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Münze von Anastasios I

Münze von Anastasios I


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Dumbarton Oaks Collection-Serie

Nachfolgend finden Sie eine Liste der gedruckten Werke in dieser Sammlung, die in der Reihenfolge der Serien oder der Publikationsreihenfolge präsentiert werden.

Dieser Katalog konzentriert sich auf die griechischen und römischen Antiquitäten der Sammlungen von Dumbarton Oaks. Der Katalog umfasst auch andere Objekte, wie ein Bronzepferd und vier Bodenmosaiken aus Antiochia.

Diese Skulpturen spiegeln den breit gefächerten Geschmack und die außergewöhnliche Kennerschaft von Blisses wider. Etwa ein Viertel sind griechisch-römisch, fast zwei Drittel der Rest sind spätantike, hauptsächlich Kalksteinschnitzereien aus dem frühbyzantinischen Ägypten. Skulpturen aus der mittelbyzantinischen Zeit sind sehr selten, was die vier Stücke dieser Sammlung von besonderer Bedeutung macht.

Dumbarton Oaks beherbergt die außergewöhnliche Kunstsammlung, die von Mildred und Robert Woods Bliss begonnen wurde. In diesem Buch veröffentlicht das Museum zum ersten Mal die Spezialsammlungen der byzantinischen und präkolumbianischen Kunst zusammen mit Beispielen aus der hervorragenden europäischen Sammlung von Blisses.

Grierson, Philip
Bellinger, Alfred R.

In Band 2 dieser Reihe untersucht Teil I Phokas und Heraklius (602&ndash641) und Teil II behandelt den Zeitraum zwischen Heraklius Konstantin bis Theodosius III. (602&ndash717).

Grierson, Philip
Bellinger, Alfred R.

Im dritten Band dieser Reihe deckt Teil I den Zeitraum zwischen Leo III.

Hendy, Michael F.
Bellinger, Alfred R.
Grierson, Philip

Dieser Band besteht aus zwei Teilen. Teil I behandelt die Regierungszeiten von Alexius I. bis Alexius V. (1081&ndash1204) und Teil II behandelt die Kaiser von Nicäa und ihre Zeitgenossen (1204&ndash1261).

Grierson, Philip
Bellinger, Alfred R.

Teil I enthält die Einleitung, Anhänge und Bibliographie, während Teil II mit Katalog, Konkordanzen und Indizes fortfährt.

Nesbitt, John
Oikonomides, Nicolas

Die Abschnitte beginnen mit einem kurzen Essay über die Lage und Geschichte der Region. Jedes Siegel ist bebildert und wird, wo angemessen, von einem vollständigen Kommentar zum Datum des Exemplars, biographischen Informationen über seinen Besitzer, Besonderheiten der Orthographie und Besonderheiten der Ikonographie begleitet.

Nesbitt, John
Oikonomides, Nicolas

Band 2 enthält Siegel mit Ortsnamen aus dem Süden des Balkans, den Inseln und dem Süden Kleinasiens. Jeder Abschnitt beginnt mit einem Essay über die Geschichte der Region. Jedes Siegel ist illustriert und begleitet&ndash wo angebracht&ndash mit Kommentaren zu Datum, Besitzer, Besonderheiten der Rechtschreibung und Besonderheiten der Ikonographie.

McGeer, Eric
Nesbitt, John
Oikonomides, Nicolas

McGeer, Eric
Nesbitt, John
Oikonomides, Nicolas

Grierson, Philip
Mays, Melinda

Dies ist der erste vollständig illustrierte Katalog einer bedeutenden Sammlung spätrömischer und frühbyzantinischer Reichsmünzen. Es folgt dem allgemeinen Layout der byzantinischen Bände der Dumbarton Oaks-Reihe, mit einer ausführlichen Einführung, die sich mit der Geschichte der Münzprägung befasst, einschließlich Ikonographie, Münzstätten und Geldsystem.

Marvin Ross&rsquos Der bahnbrechende Schmuckkatalog der Byzantine Collection in Dumbarton Oaks, erstmals 1965 veröffentlicht, ist seit langem vergriffen, aber sein anhaltender Status führte zu einer Neuauflage – diesmal mit Farbfotos und einem Nachtrag von Susan Boyd und Stephen Zwirn mit 22 neuen Objekten, die Dumbarton Oaks seit 1962 erworben hat.

Die kombinierte Sammlung byzantinischer Robben in Dumbarton Oaks und Fogg ist mit 17.000 Exemplaren eine der größten der Welt. Band 6 des Katalogs präsentiert die Siegel der Kaiser und Patriarchen von Konstantinopel. Mehr als 250 Siegel werden illustriert und begleitet&ndash wo angemessen&ndash durch einen ausführlichen Kommentar zu jedem Exemplar’ Datum, biographische Informationen über seinen Besitzer, Besonderheiten der Orthographie und ikonographische Merkmale.

Nesbitt, John
Oikonomides, Nicolas

Band 3 enthält Siegel mit Ortsnamen aus West-, Nordwest- und Zentralasien sowie dem Orient. Jeder Abschnitt beginnt mit einem kurzen Essay über die Geschichte der Region. Jedes Siegel ist illustriert und begleitet&ndash wo angebracht&ndash mit Kommentaren zu Datum, Besitzer, Besonderheiten der Rechtschreibung und Besonderheiten der Ikonographie.

Dieser Band katalogisiert die amerikanische Kunstsammlung in Dumbarton Oaks und wird in Verbindung mit einer Ausstellung „American Art at Dumbarton Oaks“ veröffentlicht , während die nachfolgenden Katalogeinträge auf neunzehn Kunstwerke von James Abbott McNeill Whistler, Elihu Vedder, Walter Gay, Childe Hassam, Albert Edward Sterner, Henry Golden Dearth und Bernice Cross eingehen. Reich mit Farbtafeln und vergleichenden Abbildungen illustriert, wird dieser Katalog ein wichtiges und dauerhaftes Nachschlagewerk für Gelehrte, Studenten und Bewunderer der amerikanischen Kunst sein.

Die illustrierten Essays in diesem Band zeigen, wie das breitgefächerte Interesse von Blisses an Kunst, Musik, Gärten, Architektur und Innenarchitektur zur Gründung der Dumbarton Oaks Research Library and Collection führte.

Bellinger, Alfred R.
Grierson, Philip

Der erste Band des Katalogs umfasst die Münzen von Anastasius I. bis Moritz und enthält eine Sammlungsgeschichte.

Dumbarton Oaks beherbergt mit rund 17.000 Exemplaren die weltweit größte Sammlung byzantinischer Bleisiegel. Band 7 des Katalogs präsentiert 572 anonyme Siegel und fast alle bisher unveröffentlichten Bilder mit heiligen Bildern auf beiden Seiten. Der Katalog stellt den ersten Versuch dar, diese Siegelgruppe chronologisch und typologisch zu analysieren.

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Byzantinisches Reich, Anastasius I., Solidus

Als Anastasius 491 (bis 518) Kaiser von Oström wurde, war der Solidus fast 200 Jahre lang die Standardgoldmünze des Römischen Reiches. Es war um 310 von Kaiser Konstantin dem Großen eingeführt worden. Die meisten Nachfolger Konstantins hatten dafür gesorgt, dass ihre Solidi mit konstantem Goldgehalt und stabilen Gewichten geprägt wurden. So war die Solidität des Solidus sprichwörtlich geworden. Solidi wurden bis zum Untergang Weströms ausgegeben und viele germanische Stämme der Völkerwanderungszeit kopierten sie. Auch das Byzantinische Reich, das sich aus dem östlichen Rom entwickelte, übernahm den Solidus. In mittelalterlichen Dokumenten wurde der Schilling im Lateinischen oft als Solidus bezeichnet.

Dieser Solidus zeigt auf der Vorderseite eine Profilbüste des Anastasius, während die Rückseite Victoria, die Siegesgöttin, darstellt.


Frühbyzantinische Gold-Solidi-Münzen: Ancients Today

Zu den günstigsten aller „alten“ Goldmünzen gehören die Ausgaben des Byzantinischen Reiches, der Nachfolgenation des Römischen Reiches. Seine Kaiser herrschten etwa ein Jahrtausend lang über die östliche Hälfte der römischen Welt, nachdem die europäischen Gebiete Ende des fünften Jahrhunderts n. Chr. in die Hände der Barbaren gefallen waren.

Die vielleicht beste Gelegenheit für einen Sammler ist der Solidus, die größte regelmäßig ausgegebene byzantinische Goldmünze, die etwa 4,45 Gramm wog. Zu den am häufigsten verfügbaren gehören Solidi der ersten 10 byzantinischen Kaiser, die von 491 bis 685 kollektiv regierten. Wir werden ihre Hauptprobleme in einer zweiteiligen Serie behandeln – die ersten fünf hier und die letzten fünf in einer zweiten Folge.

Obwohl es viele seltene Arten byzantinischer Solidi gibt, die oft in Zweigstellen ausgegeben werden, konzentrieren wir uns in dieser Serie auf die Haupttypen, denen die meisten Sammler wahrscheinlich begegnen werden.

Anastasius (491 bis 518)

Der erste byzantinische Münzherausgeber, Anastasius, war von Natur aus ein Reformator.

Er unternahm große Anstrengungen im Jahr 498 n. Abgesehen von der Verwendung seines eigenen Namens in der Vorderseiteninschrift gibt es keinen bedeutsamen Unterschied zwischen Anastasius' Solidi und denen seines Vorgängers Zeno (474 ​​bis 491).

Die Solidi von Anastasius zeigen auf der Vorderseite eine stereotype Büste des Kaisers, die zu drei Vierteln nach außen gerichtet ist. Sein Bild wird von einer lateinischen Inschrift begleitet, die seinen Namen und die Abkürzungen DN, PF und AVG trägt und den Emittenten als „unser Herr“ (dominus noster), „glücklich und pflichtbewusst“ (pius, felix) und „kaiser“ bezeichnet ( Augustus). Der Kaiser wird in Militärkleidung gezeigt, einen Speer über der Schulter ruhend, einen verzierten Schild haltend und einen gepanzerten Brustpanzer (einen Kürass) tragend. Um seinen gefiederten Helm ist ein Perlendiadem gebunden, das seinen Status als Kaiser signalisiert.

Die Rückseite zeigt die stehende Siegesfigur, die von der griechischen Göttin Nike abgeleitet wurde. Obwohl sie immer noch den Sieg symbolisierte, war das Byzantinische Reich zu dieser Zeit ein durch und durch christlicher Staat, und sie war von einer Göttin zu einer bloßen Personifizierung degradiert worden. Anfangs wird sie mit einem schweren „nichtigen“ Kreuz dargestellt (wie in den Vorgängerausgaben von Zeno), aber später in der Herrschaft von Anastasius hält sie ein schlankes Kreuz, das von einem Chi-Rho oder einem P-Kreuz überragt wird.

Die frühesten Solidi des nächsten byzantinischen Kaisers, Justin I., ein rustikaler Soldat, der in die Ränge aufgestiegen war, waren denen von Anastasius nachempfunden. Sie zeigen die dreiviertel nach vorne gerichtete Militärbüste des Kaisers und die stehende Siegesfigur mit einem langen Kreuz, das von einem P-Kreuz überragt wird.

Irgendwann in Justins Regierungszeit änderte sich jedoch das umgekehrte Design: Die im Teilprofil gezeigte weibliche Figur des Sieges wurde durch die vollflächige Figur eines Engels ersetzt, der manchmal den Heiligen Michael darstellt. In seiner rechten Hand hält er ein langes Kreuz und in seiner linken einen Globus, der von einem Kreuz überragt wird, ein Emblem, das allgemein als Globus-Kreuzer oder Orb-Kreuzer bekannt ist.

Justinian I. (527 bis 565)

Am Ende von Justins Leben teilte er kurz die Autorität mit seinem Neffen und langjährigen Berater Justinian I., einem Mann, der zu den großen Persönlichkeiten der Weltgeschichte zählt. Nach einer kurzen Übergangsausgabe, die die Mitkaiser inthronisiert und einen stehenden Engel zeigte, begann Justinian, Solidi in seinem eigenen Namen herauszugeben.

Justinians erste Ausgabe übernimmt die Entwürfe seines Onkels, abgesehen von der Verwendung seines eigenen Namens in der Vorderseiteninschrift. Sie scheinen bis 539 herausgegeben worden zu sein, woraufhin Justinian einen neuen kaiserlichen Porträttyp einführte, in dem die Militärbüste des Kaisers vollflächig gezeigt wird. Justinian trägt immer noch Kürass, Helm und Diadem und hält einen Schild, aber anstatt einen Speer auf seiner Schulter zu ruhen, hält er einen Globuskreuzer in die Höhe.

Justinian verwendete während seiner langen Regierungszeit weiterhin Justins alten umgekehrten Typ eines stehenden Engels. Gelegentlich ist ein Stück zu sehen, auf dem der Engel eher einen Globus als einen Globuskreuzer hält oder ein langes Kreuz hält, das in einem P-Kreuz-Design endet.

Mit dem Tod des kinderlosen Justinian ging die Macht an seinen Neffen Justin II über, der bemerkenswerte Designänderungen an den Solidi des Imperiums vornahm. Er benutzte dieselbe Büste, die von seinem Onkel eingeführt worden war, außer dass Justin es vorzog, sich von einem Victory krönen zu lassen, der anstelle eines Kreuzes auf dem Globus steht.

Von noch größerem Interesse ist seine Einführung eines neuen Umkehrtyps. Das neuartige Design von Justin zeigt die Figur von Constantinopolis, der Personifikation der Hauptstadt von Konstantinopel, die thronend dargestellt wird, einen Globuskreuzer und einen Speer oder ein Zepter haltend. Diese Stadt wurde 330 auf der altgriechischen Stadt Byzanz „gegründet“, von der sich der Begriff für das Byzantinische Reich ableitet.

Tiberius II Konstantin (578 bis 582)

Die Designinnovation wurde unter dem nächsten Kaiser, Tiberius II Konstantin, fortgesetzt.

Er legt den traditionellen Federhelm seiner Vorgänger ab und zeigt sich stattdessen mit einer kreuzbekrönten Krone. Ansonsten behält er die Rüstung und den Schild des üblichen Büstentyps bei und erinnert an Justinian I.

Die größte Veränderung fand jedoch unter Tiberius II. auf der Rückseite statt. Anstelle der stehenden Siegesfigur oder eines Engels zeigt dieser Kaiser einen kreuzmächtigen Satz auf einem pyramidenartigen Grund von vier Stufen. Es wird angenommen, dass es das juwelenbesetzte Kreuz darstellt, das mehr als 150 Jahre zuvor, 420 oder 421, auf Golgatha vom oströmischen Kaiser Theodosius II nach Jerusalem.


Anastasios I., Gold, Semissis, Fälschung, Konstantinopel, 491-518

Büste von Anastasios I. nach rechts mit Diadem, Kürass und Paludamentum.

Umkehren

Victory, nackt bis zur Taille, sitzt mit dem Gesicht nach rechts auf Schild und Kürass, beschriftet XXXX auf Schild, den sie auf ihrem Knie hält.

Symbol

Christogramm (  ) im rechten Feld.

Abschnitt

Vorderseite

Büste von Anastasios I. nach rechts mit Diadem, Kürass und Paludamentum.

Umkehren

Victory, nackt bis zur Taille, sitzt mit dem Gesicht nach rechts auf Schild und Kürass, beschriftet XXXX auf Schild, den sie auf ihrem Knie hält.

Symbol

Christogramm (  ) im rechten Feld.

Abschnitt

Zugangsnummer BZC.1978.6
Katalog-ID als DOC 1:8, Nr. 8
Herrscher Anastasios I
Datum der Herrschaft 491–518
Metall Gold
Konfession Semissis
Minze Konstantinopel
Datum 491 – 518
Durchmesser 20,0 mm
Gewicht 1,71 g
Beziehung der Dies 7 :00
Form Eben

Kommentar

Dies ist eine Fälschung einer Goldsemissis. Es besteht aus vergoldetem Kupfer.

Akquisitionshistorie

Dumbarton Oaks
Forschungsbibliothek und Sammlung
1703 32. Straße, NW
Washington, DC 20007


Zurückhaltung in Griechenland, die Münze der Geschichte loszulassen

Am 31. Dezember um Mitternacht wird Europas älteste Währung, die Drachme, verschwinden und damit eine Tradition beenden, die vor fast 2.600 Jahren entstand und die, wie manche Griechen befürchten, ein wesentlicher Bestandteil ihrer nationalen Identität ist.

''schäme!'' sagte Anastasios Tzamanis, Münzexperte und Präsident der griechischen Numismatischen Gesellschaft. ''Man könnte meinen, tausende von Jahren Geschichte würden zu einem besseren Preis verkauft.''

Tatsächlich kommt der Wechsel jedoch erst nach Jahrzehnten enger Finanzreformen, um den Traum von der europäischen Integration zu verwirklichen. Vor fünf Jahren hatte Premierminister Costas Simitis versprochen, Griechenland bis zum Jahr 2000 der Währungsunion beizutreten.

Die Drachme wurde um 14 Prozent abgewertet und Griechenland, das ärmste Mitglied der Europäischen Union, musste sich ein weiteres Jahr anstrengen, um die Konvergenzkriterien zu erfüllen.

Politiker sind heute also euphorisch, auch wenn die Öffentlichkeit meist fassungslos ist.

Nota Phillipides, eine 27-jährige Grundschullehrerin, sagte: ''Ich verstehe es immer noch nicht. Warum müssen wir die Drachme innerhalb Griechenlands aufgeben? Sie bedeutet uns mehr als nur Geld. Sie ist ein Spiegel dessen, wer wir sind. Sie steht in unseren Mathematikbüchern, unseren Geschichtsbüchern, unseren Volksmärchen, unserem täglichen Sprachgebrauch. Sie ist überall.''

Die Drachme war die Standard-Silbermünze der Antike, und ihr Name soll auf der Insel Ägina entstanden sein, einem wichtigen Handelszentrum von 570 bis 540 v.

Seine Verwendung verbreitete sich bald auf aufstrebende Stadtstaaten wie Athen und Korinth. Handel und Eroberung, insbesondere durch Alexander den Großen, führten die Münze bis nach Afghanistan, wo Stämme in der Region sie als Modell für eine andere Münze verwendeten – den Dirham – eine Währung, die noch in der islamischen Welt verwendet wird, Mr ., sagte Tzamanis.

Nach den Römern und ihren Eroberungen verschwand die Drachme jedoch bis 1832, als Griechenland nach 400 Jahren osmanischer Herrschaft seine Unabhängigkeit erlangte. Die moderne Drachme sollte den Geist des klassischen Griechenlands wiederbeleben.

Stattdessen, sagte Athanassios Tarasouleas, die führende Autorität des Landes in Bezug auf die Währung, habe die Drachme eine Reihe von Krisen erlebt

'ɾs ist kein Wunder, dass wir so sentimental wegen der Drachme sind,'', sagte er. 'ɾs verkörpert 170 Jahre zeitgenössischer griechischer Not und Überlebenskunst.''

Die Währung wurde jahrzehntelang in den USA gedruckt und zeigte zunächst von Lateinamerika inspirierte Szenen.

1922 ordnete die bankrotte Regierung an, alle Rechnungen zu halbieren.

Die eine Hälfte wurde der Zentralbank im Rahmen eines ''zwangsdarlehens'' gegeben, das sie noch zurückzahlen muss.

Vier Jahre später wurde den Griechen befohlen, ihre Rechnungen erneut zu scheren. 1942 zwang der Inflationsdruck Griechenland zur Ausgabe der größten Banknotenstückelung in der europäischen Geschichte – einer Rechnung über 100 Milliarden Drachme, die damals der Preis eines Brotes war.

1953 intervenierte der Staat erneut und befahl den Griechen, auf jedem Geldschein, den sie besaßen, drei Nullen zu streichen.

Dennoch wurde die verletzliche Drachme mit großer Zuneigung betrachtet, und die Griechen nennen sie 'ɽrachmoula,'' sie vergleichen sie mit einer temperamentvollen Frau. Es überrascht nicht, dass einige Griechen vom Erscheinen des Euro abgeschreckt wurden.

''Sehen Sie sich dieses Zeug an,'', sagte Spyros Kalamanas, ein 43-jähriger Ladenbesitzer, als er sein Euro-Starter-Kit begutachtete. 'ɾs fühlt sich einfach so fremd an wie Mondstaub. Es ist nicht einladend. Und ich fühle mich dadurch sicher nicht europäischer.''

Maria Zafiraki, 18, Studentin der Landwirtschaft, ging noch einen Schritt weiter. ''Wenn überhaupt,'', klagte sie, ''ich fühle mich jetzt weniger als Grieche. Es ist ein schreckliches Gefühl. Ein Identitätsverlust. Und die Tatsache, dass sie auf einer Seite der Münze ein paar griechische Darstellungen hinzugefügt haben – nun, das sind alles Krümel!''

Panayiotis Manthoudakis, 62, nickte zustimmend. ''Was kommt als nächstes?'' fragte er sich. ''Werden sie auch unsere Sprache wegnehmen?''

Ein Teil der populären Opposition ist der angesammelte Ressentiment nach einer Reihe von Anpassungen, zu denen die Griechen in den letzten Jahren gezwungen waren, auf die Forderung einer Regierung hin, die Griechenland modernisieren wollte.

Zu den umstrittensten Maßnahmen gehörte die Entscheidung des Staates, die Religionszugehörigkeit aus den nationalen Personalausweisen zu entfernen, ein Schritt, der nationalistische Leidenschaften schürte, zu Massenprotesten und einer politischen Krise führte, von der sich die Regierung noch nicht vollständig erholt hat.

Dennoch glauben nicht alle Griechen, dass die Umstellung auf den Euro einen Verlust des nationalen Erbes bedeutet.

''Wenn ein Land ein ausreichend starkes nationales Gewissen hat,'', sagte Anna Karapanayiotou, eine 34-jährige Archäologin, '⟚nn sollte die Einführung einer neuen Währung mit neuem Gesicht keine Emotionen auslösen Dilemmata. Es sollte ein Kinderspiel sein.''

Andere, wie Yiannis Sifonakis, 82, ein Maler im Ruhestand, sind unverblümt: ''Geld ist Geld,'' er sagte. ''Und wir Griechen neigen dazu, schnell zu vergessen.''

Tatsächlich besuchen in den letzten Tagen der Drachme einige Griechen Münzgeschäfte, um mit ihrer bald auslaufenden Währung Gewinne zu erzielen.

In einem Geschäft in Athen, das Herrn Tarasouleas gehört, versuchte kürzlich eine Frau, 100 Drachmen gegen umgerechnet eine Million einzutauschen. ''Sie sagte, es sei der Preis, den sie wollte, um die Drachme in den Mülleimer der Geschichte zu werfen,'', sagte Mr. Tarasouleas.


Die Münzen der frühen germanischen Staaten

Die Münzen der germanischen Herrscher, die den römischen Kaisern in Europa nachfolgten, folgten der Form der früheren römischen Vorbilder, behielten jedoch nicht unbedingt ihren Inhalt oder ihre Funktion. Wieder dominierte die Goldprägung, vor allem die Stückelung der Tremissis, ein Drittel des Solidus. Silber- und Kupferemissionen waren selten und zeitweise. Obwohl die frühesten Münzen aus reinem Gold waren, wie ihre römischen Vorgänger, von n. Chr. 600 Entwertungen durch die Legierung von Silber mit Gold sind in vielen Ausgaben zu verzeichnen. Auch das Gewicht der Münzen wurde um n. Chr. verringert. 600 war der Standard des Solidus in Gallien von 24 Karat auf 21 Karat gesunken.

Auch die ersten Ausgaben der germanischen Herrscher folgten dem kaiserlichen Vorbild, indem sie auf der Vorderseite ihrer Goldmünzen den Namen und das Bild des zu dieser Zeit in Konstantinopel (heute Istanbul) regierenden Kaisers platzierten. Die selteneren Ausgaben von Silber- und Kupfermünzen trugen manchmal den Namen oder das Monogramm des ausgebenden Königs. Kurz vor der Mitte des 6. Jahrhunderts setzte der Frankenkönig Theodebert seinen eigenen Namen auf seine Goldausgaben und provozierte damit eine wütende Reaktion des byzantinischen Schriftstellers und Historikers Prokop, der behauptete, dass nur Kaiser das Recht hätten, ihre Bilder auf Goldmünzen zu setzen. Gegen Ende des Jahrhunderts hatten auch Könige der Sueben und Westgoten auf ihren Goldmünzen den kaiserlichen Namen durch ihren eigenen ersetzt. Friesische und angelsächsische Goldtremissen wurden denen von Francia nachempfunden. Der Name eines englischen Königs erscheint erstmals in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts auf einer Münze. In Italien dauerte die pseudo-imperiale Prägung länger, wo die ostgotischen Prägungen durch die der byzantinischen Rückeroberer und schließlich durch die Langobarden ersetzt wurden, die erst Ende des 7. Jahrhunderts ihren Königsnamen auf die Prägung setzten. Die meisten dieser Ausgaben folgten der römischen und byzantinischen Bildsprache einer Porträtvorderseite und einer symbolischen Rückseite, wobei das Kreuz das häufigste Rückseitenbild wurde.

Es liegt auf der Hand, dass eine ausschließlich aus Goldstücken bestehende Prägung, wie sie im 5. bis 7. Jahrhundert für den größten Teil Europas charakteristisch war, für eine Einzelhandelswirtschaft ungeeignet war und für die meisten Menschen außerhalb der alltäglichen Erfahrung gestanden hätte. Eine starke Verbreitung von Münzstätten, insbesondere in den merowingischen und westgotischen Königreichen, bedeutet eine Veränderung der Prägebedingungen von einer zentralen zu einer lokalen, parallel zu Veränderungen in den Grundlagen der Steuererhebung. Dieses Phänomen zeigt sich am deutlichsten in der Münzprägung des Francia des 7. Jahrhunderts, wo die Namen von Hunderten von Münzstädten auf den Münzen erscheinen, zusammen mit den Namen von Tausenden von Menschen, die als "Geldgeber" identifiziert wurden.

Funde von byzantinischen und südfränkischen Goldmünzen in Friesland (einer nördlichen Provinz in den heutigen Niederlanden) und England weisen auf eine Handelsroute für Waren aus dem Norden ins Mittelmeer hin. Funde von Münzen des 6. und 7. Jahrhunderts sind über die Grenzen des ehemaligen Römischen Reiches hinaus äußerst selten, jedoch scheinen die wenigen Tremissen, die in Westjütland gefunden wurden, eher in das friesische Wirtschaftsnetzwerk als in eine skandinavische oder baltische Sphäre einzuordnen.


Die Schenkung spätrömischer Bronzen - eine kleine Geschichte

Ich wollte das teilen, weil es mich glücklich gemacht hat. Heute früh habe ich einem Kollegen ein paar spätrömische Bronzemünzen geschenkt. Er ist kein Münzsammler, aber ich weiß, dass er Geschichte liebt.

Wir haben beide aus der Ferne gearbeitet, daher waren wir seit letztem März zum ersten Mal beide im Büro. Ich kam in seinem Büro vorbei, um alles nachzuholen, zu klatschen und mitzufühlen, was uns 2020 geboten hat. Im großen Plan hatten wir Glück. Wir haben unsere Jobs und unsere Gesundheit. Trotzdem hat die Isolation einen mentalen Tribut gefordert.

Als ich gehen wollte, sagte ich: "Ich habe ein Abschiedsgeschenk für dich." und reichte ihm einen gefallenen Reiter, den ich vor einigen Jahren auf einem ungereinigten Grundstück gefunden hatte. Es ist tatsächlich eines der schöneren, die ich gefunden habe. Ich erzählte ihm ein wenig davon - den Namen des Kaisers, die Inschrift auf der Rückseite und die Bedeutung (ungefähr) "glückliche Tage sind wieder da." [ah die Ironie] und den Kontext des Kampfes mit den Barbaren. Als er sich einen Stift schnappte, um den Namen des Kaisers aufzuschreiben, reichte ich ihm die Klappe mit dem Papieretikett, das ich gemacht hatte, das den Kaiser, das allgemeine Datum und die Rückseitenschrift identifizierte. (Ich liebe Papieranhänger!)

Ich schwöre, sein Gesicht hellte sich auf, als er anfing zu spekulieren, wer die Münze in der Antike ausgegeben oder was sie gekauft haben könnte. Da es ihm sichtlich gefiel, gab ich ihm zwei andere unterschiedliche Münzen, die viel abgenutzter waren. Die schien ihm auch zu gefallen. :)

Hinweis - Ich benutze ein Alt-Konto für den Fall, dass er hier auftaucht, um die beiden abgenutzten Münzen zu identifizieren, die ich zu faul war, um zu versuchen, sie zuzuordnen.


Chaos und Münzprägung: Bronzeprobleme des Byzantinischen Reiches nach der Reform

Im späten 5. Jahrhundert n. Chr. war das, was vom Römischen Reich übrig geblieben war, in Unordnung. Als die europäischen Territorien des Reiches 476 n. Chr. an deutsche Invasoren fielen, blieb der östliche Teil des Reiches erhalten und wurde als „Byzantinisches Reich“ bekannt. Da die byzantinische Welt ständig von Invasionen, religiösen Unruhen und politischen Machtkämpfen heimgesucht wurde, behält der Begriff „byzantinisch“ bis heute seine einzigartige Bedeutung.

Angesichts des Chaos und des allgemeinen Niedergangs, die diese Gesellschaft prägten, ist es kaum verwunderlich, dass sich auch das Münzwesen verschlechterte und ständigen Reformen unterworfen war. Frühere Versuche einer Währungsreform im Römischen Reich waren selten erfolgreich und waren in der Regel nur von kurzer Dauer.

Die Goldprägung der spätrömischen und frühbyzantinischen Welt – bestehend aus den drei Hauptbezeichnungen Solidus, Semissis und Tremissis – war bemerkenswert stabil. Dasselbe gilt nicht für die Bronze- und Silbermünzen des späten 5. Jahrhunderts, die instabil waren und in Gewicht und Reinheit angepasst wurden.

Als Anastasius I. (491-518) im Frühjahr 491 den byzantinischen Thron bestieg, erbte er eine Vielzahl von Problemen, die seit Jahrzehnten unkontrolliert blieben. Bis 498 war er endlich in der Lage, einige der dringenderen Probleme anzugehen, darunter die Bronzeprägung, deren sinkender Standard nicht dazu beigetragen hatte, die Inflation einzudämmen. Zu diesem Zweck führte Anastasius eine völlig neue Serie von Bronzen ein, die das damals verworrene System ersetzen sollte.

Die wirtschaftliche Grundeinheit seines neuen Systems der Kupferprägung war der Nummus. Bronzen wurden mit 40 nummi („follis“), 20 nummi („halb-follis“), 10 nummi („decanummium“) und 5 nummi („pentanummium“) bezeichnet. Zum ersten Mal erschienen auf der Rückseite griechische Buchstaben, um den Wert jedes Stücks zu kennzeichnen – ein klares Spiegelbild der Bedeutung der griechischen Kultur in den Gebieten des Byzantinischen Reiches.

Ein großes „M“ (der griechische Buchstabe Mu) bedeutete einen Wert von 40 Nummi. In ähnlicher Weise wurde ein „K“ mit 20 Nummi übersetzt, ein „I“ wurde mit 10 Nummi gleichgesetzt und ein „Є“ wurde verwendet, um das 5-Nummi-Stück zu bezeichnen. Die hier gezeigten Stücke sind ziemlich repräsentativ für die gesamte Serie: Die Follis und das Pentanummium wurden unter Maurice Tiberius (582-602), die Halbfollis und das Decanummium unter Justinian I. (527-565) geprägt. Für etwa die nächsten drei Jahrhunderte blieben diese grundlegenden Umkehrtypen in Kraft, mit einigen Ausnahmen, darunter mehrere Herrscher aus dem 7. Jahrhundert, die stattdessen lateinische Buchstaben verwendeten, um den Wert zu bezeichnen.

Die größte dieser Münzen, die Follis, wurde auf einem breiten, dünnen Schrötling geprägt. Diese Münzen sind bei Sammlern wegen ihrer Größe und ihres markanten Designs beliebt. Dieses Stück, eine Ausgabe von Anastasius I., ist ein hervorragendes Beispiel für einen Follis im frühen Stil. Es zeigt auf der Vorderseite eine Büste des Kaisers und auf der Rückseite den Wert, gekennzeichnet durch das große M. Das Monogramm und die Buchstaben im Exergue weisen darauf hin, dass sie in der ersten Werkstatt (officina) der Münze Konstantinopel geprägt wurde.

Interessant ist, dass nach Anastasius die Profilbüste weitgehend aus der Serie verschwindet. Verantwortlich für diesen Trend war der byzantinische Kaiser Justinian I., der das gegenüberliegende Porträt in die byzantinische Kupferprägung einführte. Er führte auch ein System zur Datierung dieser Münzen ein, das auf dem Jahr seiner Herrschaft basiert. Dieser Follis, die erste datierte Ausgabe, wurde im zwölften Jahr seiner Regierung geprägt, was 538-539 entspricht.

Obwohl Justinian I. der erste Kaiser war, der auf byzantinischen Kupfermünzen mit Gesicht dargestellt wurde, wurden einige weiterhin mit seinem Profilporträt geprägt, wie dieses Stück beweist. Einige der byzantinischen Münzen mit dem niedrigsten Nennwert hatten die Büste erst im 7. Jahrhundert, lange nachdem sie eingeführt wurde.

Neben seiner Reform des Münzwesens selbst erweiterte Anastasius das Münznetz. Als er 491 den Thron bestieg, waren Konstantinopel und Thessaloniki die einzigen zwei in Betrieb befindlichen byzantinischen Münzstätten. 498 begann die Münze Nikomedia mit der Ausgabe von Kupfermünzen und auch Antiochia wurde wiedereröffnet, so dass sich die Produktionskapazität bis zum Tod des Kaisers 518 im Wesentlichen verdoppelt hatte.

Justinian baute auf dem auf, was Anastasius begonnen hatte: Unter seiner Herrschaft waren zu bestimmten Zeiten bis zu fünfzehn Münzstätten in Betrieb – wahrhaftig der Höhepunkt der byzantinischen Münzproduktion. Leider dauerte dieses goldene Zeitalter nicht lange, bis zum Ende des 7. Jahrhunderts nur noch zwei Münzstätten (Konstantinopel und Syrakus) in Betrieb waren. Dieser Zyklus von flüchtigem Wohlstand und Wirtschaftskrise war repräsentativ für die Geschichte des Byzantinischen Reiches insgesamt.

Die byzantinische Kupferprägung ist eine komplexe und anspruchsvolle Serie. Es gibt noch viele Anomalien, Inkonsistenzen und offene Mysterien, die gelöst werden müssen. Die Datierung und sogar die grundlegende Zuweisung des Herrschers ist oft schwierig (oder unmöglich), wenn diese Münzen schlecht erhalten sind. Viele attraktive Stücke können jedoch zu überraschend niedrigen Preisen erworben werden, so dass mit einem bescheidenen Budget ein repräsentativer Satz byzantinischer Bronzen nach der Reformation zusammengestellt werden kann.


Liste der byzantinischen Monarchen (anders)

Dies ist eine Liste aller byzantinischen Kaiser, Kaiserin, König und Königin seit der Gründung von Konstantinopel im Jahr 330 n. Chr., die den konventionellen Beginn des Byzantinischen Reiches (oder des Oströmischen Reiches) markiert, einschließlich der Herrscher des modernen Königreichs Byzanz Gegründet 1805. Nur die Monarchen, die als legitime Herrscher anerkannt wurden und hoheitliche Autorität ausübten, sind eingeschlossen, mit Ausnahme der jüngeren Mitkaiser (symbasileis), die nie den Status eines alleinigen oder leitenden Herrschers erlangten, sowie der verschiedenen Usurpatoren oder Rebellen, die den Kaisertitel beanspruchten.

Traditionell beginnt die Linie der byzantinischen Kaiser mit dem römischen Kaiser Konstantin dem Großen, dem ersten christlichen Kaiser, der die Stadt Byzanz als kaiserliche Hauptstadt, Konstantinopel, wiederaufbaute und von den späteren Kaisern als Musterherrscher angesehen wurde. It was under Constantine that the major characteristics of what is considered the Byzantine state emerged: a Roman polity centered at Constantinople and culturally dominated by the Greek East, with Christianity as the state religion.

The Byzantine Empire was the direct legal continuation of the eastern half of the Roman Empire following the division of the Roman Empire in 395. Emperors listed below up to Theodosius I in 395 were sole or joint rulers of the entire Roman Empire. The Western Roman Empire continued until 476. Byzantine emperors considered themselves to be rightful Roman emperors in direct succession from Augustus the term "Byzantine" was coined by Western historiography only in the 16th century. The use of the title "Roman Emperor" by those ruling from Constantinople was not contested until after the Papal coronation of the Frankish Charlemagne as Holy Roman Emperor (25 December 800), done partly in response to the Byzantine coronation of Empress Irene, whose claim, as a woman, was not recognized by Pope Leo III.

The title of all Emperors preceding Heraclius was officially "Augustus", although other titles such as Dominus were also used. Their names were preceded by Imperator Caesar and followed by Augustus. Following Heraclius, the title commonly became the Greek Basileus (Gr. Βασιλεύς), which had formerly meant sovereign, though Augustus continued to be used in a reduced capacity. Following the establishment of the rival Holy Roman Empire in Western Europe, the title "Autokrator" (Gr. Αὐτοκράτωρ) was increasingly used. In later centuries, the Emperor could be referred to by Western Christians as the "Emperor of the Greeks". In the mid-15th century, the standard imperial formula of the Byzantine ruler was "[Emperor's name] in Christ, Emperor and Autocrat of the Romans" (cf. Ῥωμαῖοι and Rûm). When on occasion rendering their names and titles in Latin in the centuries following the adoption of Basileus and Greek language, Byzantine rulers used Imperator for senior emperors and Rex for junior emperors, as seen in coins of Michael III and his junior emperor Basil I.

In the medieval period, dynasties were common, but the principle of hereditary succession was never formalized in the Empire, and hereditary succession was a custom rather than an inviolable principle.


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Bemerkungen:

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