Chronik der Geschichte

Die Hampton Court Konferenz

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Die Hampton Court-Konferenz fand im Januar 1604 statt. Die Konferenz war eine Antwort auf die Millenary Petition, damit die von ihr aufgeworfenen Fragen in einem formellen Rahmen erörtert werden konnten. Viele der Unterzeichner der Millenary Petition waren sich sehr wohl bewusst, dass James I. eine Leidenschaft für philosophische und ideologische Debatten hatte, und er stellte sich ihrer Herausforderung, indem er die Hampton Court Konferenz einberief. Vertreter der Bischöfe und Puritaner wurden eingeladen.

Die Bischöfe hatten es schwer. Sie waren sich der Mängel der Kirche bewusst, wollten sich aber nicht in eine Richtung bewegen, in der die Puritaner vorschrieben, wie die Kirche organisiert und geführt wird. Sie wollten zwar, dass die Mängel behoben wurden, wollten aber nicht, dass ihre Position verwässert wurde.

Die Puritaner begannen sich fast sofort zu organisieren, indem sie ihren Anhängern "Ratschläge zur Reformation" gaben. Dies forderte die Puritaner im ganzen Land auf, eine Petition vorzulegen, in der die Versäumnisse der Kirche in ihrer Grafschaft und die gewünschten Reformen dargelegt wurden. In der formellen Petition an Jakobus hieß es, "dass der gegenwärtige Zustand der Kirche nach der Regel des heiligen Wortes Gottes in allen notwendigen Dingen weiter reformiert werden kann" Versäumnisse der Kirche, die dem ersten Parlament von James vorgestellt würden, das sich 1604 treffen würde.

Die puritanische Herangehensweise gewann jedoch nicht die Unterstützung von James, der das Gefühl hatte, die Kirche selbst anzugreifen. Im Oktober 1603 erklärte James, dass ihre Vorgehensweise zu Gewalt und Volksverhetzung führen könnte. Als Antwort darauf erklärte Jakobus, dass die Struktur der Kirche nicht geändert werde und dass auf der Konferenz nur „Missbräuche“ erörtert würden.

In Hampton Court waren die Bischöfe durch Erzbischof Whitgift und acht Bischöfe vertreten, darunter der Bischof von London, Richard Bancroft. Sie wurden von acht Dekanen und einem Erzdiakon unterstützt. Alle anwesenden Puritaner waren bekannte Moderatoren und wurden von John Reynolds, Präsident des Corpus Christi College, Oxford, geleitet. Obwohl Reynolds eine Veränderung in der Kirche wünschte, war er auch ein Konformist, der darauf bedacht war, sich von Kontroversen fernzuhalten. Die radikaleren Puritaner, die nicht an der Konferenz teilnahmen, glaubten, dass ihr Ausschluss das direkte Ergebnis einer Intervention von James war.

Am ersten Tag der Hampton Court Konferenz traf James die Bischöfe, um die in der Millenary Petition angesprochenen Themen zu besprechen. Änderungen wurden vereinbart - die Taufe konnte nur von den Ministern durchgeführt werden, aber sie konnte in Privathäusern und nicht nur in einer Kirche durchgeführt werden, wenn die Umstände dies rechtfertigten; Exkommunikation konnte nur in den wichtigsten Fällen eingesetzt werden; Die kirchliche Disziplin sollte verschärft werden, und die Bischöfe hätten Juristen eingesetzt, um sie bei Entscheidungen vor einem kirchlichen Gericht zu unterstützen. Damit würde die Frage angegangen, ob eine rechtliche Entscheidung nur von einer Person getroffen wird, deren Kenntnis des Rechts möglicherweise nicht besonders weit fortgeschritten ist. James war sehr zufrieden mit dem ersten Tag der Konferenz, da er viele der in der Millenary Petition angesprochenen Themen angesprochen hatte und auch ein gutes Verhältnis zu den Bischöfen pflegte.

Am zweiten Tag traf sich James mit den puritanischen Vertretern. Sie hatten vier Bitten: dass die Lehre der Kirche mit Reinheit ausgeführt werde; dass alle Kirchen gute Prediger haben sollten; Diese Kirchenregierung musste aufrichtig nach Gottes Wort gehandelt werden. dass "das Buch des gemeinsamen Gebetes besser geeignet sein könnte, die Frömmigkeit zu steigern". Reynolds forderte auch eine neue Übersetzung der Bibel, da die alte mangelhaft war.

Bei der ersten Anfrage hatte James kaum ein Problem. Zu Beginn seiner Regierungszeit im Mai 1603 hatte Jakobus über das Versäumnis der Öffentlichkeit, den Sabbat zu befolgen, gesprochen und befahl, ihn strenger zu befolgen. Die zweite Ausgabe verursachte ebenfalls wenig Probleme, da James die Bischöfe aufgefordert hatte, einen gelehrten Klerus hervorzubringen und den Pluralismus so weit wie möglich zu beenden.

James und die Puritaner stießen jedoch in der dritten Frage zusammen. Es gab keinen logischen Grund, außer dass Reynolds das Wort „Presbyterium“ in einer seiner Reden verwendete, um seine Behauptung zu stützen. Der offizielle Rekordhalter an diesem Tag war Bischof Barlow und er bemerkte, dass sich die Stimmung von James änderte, als Reynolds das Wort verwendete. Es ist wahrscheinlich, dass das Wort Presbyterium James zu sehr an die religiösen Probleme erinnerte, mit denen er in Schottland konfrontiert war - daher seine negative Reaktion auf Reynolds. Es wurde auch in den offiziellen Aufzeichnungen vermerkt, dass James seine Argumente mit viel Intelligenz präsentierte und seine Aussagen mit einer überzeugenden Kenntnis der Bibel untermauerte, um seinen Glauben zu untermauern - obwohl die offiziellen Aufzeichnungen kaum unparteiisch sein dürften.

James begrüßte jedoch die Gelegenheit, eine neue Übersetzung der Bibel zuzulassen, und befahl sowohl der Universität Oxford als auch der Universität Cambridge, an diesem Projekt zusammenzuarbeiten.

Der dritte und letzte Tag der Hampton Court Konferenz beinhaltete eine Diskussion darüber, wie alle Erkenntnisse für langfristige Gewinne eingesetzt werden könnten.

Was wurde auf der Konferenz beschlossen? Die Begriffe "Absolution" und "Bestätigung" sollten überarbeitet werden, um sie für die Puritaner akzeptabler zu machen. Die private Taufe konnte nur vom Klerus durchgeführt werden. Bischöfe würden vor kirchlichen Gerichten rechtliche Unterstützung erhalten; Der Pluralismus sollte so weit wie möglich reduziert werden. die Qualität des Klerus sollte im Hinblick auf die Bildung verbessert werden; Die Exkommunikation würde durch eine Ablehnung der Kanzlei ersetzt. eine neue übersetzte Bibel würde produziert; ein einheitlicher Katechismus sollte ausgestellt werden; Die Einhaltung des Sabbats sollte strenger durchgesetzt werden, und die römisch-katholischen Gemeinden sollten streng überwacht werden, um sicherzustellen, dass der Import von „päpstlichen Büchern“ auf ein Minimum beschränkt blieb.

Der offizielle Bericht besagt, dass Reynolds die Konferenz mit der Entscheidung zufrieden verlassen hat. Die radikalen Puritaner waren es jedoch nicht. Die Konferenz betonte, dass nach der Auflösung der Konferenz Konformität mit der Kirche zu erwarten sei - etwa das Tragen der richtigen Kleidung in Gottesdiensten und die Einhaltung des Gemeinsamen Gebetbuchs. Eine solche Konformität war in der Regierungszeit Elisabeths nicht durchgesetzt worden, und viele puritanische Führer beklagten sich darüber, dass sie Dienstleistungen auf eine Weise erbringen müssten, die seit mehr als dreißig Jahren nicht durchgesetzt wurde. James antwortete im Juli, indem er allen, die bis November 1604 an der Kirche beteiligt waren, die Erlaubnis gab, sich anzupassen - oder aus der Kirche auszusteigen.

Auf dem Papier war das Ergebnis der Hampton Court Conference gut. Viele der erörterten und vereinbarten Fragen betrafen jedoch den Finanzierungsbedarf. Die Reformation hatte die größte Geldkuh des damaligen Kirchenlandes und den vom Land gesammelten Zehnten weggenommen. Viele in beiden Parlamentsgebäuden hatten die Auflösung von Kirchengütern in Tudor England ausgenutzt und Land gekauft und das Recht, den Zehnten von diesem Land zu sammeln. Wenn die Kirche in der Zeit von Jakobus eine Reform finanzieren wollte, brauchte sie die Rückgabe ihrer früheren Güter, und dies würde niemals geschehen. Zumindest müsste das Parlament ein Gesetz verabschieden, das dies erlaubt - eine der Institutionen, die von der Auflösung der Kirchengüter so profitiert hatten.


Schau das Video: Hampton Court Conference (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Eddy

    Ich bestätige. Ich abonniere alle oben genannten. Lassen Sie uns dieses Problem diskutieren.

  2. Carthach

    Ich kann viel zu diesem Thema sagen.

  3. Tauktilar

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    Es gibt nichts zu sagen - schweigen Sie, um kein Thema zu verstreuen.

  5. Seraphim

    Es ist konform, das Stück ist sehr gut

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    Kompetenter Standpunkt, es ist neugierig.



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