreiben hilft viele Amerikaner zum Aktivismus zu bewegen. Außerdem wird sie 1822 „An Appeal in Favor of the Class of Americans Called Africans“ und 1836 „Anti-Slavery Catechism“ veröffentlichen.

3. Mai: Der Kongress verbietet die Beschäftigung von Afroamerikanern durch den US-Postdienst und erklärt:

1. September: James Callendar beschuldigt Thomas Jefferson, "als seine Konkubine eine seiner eigenen Sklaven" - Sally Hemings - zu behalten. Die Anschuldigung wird erstmals in der veröffentlicht Richmond-Blockflöte. Nur ein Jahr vor seinem Tod wendet sich Callendar seinem ehemaligen Gönner zu und beginnt seinen Beitrag mit den Worten:

Lee Snider / Fotobilder / Getty Images

19. Februar: Die Verfassung von Ohio wird angenommen, die Versklavung verbietet und freien Schwarzen das Wahlrecht verbietet. „Die Kongressmitglieder (versagen) es, das Wahlrecht auf afroamerikanische Männer in der Verfassung mit einer einzigen Stimme auszudehnen“, so Ohio History Central. Aber das Dokument ist immer noch "eine der demokratischsten Staatsverfassungen in Amerika zu dieser Zeit", heißt es auf der Website.

3. September: Prudence Crandall wird geboren. Die Quäkerin, eine nordamerikanische Anti-Versklavungs-Aktivistin und Lehrerin aus dem 19.

Zwischenarchiv / Getty Images

20. Februar: Angelina Emily Grimke Weld wird geboren. Grimke ist eine südliche Frau aus einer Versklavungsfamilie, die zusammen mit ihrer Schwester Sarah Moore Grimke eine nordamerikanische Schwarze Aktivistin des 19. Jahrhunderts und Befürworterin der Frauenrechte werden wird. Gemeinsam mit ihrer Schwester und ihrem Ehemann Theodore Weld wird Angelina Grimke auch "American Slavery As It Is" schreiben, einen wichtigen Anti-Versklavungs-Text.

25. Juli: Maria Weston Chapman wird geboren. Sie wird eine prominente schwarze Aktivistin des 19. Jahrhunderts in Nordamerika. Sie wird ihre Aktivismusarbeit im Jahr 1834 beginnen, insbesondere für die Boston Female Anti-Slavery Society. Sie wird eine lange literarische Karriere haben, die 1836 "Songs of the Free, and Hymns of Christian Freedom" veröffentlicht und die Jahresberichte der Female Anti-Slavery Society mit dem Titel Richtig und falsch in Boston auch im Jahr 1836, veröffentlichte "Liberty Bell" und half bei der Bearbeitung Der Befreier und Nicht beständig, nordamerikanische Veröffentlichungen von Schwarzen Aktivisten aus dem 19. Nationaler Standard zur Bekämpfung der Sklaverei auf 1844 und veröffentlichte 1855 "Wie kann ich zur Abschaffung der Sklaverei beitragen".

9. September: Sarah Mapps Douglass wird geboren. Sie wird eine nordamerikanische Schwarze Aktivistin und Pädagogin des 19. Jahrhunderts. Im Jahr 1831 hilft Douglass, Geld zur Unterstützung der Zeitung von William Lloyd Garrison zu sammeln. Der Befreier. Sie und ihre Mutter gehören auch zu den Frauen, die 1833 die Philadelphia Female Anti-Slavery Society gründeten.

New Jersey verabschiedet ein Gesetz, das das Wahlrecht auf freie, weiße, männliche Bürger einschränkt und allen Afroamerikanern und Frauen das Wahlrecht entzieht, von denen einige vor der Änderung gewählt hatten. Der National Park Service stellt fest, dass der Gesetzgeber das Frauenwahlrecht blockieren will:

Der NPS stellt auch fest, dass die „erste Verfassung des Staates im Jahr 1776 ,allen volljährigen Einwohnern dieser Kolonie, die fünfzig Pfund wert sind … „Der Schritt des Gesetzgebers von New Jersey ist Teil einer wachsenden Welle von Regierungen der Bundesstaaten, die das Wahlrecht schwarzer Amerikaner und Frauen einschränken.

25. Januar: Ohio verabschiedet Black Laws, die die Rechte freier Schwarzer einschränken und die 1804 erlassenen Beschränkungen weiter verschärfen, die von weißen Siedlern aus Kentucky und Virginia und einer wachsenden Gruppe von Geschäftsleuten, die Verbindungen zur Versklavung im Süden hatten, vorangetrieben wurden. Der Bundesstaat Buckeye ist damit die erste gesetzgebende Körperschaft des Landes, die solche Gesetze verabschiedet. Diese Gesetze bleiben bis 1849 in Kraft.

1. Januar: Der Import von versklavten Menschen in die Vereinigten Staaten wird illegal. Etwa 250.000 weitere Afrikaner werden in die Vereinigten Staaten importiert, nachdem dies illegal geworden ist. Eric Foner, Professor für Geschichte an der Columbia University, erklärt NPR:

Drucksammler / Hulton-Archiv / Getty Images

17. Februar: New York beginnt, Ehen von versklavten Menschen anzuerkennen, und stellt fest, dass:

Die African Female Benevolent Society of Newport, Rhode Island, wird gegründet. Die Gruppe konzentriert sich auf die Bedürfnisse der Black Newport Community, indem sie viele benachteiligte Kinder anzieht und unterrichtet.

27. November: Fanny Kemble wird geboren. Sie wird das Anti-Versklavungs-"Journal of a Residence on a Georgian Plantation in 1838-1839" herausgeben. Kemble wurde in Großbritannien in eine Schauspielfamilie geboren und wird auch eine berühmte Schauspielerin, die auch Schauspieltourneen in den USA macht. Während einer ihrer Tourneen trifft und heiratet sie Pierce Mease Butler, der eine Plantage in Georgia erbt, die Hunderte von Schwarzen versklavt Personen. Kemble und Butler leben in Philadelphia, aber sie besucht eines Sommers die Plantage in Georgia. Auf diesen Besuch stützt sie ihr Tagebuch. Kemble drückt auch ihre Ansichten gegen die Versklavung in einer 11-bändigen Memoiren aus.

14. Juni: Harriet Beecher Stowe wird geboren. Sie wird Autorin von "Uncle Tom's Cabin", das ihre moralische Empörung über die Institution der Versklavung und ihre zerstörerischen Auswirkungen auf weiße und schwarze Amerikaner zum Ausdruck bringt. Das Buch trägt dazu bei, eine Stimmung gegen Versklavung in Amerika und im Ausland aufzubauen. Als Stowe 1862 Präsident Abraham Lincoln trifft, soll er ausgerufen haben: "Sie sind also die kleine Frau, die das Buch geschrieben hat, mit dem dieser große Krieg begonnen hat!"

Tim Pierce / Gemeinfrei

Boston integriert die Afrikanische Schule der Stadt in das öffentliche Schulsystem der Stadt. Laut OhRanger.com, einem Herausgeber von Besucherführern für die US-Nationalparks und Heimat des American Park Network, waren an der Schule seit ihrer Gründung im Jahr 1798 von 60 Mitgliedern der Black Community in Boston schwarze Studenten eingeschrieben. OhRanger.com stellt fest, dass das Boston School Committee „von jahrzehntelangen Petitionen und Bitten zermürbt“ ist und in diesem Jahr anerkennt:

Kean-Sammlung / Getty Images

12. November: Elizabeth Cady Stanton wird geboren. Sie wird eine Anführerin, Autorin und Aktivistin der Frauenwahlrechtsbewegung des 19. Jahrhunderts sowie der Anti-Versklavungsbewegung werden. Stanton arbeitet oft mit Susan B. Anthony als Theoretikerin und Autorin zusammen, während Anthony der öffentliche Sprecher der Frauenrechtsbewegung ist.

13. August: Lucy Stone wird geboren. Sie wird die erste Frau in Massachusetts sein, die einen College-Abschluss erlangt, und die erste Frau in den Vereinigten Staaten, die nach der Heirat ihren eigenen Namen behält. Sie wird auch eine bekannte Redakteurin und eine nordamerikanische Anti-Versklavungs-Aktivistin des 19. Jahrhunderts und Verfechterin der Frauenrechte.

Harriet Tubman, von Geburt an versklavt, wird in Maryland geboren. Tubmans Organisationsfähigkeit erweist sich später als entscheidend für die Entwicklung und Ausführung der Underground Railroad, eines Netzwerks von Gegnern der Versklavung, das Freiheitssuchenden vor dem Bürgerkrieg half. Sie wird auch eine nordamerikanische Schwarze Aktivistin des 19. Jahrhunderts, Frauenrechtlerin, Soldatin, Spionin und Dozentin.

15. Februar: Susan B. Anthony wird geboren. Sie wird Reformerin, nordamerikanische Aktivistin gegen Versklavung des 19. Jahrhunderts, Frauenrechtlerin und Dozentin. Zusammen mit Stanton, ihrem lebenslangen Partner im politischen Organisieren, spielt Anthony eine zentrale Rolle in dem Aktivismus, der dazu führt, dass amerikanische Frauen das Wahlrecht erlangen.

Der Staat New York beendet die Eigentumsqualifikationen für weiße männliche Wähler, behält diese Qualifikationen für schwarze männliche Wähler jedoch bei. Frauen sind nicht im Franchise enthalten. Wie Bennett Liebman in seinem 2018 in der Gesetzesüberprüfung der Regierung von Albany:

Um nicht von New York übertroffen zu werden, wenn es darum geht, den Schwarzen die Rechte zu entziehen, entzieht Missouri in diesem Jahr auch den Afroamerikanern das Wahlrecht. Im folgenden Jahr entzieht Rhode Island auch Afroamerikanern das Wahlrecht.

Wikimedia Commons / Gemeinfrei

9. Oktober: Mary Ann Shadd Cary wird geboren. Sie wird eine bekannte Journalistin, Lehrerin und schwarze Aktivistin des 19. Jahrhunderts in Nordamerika. Nach der Verabschiedung des Fugitive Slave Act im Jahr 1850 wird Cary mit ihrem Bruder und seiner Frau nach Kanada auswandern neue Rechtslage, die jedem Schwarzen das Recht als US-Bürger verweigert.

24. September: Frances Ellen Watkins Harper wird in Maryland als Sohn freier schwarzer Eltern geboren. Sie wird Schriftstellerin und schwarze Aktivistin des 19. Jahrhunderts in Nordamerika. Sie wird auch eine Verfechterin der Frauenrechte und Mitglied der American Woman Suffrage Association werden. Zu ihren Schriften, die sich auf Themen wie Rassengerechtigkeit, Gleichheit und Freiheit konzentrieren, gehören "Gedichte zu verschiedenen Themen", zu denen das Anti-Versklavungs-Gedicht "Begrabe mich in einem freien Land" gehört.

Im Oktober: Frances Wright kauft Land in der Nähe von Memphis und gründet die Nashoba-Plantage. Sie kauft versklavte Menschen, die arbeiten, um sich ihre Freiheit zu erkaufen, eine Ausbildung zu machen und sich dann frei außerhalb der Vereinigten Staaten bewegen. Als Wrights Plantagenprojekt scheitert, bringt sie die verbliebenen versklavten Menschen in Haiti in die Freiheit.

6. Juni: Sarah Parker Remond is born. She will become an anti-enslavement lecturer whose British lectures help keep England from entering the Civil War on the side of the Confederacy. Before giving these speeches, in 1853, Remond also tries to integrate a Boston theater and is hurt when a policeman pushes her—more than a century before Rosa Parks refuses to give up her seat on a public bus, leading to the Montgomery Bus Boycott. Remond sues the officer and wins a $500 judgment. In 1856, she will be hired as a lecturer for the American Anti-Slavery Society.

New York Library Digital Collection / Public Domain / Wikimedia Commons

New York state ends the practice of enslavement. However, "complete abolition (will) not be achieved until 1841 when the state (revokes) a law that made nonresidents able to hold slaves for up to 9 months," according to the website NYC Urbanism LLC.

August 15–22: Race riots in Cincinnati erupt "when gangs of white residents (begin) attacking Black residents in the street and (descend) on their homes," according to the Zinn Education Project. The riots result in more than half the Black residents in the city being forced out of town.

The first permanent order of African American Catholic nuns is founded, the Oblate Sisters of Providence, in Maryland. Nearly 175 years later, in 2000, Mayor Martin O'Malley and officials gather at 610 George Street "for the unveiling of a stone monument commemorating the site where, in a rented house, no longer extant, Mother Mary Elizabeth Lange founded the Oblate Sisters of Providence, the oldest order of black nuns in the nation," according to The Baltimore Sun.

Carol M. Highsmith / Wikimedia Commons

North Carolina bans the teaching of any enslaved person to read and write. The bill, states, in part:

January 17: Alabama bans preaching by any African Americans, free or enslaved. The legislative action is laid out in Act 44, which is "part of a series of increasingly restrictive laws governing the behavior of free and enslaved Black people (prohibiting) Black people from being freed within the state and (authorizing) re-enslavement of any free Black person who entered the state," notes eji.org, a website that catalogs the history of racial injustice in the U.S.

September: Enslaved men and women of the ship Amistad take over the ship and demand that the U.S. recognize their freedom. While it begins more than 4,000 miles from the jurisdiction of the U.S. federal courts, the Amistad case, which reaches the U.S. Supreme Court in 1841, remains one of the most dramatic and meaningful legal battles in America’s history, turning the federal courts into a public forum on the very legality of enslavement. The U.S. Supreme Court eventually frees the captives, and the 35 survivors return to Africa in November 1841.

Jarena Lee publishes her autobiography, "The Life and Religious Experience of Jarena Lee," the first by an African American woman. Lee is also the first authorized female preacher in the African Methodist Episcopal Church, according to BlackPast, and she is heavily involved in the North American 19th-century Black activist movement.

Kean Collection / Archive Photos / Getty Images

Maria W. Stewart begins a series of four public lectures on religion and justice, advocating for racial equality, racial unity, and advocacy for rights among African Americans. A North American 19th-century Black activist and lecturer, she is the first United States-born woman of any race to give a political speech in public. Indeed, she predates—and greatly influences—later Black activists and thinkers such as Frederick Douglass and Sojourner Truth. A contributor to Der Befreier, Stewart is active in progressive circles and also influences groups such as the New England Anti-Slavery Society.

Februar: The Female Anti-Slavery Society is founded in Salem, Massachusetts, by and for African American women. Like most free Black anti-enslavement societies, the Salem organization addresses issues important to free Black people and participates in the campaign against enslavement. A number of other female anti-enslavement societies will be established in various U.S. cities in the coming years.

September 2: Oberlin College is founded in Ohio, admitting women and African Americans as students along with White men. Tuition is free.

Kean Collection / Getty Images

Sarah Mapps Douglass, after working as a teacher in New York, returns to Philadelphia to lead the school for Black girls that her mother had founded with the help of wealthy Black Philadelphia businessman James Forten when Douglass was 13 years old.

In Connecticut, Prudence Crandall admits a Black student to her girls' school. She reacts to disapproval by dismissing the White students and reopens it as a school for African American Girls in March 1933. She will stand trial later this year for admitting the Black student. She would close the school the following year in the face of harassment from the community.

24. Mai: Connecticut passes a law forbidding the enrollment of Black students from outside the state without the permission of the local legislature. Under this statute, Crandall is jailed for one night.

August 23: Crandall's trial begins. The defense uses a constitutionality argument that free African Americans had rights in all states. The judgment, handed down in July 1834, goes against Crandall, but the Connecticut Supreme Court reverses the lower court's decision, though not on constitutional grounds.

Dezember: The American Anti-Slavery Society is founded, with four women attending, and Lucretia Mott speaks at the first meeting. In the same month, Mott and others found the Philadelphia Female Anti-Slavery Society. The Philadelphia group operates for more than three and a half decades before dissolving in 1870, five years after the end of the Civil War.

New York absorbs Black schools into the public school system. The Africa Free School, which was established in 1798 in Greenwich Village in New York City, was the first school for Black students in the United States, according to the Village Preservation Blog. By 1834, seven such schools exist with an enrollment of "thousands" of Black students, and those are absorbed into the city's school system, the website notes. But New York City's Black schools will remain firmly segregated for many years.

As New York City takes a small step forward, South Carolina tightens restrictions on Black education, banning the teaching of all African Americans in the state, free or enslaved.

January 8: Fannie Jackson Coppin is born. Enslaved from birth, Coppin gains her freedom (with the help of her aunt), attends Rhode Island State Normal School, and then Oberlin College, where she is the first Black person chosen to be a pupil-teacher. After graduating in 1865, Coppin is appointed to the Institute for Colored Youth, a Quaker school in Philadelphia. During her life, she works as a "teacher, principal, lecturer, missionary to Africa, and warrior against the most cruel oppression," according to Coppin State University. The Black college in Northwest Baltimore was ultimately named for her in 1926 as Fanny Jackson Coppin Normal School.

Angelina Grimke publishes her anti-enslavement letter, "Appeal to the Christian Women of the South" and her sister, Sarah Moore Grimke, publishes her anti-enslavement letter, "Epistle to the Clergy of the Southern States."

August 17: Charlotte Forten is born (she later becomes Charlotte Forten Grimke). She will become known for her writings about the schools in the Sea Islands for formerly enslaved people and serve as a teacher at such a school. Grimke also becomes an anti-enslavement activist, poet, and the wife of prominent Black leader Rev. Francis J. Grimke.

Garrison and others win the right of women to join the American Anti-Slavery Society, and for the Grimke sisters and other women to speak to mixed (male and female) audiences.

The Anti-Slavery Convention of American Women is held in New York. The convention is one of the first times women meet and speak publicly at this scale.

February 21: Angelina Grimke speaks to the Massachusetts legislature, the first woman to address a legislative body in the United States. Presenting anti-enslavement petitions signed by 20,000 Massachusetts women, she tells the body: "We are citizens of this republic and as such our honor, happiness, and well-being are bound up in its politics, government, and laws," according to the website MassMoments. The Grimke sisters also publish "American Slavery As It Is: Testimony of a Thousand Witnesses."

Helen Pitts is born. She will become the second wife of Frederick Douglass. She also becomes a suffragist and a North American 19th-century anti-enslavement activist. Her interracial marriage to Douglass is considered surprising and scandalous.

May 15–18: The Philadelphia Anti-Slavery Convention of American Women meets in Philadelphia. One of the motions at the convention, according to documents held by the Library of Congress, reads:

Women are permitted to vote for the first time at an annual convention of the American Anti-Slavery Society.

Lucretia Mott, Lydia Maria Child, and Maria Weston Chapman make up the executive committee of the Boston Female Anti-Slavery Society.

June 12–23: The World Anti-Slavery Convention is held in London. It does not seat women or allow them to speak Mott and Stanton meet over this issue and their reaction leads directly to organizing, in 1848, the first woman's rights convention in Seneca Falls, New York.

Abby Kelley's new leadership role in the American Anti-Slavery Society leads some members to secede over women's participation.

Lydia Maria Child and David Child edit Anti-Slavery Standard, the official weekly newspaper of the American Anti-Slavery Society. It will be published regularly until the passage of the 15th Amendment in 1870.

Josephine St. Pierre Ruffin is born. A journalist, activist, and lecturer, she will become the first Black American to graduate from Harvard Law School and later serve on the Boston City Council and the state legislature. She will also become the first Black municipal judge in Boston.

Sojourner Truth begins her North American 19th-century Black activist work, changing her name from Isabella Van Wagener. Freed from enslavement by New York state law in 1827, she serves as an itinerant preacher before becoming involved in the anti-enslavement and women's rights movements. In 1864, Truth will meet Abraham Lincoln in his White House office.

Juli: Edmonia Lewis is born. A woman of Black American and Native American heritage, she will become a well-known sculptor. Her work, which features themes of freedom and anti-enslavement activism, becomes popular after the Civil War and earns her numerous accolades. Lewis depicts African, Black American, and Native American people in her work, and she is particularly recognized for her naturalism within the neoclassical genre.

21. Juni: Edmonia Highgate is born. She will become a fundraiser, after the Civil War, for the Freedman's Association and the American Missionary Society, whose mission is to educate formerly enslaved people. The group, which remains in existence until 1999, will "dramatically" increase the number of schools and colleges it founds for formerly enslaved people after the Civil war, including Fisk University, Hampton Institute, Tougaloo College, Atlanta University, Dillard University, Talladega College, and Howard University, according to BlackPast.

Museum of the City of New York / Archive Photos / Getty Images

Rebecca Cole is born. She will be the second Black American woman to graduate from medical school and work with Elizabeth Blackwell, the first woman in the United States to graduate from medical school and to become a practicing physician, in New York.

July 19–20: The Woman's Rights Convention is held in Seneca Falls, New York. Included among its attendees are Frederick Douglass and other male and female anti-enslavement activists. Sixty-eight women and 32 men sign the Declaration of Sentiments.

Juli: Tubman gains her freedom, returning repeatedly to free more than 300 freedom seekers. Tubman becomes well known as an Underground Railroad conductor, a North American 19th-century Black activist, spy, soldier, and nurse. She served during the Civil War and advocated for civil rights and women's suffrage.

January 13: Charlotte Ray is born. She will become the first Black American woman lawyer in the United States and the first woman admitted to the bar in the District of Columbia.

5. Juni: "Uncle Tom's Cabin" begins publication as a serial in National Era.

March 10: Hallie Quinn Brown is born. She will become an educator, lecturer, reformer, and Harlem Renaissance figure. Brown will graduate from Wilberforce University in Ohio and teach in schools in Mississippi and South Carolina. In 1885, she will become the dean of Allen University in South Carolina and study at the Chautauqua Lecture School. She will teach public school in Dayton, Ohio, for four years, and then serve as lady principal (dean of women) of Alabama's Tuskegee Institute, working with Booker T. Washington.

Johanna July is born. A Black Indigenous person of the Seminole Tribe, she learns to tame horses at an early age and becomes a female cowhand, or "cowgirl."

September 18: The Fugitive Slave Act is passed by Congress. Part of the Compromise of 1850, it is one of the most controversial pieces of legislation in American history. The law requires that enslaved people be returned to their owners, even if they are in a free state. It brings the injustice of enslavement home, making the issue impossible to ignore, and helps inspire Harriet Beecher Stowe to write "Uncle Tom's Cabin."

Lucy Stanton graduates from Oberlin Collegiate Institute, now Oberlin College, the first Black American woman to graduate from a four-year college in the U.S.

Dezember: Tubman makes her first trip back to the South to help members of her family to freedom she will make a total of 19 trips back to help freedom seekers to safety.

Chip Somodevilla / Getty Images

May 29: Sojourner Truth gives her "Ain't I A Woman" speech to a women's rights convention in Akron, Ohio, in reaction to male hecklers. Later published in the Anti-Slavery Bugle on June 21, 1851, it begins:

Bettmann / Contributor / Getty Images

20. März: "Uncle Tom's Cabin" is published in book form, in Boston, selling more than 300,000 copies the first year.

December 13: Frances Wright dies. "Born in Scotland and orphaned at the age of two, (she) rose from rather inauspicious beginnings to fame as a writer and reformer," says the Thomas Jefferson Encyclopedia. Wright becomes particularly known for her writings decrying the system of enslavement.

24. März: Cary begins publishing a weekly, The Provincial Freeman, from her exile in Canada, becoming one of the first female journalists in Canada and the first Black woman in North America to publish a newspaper.

31. März: Elizabeth Taylor Greenfield appears at the Metropolitan Opera, New York, and later that year performs before Queen Victoria. Ironically, for the New York performance, no Black people are allowed into the venue to see Greenfield—also known as "The Black Swan"—due to local ordinances.

July 11: Katy Ferguson dies. She has been an educator who ran a school in New York City for poor children.

Sarah Emlen Cresson and John Miller Dickey, a married couple, found Ashmun Institute, to educate African American men. According to the school's website:

The school, still in operation, is renamed Lincoln University in 1866 in honor of the recently assassinated president.

Library of Congress / Getty Images

The Dred Scott decision of the United States Supreme Court declares that African Americans are not U.S. citizens. For almost 10 years, Scott had struggled to regain his freedom—arguing that since he lived with his enslaver, John Emerson, in a free state, he should be free. However, after a long battle, the high court rules that since Scott is not a citizen, he cannot sue in a federal court. Also, as an enslaved person, as property, he and his family have no right to sue in a court of law either, the court rules.

October 2: Lydia Maria Child writes to the Governor Wise of Virginia, regretting the action of John Brown, in raiding the federal arsenal at Harper's Ferry, but asking for admission to nurse the prisoner. Published in the newspaper, this leads to a correspondence that is also published. In December, Child's responds to a pro-enslavement advocate defending the South's "caring attitude" toward enslaved people, included the famous line, "I have never known an instance where the 'pangs of maternity' did not meet with requisite assistance and here at the North, after we have helped the mothers, we do not sell the babies."

"Our Nig Or Sketches from the Life of a Free Black" by Harriet Wilson is published, the first novel by an African American writer.


Dankeschön!

She held her own. When she graduated in 1862, it was with high honors. Now, she decided to challenge herself not as a student, but as an educator. After teaching in Ohio for a year, she moved to Virginia. In a letter of recommendation, her principal at Oberlin recommended her as &ldquoa superior scholar, a good singer, a faithful Christian, and a genteel lady.&rdquo

But though he recommended she be paid the most available to women, she only stayed at the job for a year before moving to Philadelphia. There, she taught at the Institute of Colored Youth (now Cheyney University of Pennsylvania), the oldest predominantly black institute of higher education in the U.S., before moving to a preparatory high school for African-American youth in Washington, D.C.

Patterson went on to break other barriers. In 1871, she became her school&rsquos first black principal she served in that role for two years until she was demoted in favor of the first black man to graduate from Harvard. She took her position again the next year, but left after nearly a decade when she was told that the thriving school was now so big it needed a man in charge.

As a fellow Oberlin student recalled, &ldquoShe was a woman with a strong, forceful personality, and showed tremendous power for good in establishing high intellectual standards in the public schools.&rdquo

In the years since Patterson&rsquos educational triumph, other contenders for the &ldquofirst&rdquo title she commonly holds have been discovered by historians. One of them, Lucy Stanton Day Sessions, is now thought to be the first black woman to graduate with a degree, but she graduated from a women&rsquos course at Oberlin that did not award a bachelor&rsquos. And Grace A. Mapps, a poet, graduated from a four-year college in New York in 1852, but it is unclear if she was awarded a Bachelor of Arts or some other degree.

Each of these women &mdash and the other African-American women who aren&rsquot named here &mdash fought for an education during a time when Americans could not even agree on whether to they had the right to be citizens. Patterson died in 1894, and though her name is largely forgotten today she left a rich legacy as both an educator and an early example of educational attainment in the African-American community.


Antoinette Brown Blackwell

Antoinette Brown Blackwell (1825–1921), was the first woman to be ordained as a minister in the United States. She was also a well-versed public speaker on the social reform issues of her time, and used her religious faith in her efforts to expand women’s rights. Always ahead of her time, she wrote prolifically on religion and science, constructing a theoretical foundation for sexual equality.

Early Years
Antoinette Louisa Brown was born in Henrietta, New York on May 20, 1825, the daughter of Joseph and Abby Morse Brown. From childhood on she preferred writing and men’s farm chores to housework. Brown’s parents were very religious and, during her childhood, they were inspired by the many of the revivals sweeping through upstate New York at that time.

One Sunday when Antoinette was eight, a visiting preacher challenged the people of her family’s church to give their lives to God. The following week Antoinette told her Sunday School teacher that she wanted to be a minister. The teacher firmly cautioned her that girls could not be ministers.

At the age of sixteen, after completing her requisite early schooling at Monroe County Academy (1838-1840), Brown became a schoolteacher. However, she was not content with that profession and soon set her sights on a degree from Oberlin College in Ohio. In four years of teaching, she saved enough money to cover the cost of her tuition.

Supported by her parents, who believed in equal education for men and women, Brown enrolled at Oberlin in 1846. After receiving her literary degree (the prescribed course for women students) in 1847, Brown requested to be admitted to the theology department in order to train for the ministry.

Although Oberlin espoused education for women, the administration opposed the idea of a female engaging in any kind of theological training. Brown’s family were also against this. Brown was adamant and finally, as a compromise, the faculty allowed her to attend the lectures and to accept invitations to preach, but she would not receive formal recognition for her studies.

While she was at Oberlin, Brown became increasingly involved in the women’s rights, temperance and anti-slavery movements. Despite widespread opposition to public speaking by women, in 1847 Brown
delivered several speeches on temperance in Ohio, and lectured about women’s rights at the Baptist church in her hometown of Henrietta, New York.

However, during the three years that she spent studying theology she was constantly reminded by both faculty and fellow students that the Bible did not approve of women speaking in church. She had to get special permission from her professor and from the Theological Literary Society to speak in class in order to present essays.

In one of these essays, which was published in the Oberlin Quarterly Review, Brown claimed that, in asking women to be silent in church, St. Paul meant only to warn against excesses in public worship. This is where her understanding of what may now be popularly called feminist theology takes shape. She insisted that the Bible’s pronouncements about women were not applicable to the 19th century.

In 1850, Antoinette Brown completed her theological studies at Oberlin College. At the commencement, however, the faculty refused to recognize her studies and withheld the degree in theology. Nor was she given a license to preach.

Social Reform
For the time being Brown decided to put her ministerial ambitions on hold. She traveled to Worcester, Massachusetts, to attend the first National Women’s Rights Convention, giving a speech that was well received. This served as the beginning of a career as an independent lecturer. She spoke throughout Pennsylvania, Ohio and New England on social reform issues, and preached sermons on Sundays when invited.

In 1851 she applied for a license to preach in the Congregational Church, but was denied because she was a woman. In 1852 the Church relented and gave Brown a license to preach, but she was not ordained. Sometimes Brown preached in Unitarian churches, including those of Theodore Parker and William Ellery Channing.

In the fall of 1852 Brown received an invitation to serve as minister for the Congregational Church in rural South Butler, New York. She accepted the call, turning down an offer from Horace Greeley and Charles Dana for a substantial salary if she would hold Sunday services in a New York City hall.

Because the Congregational clergy were reluctant to ordain a woman as a minister, on September 15, 1853 Brown was ordained by a socially radical Methodist minister named Luther Lee, a passionate and vocal advocate of women’s right to theological education and leadership.

At her ordination, Lee delivered a sermon testifying to Brown’s suitability as a preacher and her calling from God:

If God and mental and moral culture have not already qualified her… All we are here to do is to subscribe our testimony to the fact that in our belief our sister in Christ, Antoinette L. Brown, is one of the ministers of the New Covenant, authorized, qualified and called by God to preach the gospel of his Son Jesus Christ.

On this ceremony rested her claim to be the first woman ordained by a regular Protestant denomination in the United States. Although later historians would question whether this was the first ordination of a woman, at the time it was recognized as such, and for all of her life Brown was known as the first ordained woman.

Antoinette Brown entered her ministry with enthusiasm. “The pastoral labors at S. Butler suit me even better than I expected,” she wrote, “and my heart is full of hope.” Soon thereafter she officiated at a marriage ceremony in Rochester, New York, the first wedding performed by an American woman minister.

Chosen by her church as a delegate, Brown became the center of a controversy at the 1853 World’s Temperance Convention, where fellow delegates received her credentials but shouted her off the platform, refusing to permit a woman to speak. Supported by members of the Women’s Rights Convention meeting at the same time, she brought a measure of disgrace to the male clergy in attendance.

Brown was also unprepared for the openly critical attitudes of women in her own parish, who had been long conditioned to regard the minister as a father figure. Even her intimate friends in the women’s rights movement –

Lucy Stone, Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony – did not think it worthwhile for women to expend their efforts forcing entrance into an institution as corrupt and outdated as the church.

Unfortunately, Luther Lee’s unqualified support was not enough to provide Brown with a sustainable lifestyle at South Butler. In the meantime Brown had no one to counsel her in a deepening emotional crisis, and growing religious doubts increasingly troubled her. After just ten months, she resigned from the South Butler church in July 1854. It would be ten years before another woman was ordained.

A short period of rest at her family’s farm in Henrietta improved Brown’s health. Anthony encouraged her to help with the campaign for women’s right to own property in New York State. Feeling that she was once again needed, Brown began lecturing again. However, Brown was steadfast in her belief that women’s active participation in religion could serve to further their status in society.

Beginning in 1855, Brown spent a year doing volunteer work with Abigail Hopper Gibbons in the slums and prisons of New York City. Brown studied the causes of mental and social disorders, and how these affected the lives of women in poverty. She wrote a series of articles for Horace Greeley’s New York Tribune, the first of which focused on the “shadow of poverty” hovering over the streets of the city. She published these collected articles as the book Shadows of Our Social System in 1856.

During this time Antoinette Brown was courted by fellow reformer Samuel Charles Blackwell, a real estate dealer and hardware salesman from Cincinnati, Ohio, and the brother of Lucy Stone’s husband, Henry Blackwell. Samuel and Henry also had famous sisters: doctor and educator Emily Blackwell and Elizabeth Blackwell, the first woman to receive a medical degree in the United States.

Ehe und Familie
On January 24, 1856, at the fieldstone house in Henrietta where she had spent her childhood, Antoinette Brown married Samuel Blackwell. Between 1856 and 1869 she bore seven children. Of the five daughters who survived to adulthood, Florence became a Methodist minister, Edith and Ethel became physicians, and Agnes an artist and art teacher. Grace suffered from depression which prevented her from taking on challenging work.

After the wedding, Brown moved with the extended Blackwell family – many of whom were active in reform movements – from Cincinnati to New York City and later to New Jersey. Except for brief periods of lecturing and travel and an interlude in New York City between 1896 and 1901, Brown resided in various communities in northern New Jersey for the rest of her life.

Brown discontinued her lecturing career after domestic duties took up most of her time. Writing became her new outlet for initiating positive change for women writing articles for the Woman’s Journal, edited by Lucy Stone and Henry Blackwell. In her works Brown encouraged women to seek masculine professions, and asked men to share household duties, yet she retained the belief that women’s primary role was care of the home and family.

During the Civil War Brown, Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton founded the Women’s National Loyal League in support of African American emancipation and enfranchisement. Unlike many of her peers, Brown cared more about improving women’s status in society than for suffrage (the right to vote). She believed that suffrage, would have little positive impact on women’s lives unless it was coupled with leadership opportunities.

Brown, contrary to many of her fellow suffragists, supported the passage of the Fourteenth Amendment to the Constitution, which granted suffrage to all men irrespective of color, but not for women. In 1869, Brown and Lucy Stone separated from other women’s rights activists to form the American Woman Suffrage Association.

After the Civil War Blackwell lectured on women’s struggle for equality and the right to vote. Though she had a sympathetic husband she still struggled to combine marriage and her “intellectual work.” In an 1873 paper for the Association for the Advancement of Women she advocated part time work for married women, with their husbands helping out with child care and housework.

As her children got older, she wrote and published several books about science and philosophy, including Studies in General Science (1869), The Physical Basis of Immortality (1876) and The Philosophy of Individuality (1893). In 1871 she published a novel The Island Neighbors, and in 1902 a book of poetry entitled Sea Drift or Tribute to the Ocean.

In ihrem Buch The Sexes Throughout Nature (1875), Brown argued that evolution resulted in two sexes that were different but equal, challenging Charles Darwin and Herbert Spencer whom she considered to be the most influential men of her day, aware that she would be considered presumptuous for criticizing evolutionary theory. In 1881 she was one of the few women elected to membership in the American Association for the Advancement of Science.

After her husband’s business failed in the late 1870s, Brown returned to the lecture circuit, again traveling throughout the country. At women’s rights and suffrage conventions, she was frequently called upon to speak and to officiate at or assist in religious services. In 1878 Oberlin College awarded Brown an honorary Master’s Degree.

Brown had avoided aligning herself with any religious sect until she and her husband began visiting Unitarian churches in New York City in early 1878. She applied to the American Unitarian Association and was recognized as a minister later that year. Discouraged by the lack of opportunities that suited her family situation, by the end of 1879 she had decided to settle for occasional preaching.

Late Years
Antoinette Brown was elected president of the New Jersey Woman Suffrage Association in 1891, and helped found the American Purity Association, which supported efforts to prevent state regulation of prostitution and to reform the social relations of the sexes. She also lectured on behalf of the poor of New York City.

In 1893 she attended the Parliament of Religions during the Columbian Exposition in Chicago, where she stated:

Women are needed in the pulpit as imperatively and for the same reason that they are needed in the world – because they are women. Women have become – or when the ingrained habit of unconscious imitation has been superseded, they will become – indispensable to the religious evolution of the human race.

Samuel Blackwell died in October 1901 and a year later, Brown spoke at the funeral of fellow suffragist and friend Elizabeth Cady Stanton.

Yet, in spite of her advancing age and the deaths of close friends and reform allies, Brown continued to participate in suffrage activities, where she was acknowledged with increasing admiration. While traveling on a train to a NAWSA convention in 1905, she and other suffragists were greeted along the way by admirers, asked to give speeches and interviews with reporters, and given ovations and praise.

Brown also continued her leading role in religion throughout her life. In 1902 she helped found the Unitarian Society of Elizabeth, New Jersey, serving as its minister. She was also instrumental in establishing the All Souls Unitarian Church in Elizabeth, where she served as pastor emeritus from 1908 until her death.

Brown attended women’s suffrage conventions until she was well into her eighties. After the NAWSA Convention of 1906, Brown and Anne Fitzhugh Miller spoke at a hearing before the Senate Committee on Woman Suffrage in Washington, DC. Oberlin granted Brown an honorary Doctoral Degree in 1908.

In 1920, at age 95, Antoinette Brown Blackwell – the last surviving delegate to the first national women’s rights convention at Worcester, Massachusetts in 1850 – saw the passage of the Nineteenth Amendment to the Constitution, which gave women the right to vote. She was one of the very few pioneer suffragists who voted on November 2, 1920, casting her ballot for Warren G. Harding.

Antoinette Brown Blackwell died on November 5, 1921 in Elizabeth, New Jersey at age 96. Her remains were cremated.

In 1975 the United Church of Christ began awarding the Antoinette Brown Award to ordained UCC women who “exemplify the contributions that women can make through ordained ministry…”


1838- Oberlin Admits Women - History

Before 1833, women were not allowed to do many things. For instance, women could not attend colleges. Men took these college classes to become qualified as ministers, professors, lawyers and doctors. Oberlin College is known for two great social reforms. It was the first college in the world to admit women as well as men. It also was the first college that promised to educate African-American men and women. Today, nearly all colleges and universities teach black and white men and women, but in the 1830s this was unheard of. For many years, Oberlin was the only place where black women could take college classes. One of the reasons women did not go to college in those days was because they could not become ministers, doctors, or lawyers. At Oberlin, people believed that women could become even better teachers, wives, and mothers if they were able to take college classes along with men. 2

In 1835, African Americans were rarely treated as equals, let alone allowed to attend college. That changed at Oberlin when the Lane Seminary Rebels brought their African American friends to learn with them at the college. Oberlin's acceptance of African Americans came before the civil war. A time when slavery was still legal. This was a radical accomplishment for its time. 3 To add to its success, Oberlin was also the first college to accept both African Americans and women. 4


Otterbein College

The Church of the United Brethren in Christ founded Otterbein College in Westerville, Ohio, in 1847. The college was originally known as the Otterbein University of Ohio and received its charter from the state in 1849. Admitting eight students in 1847, the school graduated its first class in 1857. The college was named after Philip William Otterbein, one of the founders of the United Brethren Church. The Church of the United Brethren later merged with the United Methodist Church.

From its beginning, Otterbein has taken pride in the diversity of its students. From the outset, the college admitted women as well as men and permitted them to pursue the same programs of study. At most colleges, women did not take the same classes as men, because many people believed that women could not handle the stress of a traditional college schedule. Otterbein's founders disagreed and women were successful at the college from the beginning. The first two students to receive diplomas from Otterbein were women. Following the example set by Oberlin College, Otterbein was one of the first colleges in the United States to admit students of any race. The school was also one of the first coeducational colleges in the United States to hire women as faculty members. Otterbein students were involved in a number of reform movements in the nineteenth century. Many students became involved in abolitionism, women's rights, and temperance activities.

Otterbein has also had a long history of both faculty and students having a significant voice in decision-making at the college. For faculty, this tradition goes back to the 1850s and 1860s. Students began to have more of a voice after World War II.


Schau das Video: Frauen haben jetzt mal das Wort (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Mac An T-Saoir

    Thema hast du gelesen?

  2. Wacuman

    Hmm,

  3. Gojar

    klingt verführerisch

  4. Bevan

    Wir werden für diese Frage sprechen.

  5. Jeraldo

    Ich glaube, dass du nicht Recht hast.



Eine Nachricht schreiben