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7 Dinge, die Sie möglicherweise nicht über die Rede von MLK „I Have a Dream“ wissen

7 Dinge, die Sie möglicherweise nicht über die Rede von MLK „I Have a Dream“ wissen


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Am 28. August 1963 überbrachte der Baptistenprediger und Bürgerrechtler Rev. Dr. Martin Luther King Jr. vor einer Menschenmenge von fast 250.000 Menschen, die über die National Mall in Washington, DC a Dream“-Rede von den Stufen des Lincoln Memorial aus.

Die Organisatoren der Veranstaltung, die offiziell als March on Washington for Jobs and Freedom bekannt ist, hatten gehofft, dass 100.000 Menschen teilnehmen würden. Am Ende strömten mehr als doppelt so viele für den massiven Protestmarsch in die Hauptstadt des Landes, was ihn zur bisher größten Demonstration in der US-Geschichte machte.

UHR: Die Macht von Martin Luther King, Jr.s „I Have A Dream“-Rede

Kings Rede „I Have a Dream“ gilt heute als einer der unvergesslichsten Momente des 20.

1.) An der Veranstaltung waren zunächst keine Frauen beteiligt.

Trotz der zentralen Rolle, die Frauen wie Rosa Parks, Ella Baker, Daisy Bates und andere in der Bürgerrechtsbewegung spielten, waren alle Redner beim March on Washington Männer. Aber auf Drängen von Anna Hedgeman, der einzigen Frau im Planungskomitee, fügten die Organisatoren dem Programm eine „Tribute to Negro Women Fighters for Freedom“ hinzu. Bates sprach kurz anstelle von Myrlie Evers, der Witwe des ermordeten Bürgerrechtlers Medgar Evers, und Parks und mehrere andere wurden erkannt und gebeten, sich zu verneigen. "Wir werden sitzen und wir werden uns hinknien und wir werden notfalls liegen, bis jeder Neger in Amerika wählen kann", sagte Bates. "Dies versprechen wir den Frauen von Amerika."

2.) Ein weißer Arbeiterführer und ein Rabbi waren an diesem Tag unter den 10 Rednern auf der Bühne.

King gingen neun weitere Redner voraus, darunter vor allem Bürgerrechtler wie A. Philip Randolph und ein junger John Lewis, der zukünftige Kongressabgeordnete aus Georgia. Der prominenteste weiße Redner war Walter Reuther, Chef der United Automobile Workers, einer mächtigen Gewerkschaft. Die UAW half bei der Finanzierung des Marsches auf Washington, und Reuther marschierte später zusammen mit King von Selma nach Montgomery, um für das Wahlrecht der Schwarzen zu protestieren.

Joachim Prinz, der Präsident des American Jewish Congress, sprach direkt vor King. „Ein großartiges Volk, das eine große Zivilisation geschaffen hatte, war zu einer Nation schweigender Zuschauer geworden“, sagte Prinz über seine Erfahrungen als Rabbiner in Berlin während der Schrecken des Nazi-Regimes von Adolf Hitler. „Amerika darf keine Zuschauernation werden. Amerika darf nicht schweigen.“

3.) King hätte fast nicht den heute berühmtesten Teil der Rede gehalten.

King hatte den Satz „I have a dream“ in seinen Reden mindestens neun Monate vor dem Marsch auf Washington debütiert und ihn seitdem mehrmals verwendet. Seine Berater rieten ihm davon ab, dasselbe Thema noch einmal zu verwenden, und er hatte anscheinend eine Version der Rede entworfen, die es nicht enthielt. Aber als er an diesem Tag sprach, forderte ihn die Gospelsängerin Mahalia Jackson auf, " ihnen von dem Traum zu erzählen, Martin". King gab seinen vorbereiteten Text auf und improvisierte den Rest seiner Rede mit elektrisierenden Ergebnissen.

4.) Die Rede nimmt Bezug auf die Gettysburg-Adresse, die Emanzipationsproklamation, die Unabhängigkeitserklärung, die US-Verfassung, Shakespeare und die Bibel.

„Vor fünfzig Jahren“, begann King und bezog sich auf die Eröffnung von Abraham Lincolns Gettysburg-Adresse sowie auf die Emanzipationsproklamation, die 1863 in Kraft getreten war. Nach 100 Jahren bemerkte King, „der Neger ist immer noch nicht frei“ und die in der Unabhängigkeitserklärung und der Verfassung versprochenen Rechte wurden den schwarzen Amerikanern immer noch verweigert. Das Bild von „diesem schwülen Sommer der legitimen Unzufriedenheit des Negers“ erinnert an das Eröffnungsmonolog in William Shakespeares Richard III („Jetzt ist der Winter unserer Unzufriedenheit“), während das aufstrebende Ende der Rede mit seinen wiederholten Refrains von „Let Freedom Ring“ das patriotische Lied „My Country 'Tis of Thee“ aus dem 19. Jahrhundert anruft, das von Samuel . geschrieben wurde Franz Smith.

Schließlich greift Kings Rede wiederholt auf die Bibel zurück, einschließlich einer Anspielung auf das Buch der Psalmen („Weinen mag die Nacht verweilen, aber Freude kommt mit dem Morgen“) und ein Zitat aus dem Buch Jesaja („Jedes Tal soll erhöht werden“ , und jeder Berg und Hügel soll erniedrigt werden...“), um nur zwei Hinweise zu nennen.

5.) Die Rede beeindruckte die Kennedy-Regierung und trug dazu bei, die Bürgerrechtsgesetzgebung im Kongress voranzubringen.

Alle drei großen Fernsehsender zu dieser Zeit (ABC, CBS und NBC) strahlten Kings Rede aus, und obwohl er zu dieser Zeit bereits eine nationale Persönlichkeit war, war es das erste Mal, dass viele Amerikaner – angeblich einschließlich Präsident John F. Kennedy – ihn hörten eine ganze Rede halten. Kennedy wurde weniger als drei Monate später ermordet, aber sein Nachfolger, Lyndon Johnson, unterzeichnete den Civil Rights Act von 1964 und den Voting Rights Act von 1965, was die bedeutendsten Fortschritte in der Bürgerrechtsgesetzgebung seit dem Wiederaufbau darstellt.

6.) Gleichzeitig erregte der Erfolg der Rede die Aufmerksamkeit (und den Verdacht) des FBI.

Die Bundesbehörden haben den Marsch auf Washington aufmerksam verfolgt, aus Angst vor Volksverhetzung und Gewalt. Die Polizei des Marsches wurde zu einer Militäroperation mit dem Codenamen Operation Steep Hill, bei der 19.000 Soldaten in den Vororten von D.C. in Bereitschaft waren, um mögliche Unruhen zu unterdrücken (was nicht geschah). Nach dem Ereignis schrieb FBI-Beamter William Sullivan, dass Kings „mächtige, demagogische Rede“ bedeutete, dass „wir ihn jetzt als den gefährlichsten Neger der Zukunft in dieser Nation markieren müssen“.

Auf Drängen des FBI autorisierte Generalstaatsanwalt Robert Kennedy die Installation von Abhörgeräten auf Kings Telefon und denen in den Büros seiner Organisation, der Southern Christian Leadership Conference (SCLC), angeblich um potenzielle kommunistische Verbindungen zu untersuchen. Später verstärkte das FBI seine Überwachung von King, die bis zu seiner Ermordung 1968 andauerte.

7.) Die King-Familie besitzt immer noch die 'I Have a Dream'-Rede.

Obwohl es sich um eine der berühmtesten und am weitesten gefeierten Reden in der Geschichte der USA handelt, ist die Rede „I Have a Dream“ nicht gemeinfrei, sondern urheberrechtlich geschützt – das Eigentum von Kings Erben und wird von diesen durchgesetzt. Wie in der berichtet Washington Post, King selbst erhielt die Rechte einen Monat nach seiner Rede, als er zwei Unternehmen verklagte, die nicht autorisierte Kopien verkauften. Obwohl einige Teile der Rede ohne Genehmigung rechtmäßig verwendet werden dürfen (z. B. konnten einzelne Lehrer die Rede in ihren Klassenzimmern verwenden), verlangt der Nachlass des Königs von jedem, der die Rede ausstrahlen möchte, für dieses Recht zu bezahlen.

LESEN SIE MEHR: 10 Dinge, die Sie möglicherweise nicht über Martin Luther King Jr.

UHR: Fight the Power: The Movements that Changed America, Premiere am Samstag, den 19. Juni um 8/7 Uhr auf The HISTORY® Channel.


In seinen eigenen Worten: Martin Luther King Jr. über weiße Privilegien, Polizeibrutalität, Reparationen und mehr

Ich bin fast zu dem bedauerlichen Schluss gekommen, dass der große Stolperstein des Negers auf dem Weg zur Freiheit nicht der weiße Bürgerrat oder der Ku-Klux-Klanner ist, sondern der weiße Gemäßigte, der mehr der Ordnung als der Gerechtigkeit zugetan ist, der einen negativen Frieden bevorzugt, der die die Abwesenheit von Spannungen zu einem positiven Frieden, der die Gegenwart von Gerechtigkeit ist, der ständig sagt: „Ich stimme Ihnen in dem von Ihnen angestrebten Ziel zu, aber ich kann nicht mit Ihren Methoden des direkten Handelns einverstanden sein“, der paternalistisch glaubt, den Zeitplan festlegen zu können für die Freiheit eines anderen Mannes, der nach dem Mythos der Zeit lebt und der dem Neger ständig rät, auf eine „günstigere Jahreszeit“ zu warten.

Über Schwarze, die mit schwarzem Protest nicht einverstanden sind:

Wir müssen unseren weißen Brüdern sagen, dass die wenigen Onkel Toms, die ihre Seelen für ein Durcheinander von wirtschaftlichen Gerichten verschütten werden, nicht für den Neger sprechen.

On White-Privileg:

Wir müssen auch erkennen, dass privilegierte Gruppen ihre Privilegien niemals freiwillig aufgeben. Wenn uns das Gefühl zum Opfer fällt, bequem am Wegesrand Platz zu nehmen und darauf zu warten, dass der Weiße uns freiwillig unsere verdiente Freiheit schenkt, werden wir Opfer einer gefährlichen Illusion, die nur in tragischer Ernüchterung enden kann.

Ansprache beim öffentlichen Treffen der Südlichen Christlichen Ministerkonferenz von Mississippi 23. September 1959

Über Polizeibrutalität:

Es gibt diejenigen, die die Anhänger der Bürgerrechte fragen: „Wann wirst du zufrieden sein?“ Wir können nie zufrieden sein, solange der Neger den unsäglichen Schrecken der Polizeibrutalität zum Opfer fällt

Ich glaube nicht, dass Sie die Polizei so herzlich gelobt hätten, wenn Sie gesehen hätten, wie ihre wütenden gewalttätigen Hunde sechs unbewaffnete, gewaltlose Neger buchstäblich beißen. Ich glaube nicht, dass Sie die Polizisten so schnell loben würden, wenn Sie ihre hässliche und unmenschliche Behandlung von Negern hier im Stadtgefängnis beobachten würden, wenn Sie sehen würden, wie sie alte Negerfrauen und junge Negermädchen schubsen und verfluchen, wenn Sie sehen würden, wie sie ohrfeigen und Treten Sie alte Neger und junge Burschen, wenn Sie sie beobachten würden, wie sie es bei zwei Gelegenheiten taten, die uns das Essen verweigerten, weil wir gemeinsam unsere Gnade singen wollten. Es tut mir leid, dass ich mich Ihrem Lob für die Polizei nicht anschließen kann.

Brief aus einem Gefängnis in Birmingham August 1963

Zur wirtschaftlichen Ungleichheit:

Ich hatte auch gelernt, dass der untrennbare Zwilling der Rassenungerechtigkeit die wirtschaftliche Ungerechtigkeit war. Obwohl ich aus einem Haus der wirtschaftlichen Sicherheit und des relativen Komforts stammte, konnte ich die wirtschaftliche Unsicherheit vieler meiner Spielkameraden und die tragische Armut der Menschen um mich herum nie vergessen.

Bei der Behandlung der Armut auf nationaler Ebene sticht eine Tatsache heraus: In den Vereinigten Staaten gibt es doppelt so viele weiße Arme wie arme Neger. Deshalb werde ich nicht auf die Armutserfahrungen eingehen, die auf Rassendiskriminierung zurückzuführen sind, sondern die Armut diskutieren, die Weiße und Neger gleichermaßen betrifft.

Was machen wir jetzt? 1967

Über Leute, die ihn einen Terroristen und einen „schwarzen Rassisten“ nannten:

Wir sind keine Hetzer, wir sind keine gefährlichen Agitatoren, wir streben auch nicht nach politischer Dominanz. Die Vorherrschaft der Schwarzen ist genauso schlimm wie die Vorherrschaft der Weißen. Aber Freiheit ist notwendig für das eigene Selbst, für den eigenen Wert. Sagen wir den Weißen, wir werden keine Bomben in eure Gemeinden bringen. Wir werden nichts tun, um Sie physisch zu zerstören. Wir werden uns nicht irgendeiner fremden Ideologie zuwenden. Der Kommunismus ist nie in unsere Reihen eingedrungen. Wir sind Amerika treu geblieben. Jetzt wollen wir frei sein.

Warum weiße Menschen rassistische Unreinheit fürchten:

Ich finde oft, wenn eine anständige Behandlung des Negers gefordert wird, beeilt sich eine bestimmte Klasse von Menschen, die Vogelscheuche der sozialen Vermischung und Mischehe zu erheben. Diese Fragen haben nichts mit dem Fall zu tun. Und die meisten Leute, die diesen Staub aufwirbeln, wissen, dass es einfacher Staub ist, die eigentliche Frage nach Rechten und Chancen zu verschleiern.

Es ist fair sich daran zu erinnern, dass fast die gesamte Rassenmischung in Amerika nicht auf Initiative der Neger entstanden ist, sondern durch die Taten dieser sehr weißen Männer, die am lautesten von Rassenreinheit sprechen. Wir sind nicht erpicht darauf, weiße Mädchen zu heiraten, und wir möchten, dass unsere eigenen Mädchen sowohl von weißen Trupps als auch von weißen Aristokraten in Ruhe gelassen werden.

Über Reparationen und Bitten um Handouts:

Ich bin jetzt davon überzeugt, dass sich der einfachste Ansatz als der effektivste erweisen wird – die Lösung für die Armut besteht darin, sie direkt durch eine jetzt viel diskutierte Maßnahme abzuschaffen: das garantierte Einkommen.

Was machen wir jetzt? 1967

Bei Weißen:

Wer kann bezweifeln, dass die meisten Menschen heute Ambosse sind, die ständig von den Mustern der Mehrheit geformt werden.

Ich habe viele Weiße gesehen, die aufrichtig gegen Segregation und Diskriminierung sind, aber sie haben sich nie wirklich dagegen ausgesprochen, weil sie Angst hatten, allein zu stehen.

In ihren Beziehungen zu Negern entdeckten die Weißen, dass sie das Zentrum ihrer eigenen ethischen Berufe abgelehnt hatten. Sie konnten sich dem Triumph ihrer geringeren Instinkte nicht stellen und gleichzeitig Frieden in sich haben. Und um es zu erreichen, rationalisierten sie – und bestanden darauf, dass der unglückliche Neger, der weniger als ein Mensch war, einen Status zweiter Klasse verdiente und sogar genoss.

Sie argumentierten, dass seine unterlegene soziale, wirtschaftliche und politische Position gut für ihn sei. Er war nicht in der Lage, über eine feste Position hinauszugehen und wäre daher glücklicher, wenn er ermutigt würde, das Unmögliche nicht zu versuchen. Er wird von einem überlegenen Volk mit einer fortschrittlichen Lebensweise unterworfen. Die „Herrenrasse“ wird ihn bedingt zivilisieren können, wenn er nur seiner minderwertigen Natur treu bleibt und an seinem Platz bleibt.

Die Weißen vergaßen bald, dass die soziale Kultur des Südens und all ihre Institutionen organisiert worden waren, um diese Rationalisierung zu verewigen. Sie beobachteten ein Kastensystem und wurden schnell darauf konditioniert zu glauben, dass seine sozialen Ergebnisse, die sie geschaffen hatten, tatsächlich die angeborene und wahre Natur des Negers widerspiegelten.

Inmitten eklatanter Ungerechtigkeiten, die dem Neger zugefügt wurden, habe ich gesehen, wie weiße Kirchen am Rande standen und nur fromme Belanglosigkeiten und scheinheilige Trivialitäten aussprachen.

Brief aus einem Gefängnis in Birmingham August 1963

Vielen unserer weißen Brüder geht es nur um die Länge ihres Lebens, ihre bevorzugten wirtschaftlichen Positionen, ihre politische Macht, ihre sogenannte Lebensweise. Wenn sie sich jemals erheben würden und die Breite zur Länge, die andere Dimension zur Dimension des Selbst, hinzufügen würden, wären wir in der Lage, alle Probleme zu lösen (Amen) in unserer Nation heute.

Viele weiße Männer im Süden sehen sich als ängstliche Minderheit in einem Meer schwarzer Männer. Sie glauben ehrlich mit einer Seite ihres Verstandes, dass Neger verdorben und von Krankheiten geplagt sind.


7 Dinge, die Sie möglicherweise nicht über die Rede von MLK „I Have a Dream“ wissen

Am 28. August 1963 überbrachte der Baptistenprediger und Bürgerrechtler Rev. Dr. Martin Luther King Jr. vor einer Menschenmenge von fast 250.000 Menschen, die über die National Mall in Washington, DC a Dream“-Rede von den Stufen des Lincoln Memorial aus.

Die Organisatoren der Veranstaltung, die offiziell als March on Washington for Jobs and Freedom bekannt ist, hatten gehofft, dass 100.000 Menschen teilnehmen würden. Am Ende strömten mehr als doppelt so viele für den massiven Protestmarsch in die Hauptstadt des Landes, was ihn zur bisher größten Demonstration in der US-Geschichte machte.

Kings Rede „I Have a Dream“ gilt heute als einer der unvergesslichsten Momente des 20.

1.) An der Veranstaltung waren zunächst keine Frauen beteiligt.

Trotz der zentralen Rolle, die Frauen wie Rosa Parks, Ella Baker, Daisy Bates und andere in der Bürgerrechtsbewegung spielten, waren alle Redner beim March on Washington Männer. Aber auf Drängen von Anna Hedgeman, der einzigen Frau im Planungskomitee, fügten die Organisatoren dem Programm eine „Tribute to Negro Women Fighters for Freedom“ hinzu. Bates sprach kurz anstelle von Myrlie Evers, der Witwe des ermordeten Bürgerrechtlers Medgar Evers, und Parks und mehrere andere wurden erkannt und gebeten, sich zu verneigen. "Wir werden sitzen und wir werden uns hinknien und wir werden notfalls liegen, bis jeder Neger in Amerika wählen kann", sagte Bates. "Dies versprechen wir den Frauen von Amerika."

2.) Ein weißer Arbeiterführer und ein Rabbi waren an diesem Tag unter den 10 Rednern auf der Bühne.

King gingen neun weitere Redner voraus, darunter vor allem Bürgerrechtler wie A. Philip Randolph und ein junger John Lewis, der zukünftige Kongressabgeordnete aus Georgia. Der prominenteste weiße Redner war Walter Reuther, Chef der United Automobile Workers, einer mächtigen Gewerkschaft. Die UAW half bei der Finanzierung des Marsches auf Washington, und Reuther marschierte später zusammen mit King von Selma nach Montgomery, um für das Wahlrecht der Schwarzen zu protestieren.

Joachim Prinz, der Präsident des American Jewish Congress, sprach direkt vor King. „Ein großartiges Volk, das eine große Zivilisation geschaffen hatte, war zu einer Nation schweigender Zuschauer geworden“, sagte Prinz über seine Erfahrungen als Rabbiner in Berlin während der Schrecken des Nazi-Regimes von Adolf Hitler. „Amerika darf keine Zuschauernation werden. Amerika darf nicht schweigen.“

3.) King hätte fast nicht den heute berühmtesten Teil der Rede gehalten.

King hatte den Ausdruck „I have a dream“ in seinen Reden mindestens neun Monate vor dem Marsch auf Washington debütiert und ihn seitdem mehrmals verwendet. Seine Berater rieten ihm davon ab, dasselbe Thema noch einmal zu verwenden, und er hatte offenbar eine Version der Rede entworfen, die es nicht enthielt. Aber als er an diesem Tag sprach, forderte ihn die Gospelsängerin Mahalia Jackson auf, " ihnen von dem Traum zu erzählen, Martin". King gab seinen vorbereiteten Text auf und improvisierte den Rest seiner Rede mit elektrisierenden Ergebnissen.

4.) Die Rede nimmt Bezug auf die Gettysburg-Adresse, die Emanzipationsproklamation, die Unabhängigkeitserklärung, die US-Verfassung, Shakespeare und die Bibel.

„Vor fünfzig Jahren“, begann King und bezog sich dabei auf die Eröffnung von Abraham Lincolns Gettysburg-Adresse sowie auf die Emanzipationsproklamation, die 1863 in Kraft getreten war. Nach 100 Jahren, bemerkte King, „ist der Neger immer noch nicht frei, “ und die in der Unabhängigkeitserklärung und der Verfassung versprochenen Rechte wurden den schwarzen Amerikanern immer noch verweigert. Das Bild von „diesem schwülen Sommer der legitimen Unzufriedenheit des Negers“ spiegelt das Eröffnungsmonolog in William Shakespeares Richard III („Jetzt ist der Winter unserer Unzufriedenheit“), während das aufstrebende Ende der Rede mit seinen wiederholten Refrains von „Let Freedom Ring“ das patriotische Lied „My Country 'Tis of Thee“ aus dem 19. Jahrhundert anruft, das von Samuel . geschrieben wurde Franz Smith.

Schließlich greift Kings Rede wiederholt auf die Bibel zurück, einschließlich einer Anspielung auf das Buch der Psalmen („Weinen mag die Nacht lang verweilen, aber Freude kommt mit dem Morgen“) und ein Zitat aus dem Buch Jesaja („Jedes Tal soll erhöht werden“ , und jeder Berg und Hügel soll erniedrigt werden. “, um nur zwei Hinweise zu nennen.

5.) Die Rede beeindruckte die Kennedy-Regierung und trug dazu bei, die Bürgerrechtsgesetzgebung im Kongress voranzubringen.

Alle drei großen Fernsehsender zu dieser Zeit (ABC, CBS und NBC) strahlten Kings Rede aus, und obwohl er zu dieser Zeit bereits eine nationale Persönlichkeit war, war es das erste Mal, dass viele Amerikaner – angeblich einschließlich Präsident John F. Kennedy – ihn hörten eine ganze Rede halten. Kennedy wurde weniger als drei Monate später ermordet, aber sein Nachfolger, Lyndon Johnson, unterzeichnete den Civil Rights Act von 1964 und den Voting Rights Act von 1965, was die bedeutendsten Fortschritte in der Bürgerrechtsgesetzgebung seit dem Wiederaufbau darstellt.

6.) Gleichzeitig erregte der Erfolg der Rede die Aufmerksamkeit (und den Verdacht) des FBI.

Die Bundesbehörden haben den Marsch auf Washington aufmerksam verfolgt, aus Angst vor Volksverhetzung und Gewalt. Die Polizei des Marsches wurde zu einer Militäroperation mit dem Codenamen Operation Steep Hill, bei der 19.000 Soldaten in den Vororten von D.C. in Bereitschaft waren, um mögliche Unruhen zu unterdrücken (was nicht geschah). Nach der Veranstaltung schrieb FBI-Beamter William Sullivan, dass Kings „mächtige, demagogische Rede“ bedeutete, dass „wir ihn jetzt markieren müssen. als der gefährlichste Neger der Zukunft in dieser Nation.“

Auf Drängen des FBI autorisierte Generalstaatsanwalt Robert Kennedy die Installation von Abhörgeräten auf Kings Telefon und denen in den Büros seiner Organisation, der Southern Christian Leadership Conference (SCLC), angeblich um potenzielle kommunistische Verbindungen zu untersuchen. Später verstärkte das FBI seine Überwachung von King, die bis zu seiner Ermordung 1968 andauerte.


Alabama, Hyundai haben eine riesige Woche im Marvel Cinematic Universe

Die letzte Woche war eine große für Alabama im Marvel Cinematic Universe (MCU).

Die fiktive Stadt Haven Hills in Alabama war Schauplatz eines Schlüsselmoments in der Disney+-Serie „Loki“ des MCU, in der die von Tom Hiddleston gespielte Titelfigur einer weiblichen Variante ihrer selbst gegenübersteht. Unglücklicherweise für Haven Hills wird ein massiver Hurrikan die Strandstadt im Jahr 2050 zerstören, in der die Zeitreiseszene spielt.

Das Ergebnis für ein weiteres Unentschieden zwischen Alabama und der MCU ist optimistischer.

Eine Reihe von Werbespots mit MCU-Charakteren und dem in Alabama gebauten Hyundai Tucson SUV wurde letzte Woche veröffentlicht.

MCU Disney+ Charaktere Loki (Hiddleston), der ehemalige Falcon und neue Captain America (Anthony Mackie) und Wanda Maximoff/The Scarlet Witch (Elizabeth Olsen) machen Cameos in Werbespots, die an Szenen aus ihren Disney+ Serien „Loki“, „The Falcon and Winter“ erinnern Soldat“ bzw. „WandaVision“. Später in diesem Sommer werden Hyundai und Marvel Studios eine weitere Zusammenarbeit veröffentlichen, die von „What If…?“ inspiriert ist, der ersten Animationsserie der Marvel Studios, die zu Disney+ kommt.

In den veröffentlichten Spots stellt jeder Charakter eine rhetorische, zum Nachdenken anregende Frage, im Einklang mit Hyundais fortlaufender Werbekampagne „Question Everything“, die für den Tucson wirbt.

„Das Marvel Cinematic Universe hat das Publikum in seinen Bann gezogen und es ist eine unglaubliche Gelegenheit, ihre Charaktere und Handlungsstränge mit individueller Kreativität für den brandneuen Tucson zu nutzen“, sagte Angela Zepeda, Chief Marketing Officer von Hyundai Motor America. „Diese Werbepartnerschaft hebt unsere bisher größte Einführungskampagne hervor, die zeigt, wie wir bei der Entwicklung des 2022 Tucson jedes Detail und jede Annahme hinterfragt haben – was zu unserem bisher innovativsten und technologisch fortschrittlichsten Fahrzeug führte.“

Es ist die neueste Erweiterung einer „kreativen Integration“-Kampagne zwischen Hundai und Disney, die Anfang dieses Monats angekündigt wurde und in der der 2022 Tucson in Disney-eigenen Immobilien wie ABCs „The Bachelorette“ und „black-ish“ und ESPNs „SportsCenter“ vorgestellt wird zusätzlich zu den Disney+ MCU-Anbindungen.

„Unser Ziel war es, benutzerdefinierte Inhalte zu erstellen, die genau auf die Bedürfnisse von Hyundai abgestimmt sind“, sagt Mindy Hamilton, Senior Vice President of Partnership Marketing bei Walt Disney Co auf dem Marktplatz. Das Ergebnis ist eine ausgeklügelte, überzeugende kreative Kampagne, auf die wir unglaublich stolz sind und von der wir glauben, dass sie bei Marvel-Fans Anklang finden wird.“

Der Tucson wird im Hyundai Motor Manufacturing Alabama (HMMA) Werk in Montgomery produziert.

„Die Marketingkampagne für den brandneuen Tucson sorgt bereits für viel Aufsehen in unserer Produktion und die Teammitglieder strahlen vor Stolz, denn der Tucson und das demnächst erscheinende Sportabenteuerfahrzeug Santa Cruz werden einen großen Eindruck hinterlassen in ihren jeweiligen Autokaufsegmenten“, sagte Robert Burns, Vizepräsident für Personal und Verwaltung bei HMMA, Anfang dieses Monats gegenüber dem Alabama NewsCenter.

Neben dem Tucson und dem Santa Cruz produziert HMMA die Limousinen Sonata und Elantra sowie den SUV Santa Fe.


Sieben Dinge, die Sie Ihren Kindern über Martin Luther King, Jr.

Wie bringen Sie Ihren Kindern bei, die Bedeutung von Ferien zu verstehen und nicht nur die Tatsache, dass sie einen schulfreien Tag haben? Nun, wir haben uns das gleiche gefragt, also haben wir unsere Leser auf Facebook gebeten, uns mitzuteilen, wie sie ihren Kindern die Bedeutung von Martin Luther King Jr. Day vermitteln wollen.

Hier sind die fünf nachdenklichsten Antworten, die wir erhalten haben, um Ihnen zu helfen, den MLK Jr. Day mit Ihren Kindern auf sinnvolle Weise zu feiern:

1. Bring sie dazu, auf seine zu hören “Ich habe eine Traumrede”. Es ist wunderbar fesselnd!

2. Es gibt ein tolles Buch namens Mein Bruder Martin, geschrieben für kleine Kinder von MLK’s Schwester. Es ist schön und gut geschrieben. Ich empfehle es von Herzen!

3. Ich habe meinen Kindern gesagt, dass MLK eine Person ist wer wollte, dass alle befreundet sind. Manche Leute denken nicht, dass jeder befreundet sein sollte, sie denken, du solltest nur mit Leuten befreundet sein, die wie du sind. Aber er wollte wirklich, dass alle auf der Welt miteinander befreundet sind, auch wenn sie unterschiedlich sind.

4. Ein Bezugspunkt, auf den sie sich beziehen können, bietet uns einen guten Ausgangspunkt. Dieser Vergleich hilft, das Gespräch zu beginnen: v’ahavta l’reacha kamocha (Du sollst deine Mitmenschen lieben wie dich selbst). Es ist ein grundlegendes Konzept, mit dem Kinder schon in jungen Jahren vertraut gemacht werden können.

5. Wir sprechen darüber, wie manchmal eine Person steht auf, um das zu tun, was für die Menschen richtig ist. Unsere Kinder sind jetzt 6 Jahre alt und wir haben es mit Moses verglichen, der für das Richtige einsteht. Eine kleine Handlung, das Richtige zu tun, kann im Laufe der Zeit zu einer großen Sache werden.

6. Als mein Sohn 4 war, haben wir darüber gesprochen, wie manche Leute behandelten andere anders, nur weil ihre Haut eine andere Farbe hatte, und war das nicht so dumm? Mein Sohn "der in einem sehr heterogenen Bezirk zur Schule geht und daher Freunde vieler Rassen, Ethnien und Kulturen hat" stimmte ohne weiteres zu, dass das lächerlich war.

7. Meine Töchter sind 5,5 und 4 Jahre alt. Eine von ihnen beschrieb irgendwann vor dieser Diskussion die Welt als aus Peach People und Brown People gemacht. Von dort aus haben wir das beschrieben früher gab es andere gesetze für Brown People und Peach People, und wie die Gesetze bedeuteten, dass Brown People und Peach People nicht in den gleichen Vierteln leben oder auf die gleichen Schulen gehen konnten. Von dort erzählten wir ihnen, wie MLK Jr. dabei half, diese Gesetze zu ändern.

Haben Sie weitere Tipps, um mit kleinen Kindern über MLK zu sprechen? Lass es uns in den Kommentaren unten wissen.


Anslinger war in den 1920er Jahren weithin als &aposextremer Rassist bekannt

Als Anslinger zum ersten Mal die Rolle in der neuen Behörde übernahm, die Teil des Finanzministeriums war, war er entschlossen, „alle Drogen überall zu vernichten“. abgeschafft worden war, war er entschlossener denn je, eine strikte Haltung gegenüber Drogen einzunehmen.

Zu seinen Strategien gehörte seine Überzeugung, dass Jazzmusik ein Teil des Problems sei. 𠇎s klang wie der Dschungel mitten in der Nacht,” ein Memo, das er schrieb, während ein anderer sagte: ȁUnglaublich alte unanständige Riten Ostindiens sind wiederauferstanden” und die Lieder “reek of dreck.& #x201D Seine Agenten berichteten ihm sogar, dass “viele unter den Jazzern denken, dass sie unter dem Einfluss von Marihuana großartig spielen, aber tatsächlich werden sie hoffnungslos verwirrt und spielen schrecklich.”

Der Grund für seine Ausrichtung auf ein Musikgenre lag an seiner weithin bekannten Voreingenommenheit. “Sie müssen verstehen, dass er in den 1920er Jahren als extremer Rassist galt,” Hari sagte gegenüber WNYC. “Her benutzte das N-Wort so oft in offiziellen Memos, dass seine eigenen Senatoren sagten, er solle zurücktreten.”

Die kontroverse Art von “Strange Fruit” in der damaligen Musiklandschaft gab ihm also die Ausrede, die er brauchte, um nach Holiday zu gehen. 𠇍ies war keine Zeit, in der es politische Popsongs gab,” Hari. “Und eine Afroamerikanerin zu haben, die vor einem weißen Publikum ein Lied gegen die weiße Vorherrschaft und ihre Gewalt singt, war in diesem Moment schockierend.” Gepaart mit Holidays bekannten Kämpfen mit Alkohol- und Drogensucht im Laufe der Jahre , Anslinger konzentrierte sich darauf, Holiday auszuschalten.

Foto: Sammlung Carl Van Vechten/Getty Images


Die "King"Dinge - nicht nur für den Urlaub

Wir feiern das Vermächtnis von Reverend Dr. Martin Luther King Jr. einmal im Jahr, aber wenn ich darüber nachdenke, wer Dr. King war und was er geleistet hat, erkenne ich an, dass seine Eigenschaften einige der gleichen Eigenschaften sind, die wir alle haben. Daher können wir versuchen, sie täglich anzuwenden.
Wir verstehen, was die Beiträge von Dr. King und so viele andere wie Rosa Parks, Jesse Jackson und der Kongressabgeordnete John Lewis bedeuten, wo wir heute sind. Ich denke oft an Dr. King, der sagte: "Ich werde es vielleicht nicht mit dir schaffen, aber wir als Volk werden es ins gelobte Land schaffen." Er wusste, dass seine Opfer einen Unterschied in unserer Gesellschaft machen würden. Er wusste auch, dass er nicht hier sein würde, um die Früchte seiner und so vieler anderer Arbeit zu sehen.
Was für ein Charakter muss man wissen, sie werden nicht direkt von ihrer Arbeit profitieren – aber sie tun es mit Leidenschaft und Hingabe. Das gab mir immer nur eine kleine Vorstellung davon, wer Dr. King war. Jeden Tag kämpfen, jeden Tag Lobbyarbeit. um es Jahrzehnte später für uns besser zu machen. Viele Leute zitieren Dr. Kings "Ich habe eine Traumrede" - was ich liebe. Aber mein Lieblingszitat von Dr. King ist wie folgt.

„Es ist egal, wie lange du lebst, aber wie gut du es machst“ sehr ergreifend für einen Mann, der vor seinem 40 jedes Jahr. Ein Mann, der die Art und Weise verändert hat, wie wir nicht nur uns selbst, sondern auch unsere Zukunft sehen. Wir alle sollten danach streben, besser zu werden – wegen der Art und Weise, die er für uns geschaffen hat. Also fragte ich mich, welche Eigenschaften Dr. King haben, die wir alle haben, die wir alle nutzen können, um einen Unterschied zu machen? Ich habe 5 Merkmale identifiziert und ich habe sie "The King Things" genannt.

1.) Beharrlichkeit ist definiert als Standhaftigkeit, etwas trotz Schwierigkeiten oder Verzögerungen beim Erreichen des Erfolgs zu tun. Dr. King hielt durch persönliche Angriffe wie ein Attentat im Jahr 1958 in Harlem, New York, durch. King machte gerade eine Pause, als eine Frau ihn ansprach, die ihn nach seinem Namen fragte. Als der König es ihr sagte, zog sie einen stählernen Brieföffner heraus und stach ihm in die Brust. Noch im Krankenhaus sagte Dr. King, er unterstütze immer noch die Gewaltfreiheit und sei nicht böse auf die Frau.

Er wusste, dass seine Reise viel größer war als das, was damals geschah. Wie viele von uns halten durch? Heutzutage ist es so einfach, aufzugeben. Loslassen. Vorservice ist eine Entscheidung.

2.) Vertrauen ist definiert als das Gefühl oder die Überzeugung, dass man sich auf jemanden oder etwas festes Vertrauen verlassen kann.

Dr. King glaubte an Gott. Er war ein Baptistenprediger, der mit einer kleinen Gruppe von Leuten begann. Aber er wusste, dass sein Ruf größer und höher war. Das Selbstvertrauen zu haben, rauszugehen und mit den Leuten über die Ungerechtigkeit zu sprechen, die er sah. Ungerechtigkeiten wie schwarzen Männern und Frauen das Wahlrecht auch nach dem Wahlrechtsgesetz von 1965 verweigert wird.

Vertrauen kommt von innen. Niemand kann dir Vertrauen zuweisen. Du musst es in deinem Herzen haben.

Im Fernsehen zu sein, das weiß ich sehr gut. Dieses Ding namens Vertrauen ist ein Ablenker für die Hasser oder die Leute, die dich nicht mögen. Selbstbewusst zu sein bedeutet, dass Sie sich von den Meinungen der Menschen nicht bewegen lassen. Sie mögen mich: großartig. Sie mögen mich nicht, das ist auch toll. Dr. King sah sich seinem Kampf für Bürgerrechte mit großem Widerstand gegenüber – und er hatte großes Vertrauen, dass das, was er tat, das Richtige war. Einige würden sagen, dass er es als seinen von Gott gegebenen Auftrag auf dieser Erde betrachtete, also bewegte er sich darin vorwärts. Erlauben Sie niemandem, Ihr Vertrauen zu stehlen – das von innen kommt.

3.) Stärke ist definiert als die Fähigkeit eines Gegenstandes oder einer Substanz, großen Kräften oder Druck zu widerstehen.

Dr. King stand unter großem Druck, weil er an vorderster Front der Bürgerrechtsbewegung stand. After Dr. King was assassinated in April 1968 at the age of 39--the autopsy revealed that his heart was in the condition of a 60-year-old man. The doctors attributed that the daily stress--daily pressure Dr. King was under. Marches, death threats, threats to his family and loved ones. But the definition of strength as we just said is the ability to withstand it. Which he did.

What do you need strength for today? How can you withstand the pressures that you deal with? It may a bully at school--it may be a work situation. People talk about finding strength. We all have it--it comes out most when it needs to be applied. Apply it.

4.) Leadership, A leader is defined a person who guides or directs a group.

In August 1963 Dr. King spoke to about 200,000 during the March on Washington during his famous "I Have a Dream" speech. He told them his dream of racial equality and how we shouldn't give up on fighting for it. And people fought, non-violently, under his leadership. They held protests and rallies and sent letters and lobbied for justice.

Dr. King wouldn't have been able to rally anyone if he didn't encourage them. How do you lead? Who are you encouraging to be better? Who are you inspiring? That's what leadership is about. It's not about delegating everything--in some ways--like Dr. King we must lead by example.
The most respected leaders are the ones who get their hands dirty.

5.) Compassion is defined as the concern for the sufferings or misfortunes of others. You know Dr. King was highly educated got his PhD from Boston University at the age of 25. Things were a little better for Black people up north. He could have just stayed in the Boston area and raised his family. His future wife Coretta was at the New England Conservatory also in Boston. But Dr. King felt the pull. That pull was compassion. He saw black people beaten and refused basic rights like using a bathroom fit for human beings and being able to ride on a bus alongside white people--in the front.
In 1955 a 14-year-old boy by the name of Emmett Till was kidnapped and murdered in Mississippi. I am not going to get into the details of Tills murder. The images and story of Till left me sleepless as a young child.
But a month after the Till lynching, Dr. King described it and said ''it might be considered one of the most brutal and inhuman crimes of the twentieth century."
The language Dr. King used to describe Tills death "inhuman" screams of compassion. That compassion lead to a louder call to action.
I challenge you today--reignite whatever triggers that human compassion. That's probably an area where you can make a difference.

MLK Day is over, but you can apply what we all have in common with Dr. king to your life daily. Please consider these five areas:


7 Interesting Facts About Martin Luther King Jr

Martin Luther King, Jr. was the face of the Civil Rights movement in the United States and this is why he is so rightly remembered. He was killed at the age of 39 because he was willing to stand up for the equal rights of his people. Rather than settle for a separate-but-equal compromise that was being pushed for at the time, MLK wanted true equality. It may have cost him his life, but his work has lived on for generations.

Although his life has been well documented over the years, there are some interesting facts about Martin Luther King, Jr. that you may not know.

1. Martin Wasn’t His Real Name

MLK was actually born with the name Michael. That was also his father’s name. In 1931, however, MLK’s father became the pastor of a baptist church in Atlanta and this caused him to adopt the name Martin Luther King. When MLK was 6 years old, his father officially changed his name on his birth certificate to reflect the change for his son as well. Would Michael King have been able to create the same lasting change? No one will ever now.

What we do know is that young MLK loved to sing in his father’s church. In a very pointing moment, he sang in the church choir during the gala premiere of Gone With the Wind in Atlanta. With his life, he constantly proved that he really did “give a damn.”

2. He Had an Old Man’s Heart

There is no doubt that MLK was under a lot of stress in life. People were threatening his family, sometimes on a daily basis. Being the face of social change meant that there were long hours that needed to be worked, new ideas that needed to be introduced to people every day, and repetitive challenges that didn’t allow for much coping. In some ways, it is pretty amazing that MLK could do as much as he did.

When the autopsy was performed on King after the successful assassination, the doctors noticed something unique about his heart. Although MLK was just 39, the heart looked like it belonged to a 60 year old man. Another contributor was his regular smoking habit. King smoked regularly, although he kept it under wraps because he didn’t want others to see him as a role model who used cigarettes.

3. He Was a Genius

MLK entered college at the age of 15. That’s because he was able to skip his freshman and senior year of high school because of his intelligence. This gave him a leg up on the advanced schooling that he eventually received, gaining a bachelor’s in theology and a second in sociology. In 1955, he was awarded a doctorate from Boston University. He wasn’t even 30 yet at the time. By the age of 39, he’d already had more life experience and education than most people who were in their 50’s.

4. There Are 900 Streets Named After Him

In the United States, there are 40 states that have at least one street named after MLK. Around the world, there are more than 900 streets named after him as well. For a man who had to spend his wedding night in a Blacks only funeral home because the local White hotel rejected him and his money, that’s a pretty lasting legacy.

So are the 2,500 speeches that he ended up giving over the course of 11 years when he traveled the country and the world to advocate for equal rights. In total, King journeyed more than 6 million miles and reached countless more millions through his 5 books and the numerous magazine and newspaper articles that he wrote.

5. Who Topped MLK in the 20th Century?

According to a Gallup Poll that was conducted in 1999, the only person that received more admiration than MLK for a job well done was Mother Teresa. When he was 35, King became the recipient of the Nobel Peace Prize, which at the time made him the youngest person to ever receive it. So great was his influence, in fact, that King became one of the 10 martyrs of the world during the 20th century that are depicted in life-sized statues at London’s Westminster Abbey.

King donated all of the money from winning the Nobel Peace Prize, about $400k in today’s funds, to the Civil Rights movement.

6. He Got a “C” Grade In Public Speaking

King’s “I Have a Dream” speech might be one of the most memorable speeches of the last 100 years. He was often known and remembered as being a gifted public speaker, but what isn’t often known is that he got a C in public speaking during his first year while studying theology. No one knows why he was given this grade and eventually King became the student body president and the valedictorian of his class, so no harm, no foul.

7. He Convinced Uhura To Stay

Nichelle Nichols wanted to get out of Star Trek after the first season of the show. She didn’t have a very large role and wanted to pursue other things. MLK talked to her about staying with the show because she was a black woman who was seen as an equal on television during a time when they were all fighting for equality. She was seen as intelligent and an important member of the cast.

Just ask Whoopi Goldberg about how much this affected her life. She saw a woman on TV that looked like her and wasn’t a maid. It inspired her to get into the entertainment business and Goldberg loved Star Trek so much that when the next series came around in the late 80’s and early 90’s, she pushed to get a role on the show because she loved it so much. The second African American in space, Ronald McNair, is also on record saying that the character of Uhura inspired him as well.


7 things we didn’t know about Dr. Martin Luther King Jr.

Dr. King is mostly known for his influence in the U.S. Civil Rights movement and his &ldquoI Have a Dream&rdquo speech, but his life goes beyond his timeless quotes.

Every year, we observe a federal holiday on the third Monday of January, Martin Luther King Jr. Day. Dr. King was born in Atlanta, Georgia on Jan. 15, 1929. He became a spokesperson and leader in the civil rights movement from 1955 until his assassination on April 4, 1968. Dr. King worked to raise public awareness of racism and end racial discrimination and segregation in the United States.

Here are a few things you may not know about Dr. Martin Luther King:

  1. His birth name wasn&rsquot Martin. His given name was Michael. That is why his family and closest friends called him &ldquoMike.&rdquo When he was 5 years old, his father changed his name after attending an international Baptist conference in Germany about the teachings of 16th century religious thinker Martin Luther.
  2. He worked for a newspaper. At 13-years old he had a paper route. His work ethic allowed him to get promoted and become the youngest assistant manager for The Atlanta Journal delivery station.
  3. Dr. King started college at 15 years old. He enrolled at the Historically Black College or University (HBCU), Morehouse College, and completed a bachelor's degree in sociology in 1948.
  4. He had a doctorate in philosophy. In 1955, he earned his Ph.D. from Boston University.
  5. He wrote five books. His publications include a book of his sermons, &ldquoStrength to Love&rdquo a collection of his broadcasted addresses, &ldquoThe Trumpet of Conscience&rdquo and essential writings, &ldquoWhy We Can't Wait.&rdquo
  6. He won a Grammy Award. His speech &ldquoWhy I am Opposed to the War in Vietnam&rdquo was recorded on vinyl and won a Grammy for Best Spoken Word Album in 1969.
  7. He was the youngest man to ever receive the Nobel Peace Prize. At age 35, he received the prize for his nonviolent resistance to racial prejudice in America.

An ongoing fight: Health care justice

Besides fighting for racial justice, we are still working to achieve equal rights for people of every race, gender, economic status, among others. But one issue, even more so now during the pandemic, is health care justice and health disparities for our communities of color.

Dr. Martin Luther King delivered this important quote during a Chicago press conference in March 1966: &ldquoOf all the forms of inequality, injustice in health is the most shocking and the most inhuman because it often results in physical death.&rdquo In his lifetime, African American communities were segregated and received inferior medical care. Unfortunately, we still can see disparities in health care for these communities.

At Quartz, we recognize the importance of diversity, equity, and inclusion to build an environment of trust and respect, making a positive impact on employees and members alike. Here are some of Quartz&rsquos initiatives to help bridge the gap in health disparities:

  • Celebrating the Martin Luther King Jr. Day holiday &ndash By including MLK Day as a company-approved holiday, we are demonstrating our commitment to valuing diverse insights, perspectives, and backgrounds. The decision came about due to employee feedback and the efforts of our Diversity, Equity, and Inclusion (DE&I) Change Team.
  • Quartz Cares Matching Program &ndashQuartz Cares started after the COVID-19 Pandemic and it was in response to the needs of the communities we serve. Quartz employees donated $21,200 to local organizations that focus on racial and health disparities. Our company match brought donations to more than $42,400.
  • Addressing COVID-19 Health Disparities &ndash Quartz is empowering our members most vulnerable to COVID-19 with information about prevention and resources if they feel they have experienced discrimination when seeking medical services.
  • COVID-19 community financial support &ndash DE&I joined the Quartz Cares team, raising awareness for community members who were eligible for help with premiums.
  • Health Insurance 101&ndash This presentation (in English, Spanish, and Hmong) educated communities of color and other ethnicities. It focused on how health insurance works in the U.S., basic terminology, and who to contact with questions.
  • BadgerCare Plus Assessment Culturally and Linguistically Appropriate Services (CLAS) &ndash CLAS is an assessment requested by The Department of Health Services (DHS) of Health Maintenance Organizations (HMOs) to focus efforts on reducing health disparities. Quartz assessed and adjusted its efforts to best support BadgerCare Plus members.
  • Diversity Matters Cultural Competency Training &ndash Employees completed annual cultural competency.
  • Hiring Manager Training &ndash Quartz raised awareness about implicit bias with hiring managers and provided strategies for making objective hiring decisions.

Even though we have a long way to go, and a lot of work to do, every step we take to promote equality and bridge the gap in health disparities and racial injustice is a step toward a better society. Let&rsquos remember these immortal words from Dr. King that still inspire us: &ldquoI have a dream that one day this nation will rise and live out the true meaning of its creed &mdash we hold these truths to be self-evident: that all men are created equal.&rdquo


Martin Luther King’s “I Have a Dream”

Today is the official U.S. celebration of Martin Luther King day. Every child in the States older than four can hear Dr. King’s "I have a dream" speech ring in their ears when his name comes up, so this might be a good day to look at Dr. King’s message–not only its content, which virtually every civilized person today agrees with, but how it was delivered.

"I have a dream" was a tipping point. King and thousands of others in the civil rights movement had been working tirelessly for years to fight for a federal civil rights act, and for legal equality and social dignity for all people, without regard to the color of their skin. But as a Kennedy administration official mentioned in a radio interview today, this August, 1963 speech was the moment when Martin Luther King took his place not as a black leader but as a world leader.

It’s very hard to remember now that they didn’t know they were going to win. For years, civil rights and the defeat of Jim Crow looked like impossible dreams. To say that changing entrenched thinking, replacing an ugly false story with the true one, was an uphill battle is like saying that Everest is a damn steep hill.

Breaking down the dream
"I have a dream" is the work of one of the most powerful and effective communicators of his generation. Read the speech yourself and see if it doesn’t give you chills. (Copyblogger posted a long exerpt today without comment, a classy move that I should have had the sense to emulate.)

I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.

The speech is, of course, the work of a dedicated, talented and inspired writer, and there’s no simple technique that can be copied. But for a communicator, it’s still worth studying. As a writer, you can’t replicate the beautiful cadence (although you can try to be aware of the rhythms of your own writing, and make them more lovely), but there are things that you kann learn from.

The word that makes that sentence remarkable is probably "red." That concrete, simple descriptor puts the scene in the mind of the audience. Those who have been to Georgia will say, "yes, the hills are red." The picture becomes real. And even for people from Singapore or Paris or Australia who have never been to Georgia, there is a second echo–the sense of a red, bloody battleground today contrasted with the simple, peaceful table of brotherhood tomorrow.

There is a nice sense, too, of ordinariness about the "table of brotherhood." Most of us sit down every day at tables with intimates and friends. It is not extraordinary. We give little thought to the grandparents or great-grandparents of who sits at that table. This simple sentence takes something that was at the time difficult to picture and makes it easy, normal and natural.

A few sentences later, Dr. King says:

I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. . . . one day right there in Alabama, little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers."

After he has introduced this quiet, simple idea to you–black and white sitting down in brotherhood–he raises the stakes by bringing children into the equation. The most rigid stereotypes usually soften a little when we think about small children. However tightly we define our own tribe, however fiercely we hate the other side, there’s usually a tiny bit of room in our thinking to adopt a child from the other. Dr. King sends his own small children as emissaries to the hearts of his audience.

Having built this strong foundation on the personal, King takes the argument to the divine:

. . . one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.

Just a few moments later the speech climbs to its climax, one of the best uses of repetition in the history of public discourse, the "freedom ring" sequence.

Let freedom ring from the mighty mountains of New York.

Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!

Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!

Let freedom ring from the curvaceous slopes of California!

But not only that let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!

Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!

Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring.

If this doesn’t make all the little hairs on the back of your neck stand up, you might be dead. Supported by Dr. King’s tremendous speaking voice, the repetition and clarity of this message transported the audience of 250,000–including the presidential administration–to readiness for the final, triumphant conclusion:

And when this happens, when we allow freedom to ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:

“Free at last! Free at last! Thank God Almighty, we are free at last!”

The dream today
We seem very far from Dr. King’s dream today, but that is because we forget how impossible that dream looked when he spoke those words. Even Martin Luther King, with his vast optimism and clarity of purpose, could not have imagined how quickly we would make important strides.

Like the old carpenter’s joke about building a house, the first 90% takes 90% of the time, and the last 10% takes the other 90% of the time. Today is a good day to celebrate how far we have come, and to give some serious reflection to how we can complete the work. We all know this is not just an American problem or an American dream. You can work for justice from anywhere.

And pencil in some time tomorrow to think about your own dream. Maybe you’re ignited by a great and noble dream like Dr. King’s, or maybe yours is a little smaller. Either way is ok. Think about what you can create to share that dream, to make it real for someone else, to give the dream a life of its own that can survive you.

If you happen to use his construction of comfortable abstraction to personalization to a stirring global vision, you’ll be honoring his memory in a small way. Not a bad thing at all.



Bemerkungen:

  1. Yomi

    Klingt ziemlich verführerisch

  2. Yozshujora

    Die Wahl ist für Sie kompliziert

  3. Akizshura

    Ich möchte Sie ermutigen, eine Website zu besuchen, die viele Informationen zu diesem Thema enthält.

  4. Aonghus

    Ich denke, du hast nicht Recht. Wir werden diskutieren.



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