Geschichte Podcasts

Wie Mesopotamien zur Wiege der Zivilisation wurde

Wie Mesopotamien zur Wiege der Zivilisation wurde



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Während sich die menschliche Zivilisation an vielen Orten der Welt entwickelte, entstand sie erstmals vor Tausenden von Jahren im antiken Nahen Osten.

„Wir sehen die ersten Städte, die ersten Schriften und die ersten Technologien, die ihren Ursprung in Mesopotamien haben“, sagt Kelly-Anne Diamond, Gastdozentin für Geschichtswissenschaft an der Villanova University, deren Expertise die altorientalische Geschichte und Archäologie umfasst.

Der Name Mesopotamiens leitet sich vom altgriechischen Wort für „das Land zwischen den Flüssen“ ab. Das ist ein Hinweis auf die Flüsse Tigris und Euphrat, die beiden Wasserquellen für eine Region, die größtenteils innerhalb der Grenzen des heutigen Irak liegt, aber auch Teile von Syrien, der Türkei und dem Iran umfasste.

Das Vorhandensein dieser Flüsse hatte viel damit zu tun, warum Mesopotamien komplexe Gesellschaften und Innovationen wie Schrift, aufwendige Architektur und Regierungsbürokratie entwickelte. Die regelmäßigen Überschwemmungen entlang des Tigris und des Euphrat machten das Land um sie herum besonders fruchtbar und ideal für den Anbau von Nahrungspflanzen. Das machte es zu einem erstklassigen Ort für die neolithische Revolution, auch Landwirtschaftsrevolution genannt, die vor fast 12.000 Jahren begann.

Diese Revolution „veränderte das menschliche Leben auf der ganzen Welt, aber in Mesopotamien begann dieser Prozess“, erklärt Diamond.

Mit Menschen, die Pflanzen kultivierten und Tiere domestizierten, konnten sie an einem Ort bleiben und dauerhafte Dörfer bilden. Schließlich entwickelten sich diese kleinen Siedlungen zu frühen Städten, in denen sich viele Merkmale der Zivilisation – wie Bevölkerungsdichte, monumentale Architektur, Kommunikation, Arbeitsteilung und verschiedene soziale und wirtschaftliche Klassen – entwickelten.

Aber die Entstehung und Entwicklung der Zivilisation in Mesopotamien wurde auch von anderen Faktoren beeinflusst – insbesondere von Veränderungen des Klimas und der natürlichen Umwelt, die die Bewohner der Region dazu zwangen, sich besser zu organisieren, um damit fertig zu werden.

Sieh dir in HISTORY Vault an, wie man ein Imperium aufbaut

Wie die Natur die Zivilisation nährte

Laut Hervé Reculeau, außerordentlicher Professor für Assyriologie an der University of Chicago und Experte für die Geschichte des antiken Mesopotamiens, hat sich die Zivilisation nicht in der gesamten Region auf die gleiche Weise entwickelt. Wie er erklärt, entwickelten sich städtische Gesellschaften unabhängig voneinander in Untermesopotamien, einem Gebiet im heutigen Südirak, in dem sich die frühe Zivilisation der Sumer befand, und in Obermesopotamien, das den Nordirak und einen Teil des heutigen Westsyriens umfasst.

Ein Faktor, der zur Entwicklung der Zivilisation an beiden Orten beigetragen hat, war das Klima Mesopotamiens, das vor 6.000 bis 7.000 Jahren feuchter war als der heutige Teil des Nahen Ostens.

„Die frühesten Städte Südmesopotamiens entwickelten sich am Rande eines großen Sumpfgebiets, das eine Fülle von natürlichen Ressourcen für Bau (Schilf) und Nahrung (Wild und Fisch) bot, mit leicht zugänglichem Wasser für eine Bewässerung in kleinem Maßstab, die zu einem beliebigen Zeitpunkt organisiert werden konnte auf lokaler Ebene und erforderte keine Überwachung großer staatlicher Strukturen“, schreibt Reculeau. Darüber hinaus stellte er fest, dass der Sumpf eine Verbindung zu den Seewegen am Persischen Golf herstellte, die es den im Süden lebenden Menschen ermöglichte, schließlich einen Fernhandel mit anderen Orten zu entwickeln.

In Obermesopotamien war der Niederschlag so zuverlässig, dass die Bauern laut Reculeau nicht viel bewässern mussten. Sie hatten auch Zugang zu Bergen und Wäldern, wo sie Wild jagen und Bäume fällen konnten, um Holz zu gewinnen. Ihre Gebiete hatten auch Landwege zu Orten im Norden jenseits der Berge, wo sie Materialien wie Obsidian gewinnen konnten, eine Gesteinsart, die für Schmuck oder zur Herstellung von Schneidwerkzeugen verwendet werden kann.

Nach Angaben des British Museum waren die Hauptkulturen der frühen mesopotamischen Bauern Gerste und Weizen. Sie schufen aber auch Gärten im Schatten von Dattelpalmen, in denen sie eine Vielzahl von Nutzpflanzen wie Bohnen, Erbsen, Linsen, Gurken, Lauch, Salat und Knoblauch sowie Obst wie Trauben, Äpfel, Melonen und Feigen anbauten. Sie melkten auch Schafe, Ziegen und Kühe, um Butter herzustellen, und schlachteten sie für Fleisch.

Schließlich führte die landwirtschaftliche Revolution in Mesopotamien zu dem, was Diamond als den nächsten großen Schritt im Fortschritt beschreibt, die urbane Revolution.

Vor etwa 5.000 bis 6.000 Jahren entwickelten sich in Sumer Dörfer zu Städten. Eine der frühesten und bekanntesten war Uruk, eine ummauerte Gemeinde mit 40.000 bis 50.000 Einwohnern. Andere waren Eridu, Bad-tibira, Sippar und Shuruppak, laut der Ancient History Encyclopedia.

Die Sumerer, die entwickelt wurden, waren möglicherweise das früheste Schriftsystem sowie hoch entwickelte Kunst, Architektur und komplexe Regierungsbürokratien zur Überwachung von Landwirtschaft, Handel und religiösen Aktivitäten. Sumer wurde auch zu einer Brutstätte für Innovationen, da die Sumerer Erfindungen, die andere alte Völker entwickelt hatten, von der Töpferei bis zur Textilweberei, nutzten und herausfanden, wie man sie im industriellen Maßstab umsetzen kann.

Inzwischen hat Obermesopotamien eigene Stadtgebiete wie Tepe Gawra entwickelt, in denen Forscher Backsteintempel mit komplizierten Vertiefungen und Pilastern entdeckt und andere Beweise für eine anspruchsvolle Kultur gefunden haben.

LESEN SIE MEHR: 9 antike sumerische Erfindungen, die die Welt veränderten

Wie sich die mesopotamische Zivilisation durch Umweltveränderungen entwickelt hat

Laut Reculeau könnten Klimaveränderungen eine Rolle bei der Entwicklung der mesopotamischen Zivilisation gespielt haben. Ungefähr um 4000 v. Chr. „wurde das Klima langsam trockener und die Flüsse unberechenbarer“, erklärt er. "Der Sumpf zog sich aus Untermesopotamien zurück und hinterließ Siedlungen, die jetzt von Land umgeben waren, das bewässert werden musste, was zusätzliche Arbeit und möglicherweise eine stärkere Koordination erforderte."

Da sie härter und organisierter arbeiten mussten, um zu überleben, entwickelten die Mesopotamier nach und nach ein ausgeklügelteres Regierungssystem. Wie Reculeau erklärt: „Der bürokratische Apparat, der zuerst erschien, um die Güter und die Menschen der Tempel in den Marschlandstädten zu verwalten, wurde zunehmend zum Werkzeug einer königlichen Macht, [die] ihre Rechtfertigung in der Unterstützung der Götter, aber auch in ihrer Fähigkeit fand Dinge erledigen."

Das alles führte zur Entwicklung einer sozialen Struktur, in der die Eliten entweder Arbeiter erzwangen oder ihre Arbeitskraft durch Bereitstellung von Mahlzeiten und Löhnen beschafften.

„In gewisser Weise waren das berühmte sumerische Agrarsystem, seine Stadtstaaten und die damit verbundene Kontrolle über Land, Ressourcen und Menschen zum Teil das Ergebnis der Anpassung der Menschen an widrigere Bedingungen, weil die Reichtümer der Sümpfe knapper wurden “, sagt Reculeau.

In Obermesopotamien hingegen kam man mit einem trockeneren Klima sozial in die entgegengesetzte Richtung. In diesem Gebiet wurde „die Dezentralisierung auf eine weniger komplexe soziale Organisation vorgenommen, die sich auf die Dörfer und ihre Solidarität im kleinen Maßstab stützte“, erklärt Reculeau.

Mesopotamien erlebte schließlich den Aufstieg von Reichen wie Akkad und Babylonien, deren Hauptstadt Babylon zu einer der größten und fortschrittlichsten der Antike wurde.

LESEN SIE MEHR: Wie Hammurabi Babylon in einen mächtigen Stadtstaat verwandelte


Mesopotamien ist vielleicht nicht die Wiege der Zivilisation

Viele Jahre lang glaubten wir, dass Mesopotamien die "Wiege der Zivilisation" war, weil dort die ältesten Zeugnisse einer geschriebenen Sprache gefunden wurden. Archäologen haben jedoch in Griechenland die Dispilio-Tafel aus dem Jahr 5260 v. Chr. entdeckt. In jüngerer Zeit haben sie im Donautal auch Tafeln gefunden, die eine geschriebene Sprache zu enthalten scheinen. Diese Tabletten stammen aus dem Jahr 5500 v. Unter Archäologen tobt eine Debatte darüber, ob es sich bei diesen Symbolen des Donautals um Dekorationen oder um eine Schriftsprache handelt. Wenn man sich als die älteste Schriftsprache der Welt erweisen würde, würde dies, soweit wir wissen, bedeuten, dass die Zivilisation im Donautal und nicht in Mesopotamien begann.

Der ganze Scheffel

Viele Jahre lang dachten wir, wir wüssten genug über die Zivilisation des Donautals, um immer noch zu glauben, dass die schriftliche Kommunikation in Mesopotamien begann. Es schien, dass sich die frühesten Formen der schriftlichen Kommunikation zur gleichen Zeit, aber unabhängig voneinander, sowohl in Mesopotamien als auch in Ägypten um 3500 v. Chr. entwickelten. Die Sumerer schufen das Schriftsystem in Mesopotamien, obwohl es zunächst nur einfache Bilder waren, um Dinge wie Tiere darzustellen. Schließlich verwandelte es sich in Keilschrift, die sowohl abstrakte Konzepte als auch einfache Substantive ausdrücken konnte.

Im Jahr 2004 gab der Archäologe George Hourmouziadis bekannt, dass er auf einer Tafel in der Nähe des Dorfes Dispilio in Griechenland ein noch früheres Beispiel für geschriebene Sprache gefunden habe. Die Dispilio-Tablette war eine auf 5260 v. Chr. datierte Holztafel, die teilweise beschädigt wurde, als sie aus ihrer Umgebung entfernt und einer höheren Sauerstoffkonzentration ausgesetzt wurde. Die Schrift auf dem Tablet geht über bloße Piktogramme hinaus und zeigt eine Form, die bei ihren Schöpfern fortschrittlicheres Denken suggeriert. Wissenschaftler glauben, dass die Dispilio-Tafel und andere noch zu machende Entdeckungen erklären könnten, warum die Griechen 800.000 Worteinträge in ihrer Sprache hatten, während die nächstgelegene Sprache nur 250.000 hatte. Es scheinen einige Sprachlinks zu fehlen.

Das bringt uns zurück zur Donautal-Zivilisation. Wir wissen, dass die Menschen des Unteren Donautals und des Balkanvorlandes für ihre Zeit in Technik, Kunst und Fernhandel fortschrittlich waren. All dies geschah, bevor die Größe Mesopotamiens, Griechenlands und Roms überhaupt existierte. Während das übrige Europa in der Steinzeit steckte, wussten die Menschen im Donautal, wie man Kupfer verhüttet, schöne Töpferwaren und Figuren entwirft, Möbel und zweistöckige Häuser baut und kunstvolle Kopfbedeckungen und Schmuck in ihre Gräber legt. Sie haben auch das Rad erfunden.

Das einzige fehlende Element, um dies eine Zivilisation zu nennen, war eine Form der geschriebenen Sprache. Jetzt haben wir es vielleicht.

Obwohl sich nicht alle Archäologen einig sind, glauben einige, dass im Donautal gefundene Tafeln die älteste jemals entdeckte Schriftsprache enthalten, möglicherweise sogar älter als die Dispilio-Tafel. Die Donautaltafeln wurden auf 5500 v. Chr. datiert. Laut dem deutschen Sprachwissenschaftler Harald Haarmann enthalten sie Vinca-Symbole, die eine Form von Sprache darstellen, die wir einfach noch nicht entziffert haben. Diese Symbole wurden an mehreren archäologischen Stätten in der Umgebung beobachtet.

Wenn dies eine echte Schriftsprache wäre, würden die Menschen im Donautal die älteste Zivilisation der Menschheit werden. Viele mesopotamische Gelehrte bestehen jedoch darauf, dass diese Symbole einfach Dekorationen sind, da sie auf Keramik und anderen Artefakten gefunden wurden.

Es ist nicht so einfach, die 700 verschiedenen Zeichen in der Donautal-Schrift wegzuerklären, was ungefähr der gleichen Anzahl von Zeichen in ägyptischen Hieroglyphen entspricht. Das veranlasste einige Gelehrte zu der Annahme, dass die Donaubewohner ihre Charaktere aus mesopotamischen Zivilisationen kopiert haben. Dies macht jedoch keinen Sinn, da die Donautafeln viel älter sind als die in Mesopotamien gefundenen. Haarmann glaubt, dass viele Gelehrte einfach nicht mit einer Veränderung umgehen können, die ihren seit langem akzeptierten Überzeugungen über den Ursprung der Zivilisation widerspricht.


Das akkadische Reich und Sargon der Große

Obwohl das frühe Mesopotamien von den Sumerern gegründet wurde, wurden sie schließlich vom akkadischen Reich erobert. Das Reich wurde von Sargon gegründet, einem Mann, über den nur sehr wenig bekannt ist. Er glaubte, der Sohn einer Tempelpriesterin zu sein, obwohl er seinen Vater nicht kannte.

Er eroberte nicht nur Mesopotamien, sondern konnte auch Teile von Syrien, Iran, Kuwait, Jordanien, der Türkei und manche glauben sogar Zypern übernehmen. Er gilt als Gründer des ersten erfolgreichen Imperiums der Welt, da es mehr als eine Generation überdauerte, als er 2279 v. Chr. Nach 56 Jahren Herrschaft starb und von seinem Sohn Rimush abgelöst wurde.

Nach seinem Tod wurde Sargon in einen gottähnlichen Status erhoben. Er wurde als Sargon der Große bekannt, und es gab Legenden über seine Leistungen und Taten.

Sargon der Große, Herrscher des Akkadischen Reiches in Mesopotamien. (Dave LaFontaine / CC BY-SA 2.0 )

Die Krone ging von Rimush an seinen Bruder Manishtusu und dann an Manishtusus Sohn Naram-Sin über. Naram-Sin starb 110 Jahre nach der Thronbesteigung seines Großvaters, und sein Tod markierte das Ende des ersten wahren dynastischen Reiches, das infolge von Unruhen und Hungersnot an die Amoriter fiel.

Unter den Akkaden hatte Mesopotamien viele bedeutende Dinge erreicht. Es wurden Straßen zwischen den Städten gebaut, ein Postsystem wurde als Ergebnis der höheren Alphabetisierung und der Verbindungen zwischen den Städten eingeführt und die landwirtschaftlichen Techniken wurden verbessert.

Reichtümer wurden zurückgewonnen, Aufstände niedergeschlagen und spektakuläre Gebäude wie der Ishtar-Tempel in Ninive errichtet. Die Akkaden halfen dabei, die mesopotamische Kultur von interessant zu legendär zu machen.


Inhalt

Der Begriff "Wiege der Zivilisation" ist Gegenstand vieler Debatten. Die bildliche Verwendung von Wiege "der Ort oder die Region, in dem etwas in seinem früheren Stadium genährt oder geschützt wird" bedeutet, wird vom Oxford English Dictionary auf Spenser (1590) zurückgeführt. Charles Rollins Alte Geschichte (1734) hat "Ägypten, das zunächst als Wiege der heiligen Nation diente".

Der Ausdruck "Wiege der Zivilisation" spielt in der nationalen Mystik eine gewisse Rolle. Es wurde sowohl in östlichen als auch in westlichen Kulturen verwendet, zum Beispiel im indischen Nationalismus (Auf der Suche nach der Wiege der Zivilisation 1995) und taiwanesischer Nationalismus (Taiwan – Die Wiege der Zivilisation [8] 2002). Die Begriffe erscheinen auch in der esoterischen Pseudogeschichte, wie dem Urantia-Buch, das den Titel für "das zweite Eden" beansprucht, oder die Pseudoarchäologie im Zusammenhang mit dem megalithischen Großbritannien (Zivilisation eins 2004, Das antike Großbritannien: Die Wiege der Zivilisation 1921).

Die frühesten Anzeichen eines Prozesses, der zu einer sesshaften Kultur führte, können in der Levante bis 12.000 v. [9] Die Bedeutung von Wasser für die Sicherung einer reichlichen und stabilen Nahrungsversorgung aufgrund günstiger Bedingungen für die Jagd, den Fischfang und das Sammeln von Ressourcen, einschließlich Getreide, lieferte einen ersten Wirtschaft mit breitem Spektrum die die Schaffung von dauerhaften Dörfern auslöste. [10]

Die frühesten protourbanen Siedlungen mit mehreren tausend Einwohnern entstanden im Neolithikum. Die ersten Städte mit mehreren Zehntausenden waren Memphis und Uruk im 31. Jahrhundert v. Chr. (siehe Historische Gemeindegrößen).

Historische Zeiten werden von prähistorischen Zeiten getrennt, in denen „Aufzeichnungen der Vergangenheit zum Wohle künftiger Generationen geführt werden“ [11] – in schriftlicher oder mündlicher Form. Wenn der Aufstieg der Zivilisation mit der Entwicklung der Schrift aus der Urschrift zusammenfällt, dem Vorderen Chalkolithikum, der Übergangszeit zwischen der Jungsteinzeit und der Bronzezeit im 4. Jahrtausend v. Chr. und der Entwicklung der Urschrift in Harappa im Industal Südasiens um 3300 v.

In Ermangelung schriftlicher Dokumente sind die meisten Aspekte des Aufstiegs der frühen Zivilisationen in archäologischen Bewertungen enthalten, die die Entwicklung formaler Institutionen und der materiellen Kultur dokumentieren. Eine „zivilisierte“ Lebensweise ist letztlich an Bedingungen geknüpft, die fast ausschließlich aus der intensiven Landwirtschaft stammen. Gordon Childe definierte die Entwicklung der Zivilisation als Ergebnis zweier aufeinanderfolgender Revolutionen: der neolithischen Revolution, die die Entwicklung sesshafter Gemeinschaften auslöste, und der urbanen Revolution, die Tendenzen zu dichten Siedlungen, spezialisierten Berufsgruppen, sozialen Schichten, Ausbeutung von Überschüssen, monumentalen öffentliche Gebäude und Schrift. Nur wenige dieser Bedingungen werden jedoch durch die Aufzeichnungen nicht in Frage gestellt: Im Alten Königreich Ägyptens wurden keine dichten Städte nachgewiesen, und die Städte hatten eine verstreute Bevölkerung im Maya-Gebiet [12] den Inkas fehlte es an Schriften, obwohl sie Aufzeichnungen mit Quipus führen konnten, die möglicherweise auch hatte literarische Verwendungen und oft eine monumentale Architektur ging jedem Hinweis auf eine Dorfbesiedlung voraus. Zum Beispiel haben Forscher im heutigen Louisiana festgestellt, dass Kulturen, die hauptsächlich nomadisch waren, über Generationen organisiert waren, um bereits 3400 v. Chr. Erdhügel an saisonalen Siedlungen zu bauen. Anstelle einer Abfolge von Ereignissen und Voraussetzungen könnte der Aufstieg der Zivilisation auch als beschleunigter Prozess angenommen werden, der mit der beginnenden Landwirtschaft begann und in der orientalischen Bronzezeit gipfelte. [13]

Eine traditionelle Theorie der Ausbreitung der Zivilisation besagt, dass sie im Fruchtbaren Halbmond begann und sich von dort durch Einfluss ausbreitete. [14] Gelehrte glauben nun allgemeiner, dass Zivilisationen an mehreren Orten in beiden Hemisphären unabhängig voneinander entstanden sind. Sie haben beobachtet, dass soziokulturelle Entwicklungen in unterschiedlichen Zeiträumen stattfanden. "Sesshafte" und "nomadische" Gemeinschaften interagieren weiterhin beträchtlich, sie sind nicht streng auf sehr unterschiedliche kulturelle Gruppen aufgeteilt. Das Konzept der Wiege der Zivilisation konzentriert sich darauf, dass die Bewohner kamen, um Städte zu bauen, Schriftsysteme zu schaffen, mit Techniken der Töpferei und der Verwendung von Metallen zu experimentieren, Tiere zu domestizieren und komplexe soziale Strukturen mit Klassensystemen zu entwickeln. [4]

Die aktuelle Forschung identifiziert im Allgemeinen sechs Orte, an denen die Zivilisation unabhängig entstanden ist: [6] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]

Eine Frage, die Gelehrte beschäftigt, ist, warum unberührte Zivilisationen entstanden sind, wann und wo sie entstanden sind. Die Wirtschaft aller unberührten Zivilisationen hing von der Landwirtschaft ab, mit Ausnahme der Zivilisation der Andenküste, die möglicherweise mehr auf Meeresressourcen angewiesen war. Jared Diamond postuliert, dass der Fruchtbare Halbmond die früheste Zivilisation war, weil leicht domestizierbare Pflanzen (unter anderem Weizen und Gerste) und große Tiere (Rinder, Schweine, Schafe, Pferde) in der Region heimisch waren. Im Gegensatz dazu dauerte es in Mesoamerika Tausende von Jahren selektiver Züchtung, bis Mais produktiv genug war, um eine Hauptkulturpflanze zu sein. In Mesoamerika fehlten auch große domestizierte Tiere. Lamas waren das einzige große, domestizierbare Tier in den Anden Südamerikas. Lamas sind groß genug, um Lasttiere zu sein, aber nicht groß genug, um geritten oder als Zugtiere zu sein. In Australien fehlten sowohl leicht domestizierbare Pflanzen als auch große Tiere. [23] [24]

Fruchtbarer Halbmond Bearbeiten

Mesopotamien Bearbeiten

Um 10.200 v. Chr. traten im Fruchtbaren Halbmond die ersten voll entwickelten neolithischen Kulturen der Phasen Prä-Keramik-Neolithikum A (PPNA) und Prä-Keramik-Neolithikum B (7600 bis 6000 v. Chr.) auf und breiteten sich von dort nach Osten und Westen aus.[25] Eine der bemerkenswertesten PPNA-Siedlungen ist Jericho in der Levante, die als die erste Stadt der Welt gilt (um 9600 v. Chr. Besiedelt und um 6800 v. Chr. befestigt). [26] [27] In Mesopotamien produzierte die Konvergenz der Flüsse Tigris und Euphrat fruchtbaren Boden und eine Wasserversorgung für die Bewässerung. Die um diese Flüsse entstandenen Zivilisationen gehören zu den frühesten bekannten nichtnomadischen Agrargesellschaften. Aus diesem Grund wird die Region des fruchtbaren Halbmonds und insbesondere Mesopotamien oft als Wiege der Zivilisation bezeichnet. [28] Die als Ubaid-Periode bekannte Zeit (ca. 6500 bis 3800 v. [29] [30] Während der Ubaid-Zeit begann die Bewegung in Richtung Urbanisierung. Landwirtschaft und Viehzucht wurden in sesshaften Gemeinschaften, insbesondere in Nordmesopotamien, weit verbreitet, und im Süden begann eine intensive Bewässerungslandwirtschaft. [31]

Um 6000 v. Chr. erscheinen in ganz Ägypten neolithische Siedlungen. [32] Studien auf der Grundlage morphologischer, [33] genetischer, [34] [35] [36] [37] [38] und archäologischer Daten [39] [40] [41] [42] haben diese Siedlungen Migranten aus der Fruchtbare Halbmond im Nahen Osten, der während der ägyptischen und nordafrikanischen neolithischen Revolution zurückkehrte und die Landwirtschaft in die Region brachte.

Eridu ist die älteste sumerische Stätte, die in dieser Zeit um 5300 v. Chr. Besiedelt wurde, und die Stadt Ur stammt ebenfalls aus dem Ende dieser Zeit. [43] Im Süden hatte die Ubaid-Periode eine sehr lange Dauer von etwa 6500 bis 3800 v. Chr., als sie durch die Uruk-Periode ersetzt wurde. [44]

Die sumerische Zivilisation verschmilzt in der nachfolgenden Uruk-Zeit (4000 bis 3100 v. Chr.). [45] Benannt nach der sumerischen Stadt Uruk, kam es in dieser Zeit zum Aufkommen des städtischen Lebens in Mesopotamien und in seiner späteren Phase zum allmählichen Aufkommen der Keilschrift. Die Urschrift in der Region stammt aus der Zeit um 3500 v. Chr., wobei die frühesten Texte auf 3300 v. Chr. Datieren. [46] In dieser Zeit ging auch die Keramikmalerei zurück, da Kupfer zusammen mit Rollsiegeln populär wurde. [47] Sumerische Städte während der Uruk-Zeit waren wahrscheinlich theokratisch und wurden höchstwahrscheinlich von einem Priesterkönig geleitet (ensi), unterstützt von einem Ältestenrat, dem sowohl Männer als auch Frauen angehören. [48] ​​Es ist gut möglich, dass das spätere sumerische Pantheon dieser politischen Struktur nachempfunden ist. Die Handelsnetzwerke der Uruk begannen, sich auf andere Teile Mesopotamiens und bis in den Nordkaukasus auszudehnen, und es traten starke Anzeichen einer Regierungsorganisation und sozialen Schichtung auf, die zur Frühdynastischen Zeit (ca. 2900 v. Chr.) führten. [49] [50] [51] Die Jemdet Nasr-Periode, die im Allgemeinen von 3100 bis 2900 v. Chr. datiert wird und der Uruk-Zeit folgt, ist als eine der prägenden Phasen in der Entwicklung der Keilschrift bekannt. Die ältesten Tontafeln stammen aus Uruk und stammen aus dem späten vierten Jahrtausend v. Chr., etwas vor der Jemdet-Nasr-Zeit. Zur Zeit der Jemdet-Nasr-Periode hatte das Drehbuch bereits eine Reihe bedeutender Änderungen erfahren. Es bestand ursprünglich aus Piktogrammen, nahm jedoch zur Zeit der Jemdet-Nasr-Zeit bereits einfachere und abstraktere Designs an. In dieser Zeit erhielt das Skript auch sein ikonisches keilförmiges Aussehen. [52] Am Ende der Jemdet-Nasr-Periode gab es in Shuruppak und anderen Teilen Mesopotamiens eine große archäologisch belegte Flussflut. Polychrome Keramik aus einer Zerstörungsebene unterhalb der Flutablagerung wurde auf die Zeit vor der frühen Dynastie um 2900 v. Chr. datiert. [53] [54]

Nachdem die frühdynastische Periode begann, gab es eine Verlagerung der Kontrolle über die Stadtstaaten von der Tempeleinrichtung, die von einem Ältestenrat geleitet wurde, der von einem priesterlichen "En" (einer männlichen Figur, wenn es ein Tempel für eine Göttin oder eine Frau war) Figur, wenn sie von einem männlichen Gott angeführt wird) [55] hin zu einem säkulareren Lugal (Lu = Mann, Gal = groß) und umfasst so legendäre patriarchalische Figuren wie Enmerkar, Lugalbanda und Gilgamesch – die angeblich kurz vor Veröffentlichung der historischen Aufzeichnungen regiert haben C. 2700 v. Chr., als sich aus den frühen Piktogrammen die heute entzifferte Silbenschrift zu entwickeln begann. Das Zentrum der sumerischen Kultur blieb im südlichen Mesopotamien, obwohl die Herrscher bald begannen, in benachbarte Gebiete zu expandieren und benachbarte semitische Gruppen einen Großteil der sumerischen Kultur für sich übernahmen. Die frühesten Zikkurats begannen gegen Ende der frühen Dynastie, obwohl architektonische Vorläufer in Form von erhöhten Plattformen aus der Ubaid-Zeit stammen. [56] Die bekannte sumerische Königsliste stammt aus dem frühen zweiten Jahrtausend v. Es besteht aus einer Abfolge von königlichen Dynastien aus verschiedenen sumerischen Städten, die bis in die Frühdynastik zurückreichen. Jede Dynastie erhebt sich zur Bekanntheit und dominiert die Region, nur um von der nächsten abgelöst zu werden. Das Dokument wurde von späteren mesopotamischen Königen verwendet, um ihre Herrschaft zu legitimieren. Während einige der Informationen in der Liste mit anderen Texten wie Wirtschaftsdokumenten verglichen werden können, sind viele davon wahrscheinlich rein fiktiv und ihre Verwendung als historisches Dokument ist begrenzt. [51]

Eannatum, der sumerische König von Lagash, gründete 2500 v. Chr. eines der ersten nachweisbaren Reiche der Geschichte. [57] Das benachbarte Elam im modernen Iran war ebenfalls Teil der frühen Urbanisierung während der Chalkolithikum. [58] Elamitische Staaten gehörten zu den führenden politischen Kräften des Alten Orients. [59] Das Aufkommen von elamitischen schriftlichen Aufzeichnungen um 3000 v. Chr. entspricht auch der sumerischen Geschichte, wo etwas frühere Aufzeichnungen gefunden wurden. [60] [61] Im 3. Jahrtausend v. Chr. entwickelte sich eine sehr innige kulturelle Symbiose zwischen den Sumerern und den Akkaden. [62] Akkadisch ersetzte allmählich zwischen dem 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. Sumerisch als gesprochene Sprache. [63] Das semitisch sprechende akkadische Reich entstand um 2350 v. Chr. unter Sargon dem Großen. [49] Das akkadische Reich erreichte zwischen dem 24. und 22. Jahrhundert v. Chr. seinen politischen Höhepunkt. Unter Sargon und seinen Nachfolgern wurde die akkadische Sprache kurzzeitig benachbarten eroberten Staaten wie Elam und Gutium aufgezwungen. Nach dem Fall des Akkadischen Reiches und dem Sturz der Gutianer gab es unter der dritten Dynastie von Ur eine kurze Wiederbehauptung der sumerischen Vorherrschaft in Mesopotamien. [64] Nach dem endgültigen Zusammenbruch der sumerischen Hegemonie in Mesopotamien um 2004 v. [65] [66]

Altes Ägypten Bearbeiten

Die entwickelten neolithischen Kulturen der Phasen Vorkeramik Neolithikum A (10.200 v. Chr.) und Vorkeramik Neolithikum B (7600 bis 6000 v. Chr.) traten im fruchtbaren Halbmond auf und breiteten sich von dort nach Osten und Westen aus. [25] Gleichzeitig hatte eine Kultur des Getreidemahlens, die die frühesten Arten von Sichelklingen verwendet, die Kultur der Jäger, Fischer und des Sammelns von Menschen mit Steinwerkzeugen entlang des Nils ersetzt. Geologische Beweise und Computer-Klimamodellstudien deuten auch darauf hin, dass natürliche Klimaänderungen um 8000 v. Die anhaltende Austrocknung zwang die frühen Vorfahren der Ägypter, sich dauerhafter am Nil niederzulassen und einen sesshafteren Lebensstil anzunehmen. [67] Die älteste voll entwickelte neolithische Kultur in Ägypten ist Fayum Eine Kultur, die um 5500 v. Chr. begann.

Um 5500 v. Armbänder und Perlen. Die größte dieser frühen Kulturen im oberen Südägypten war die Badari, die wahrscheinlich aus der Westlichen Wüste stammte und für ihre hochwertige Keramik, Steinwerkzeuge und die Verwendung von Kupfer bekannt war. [68] Die ältesten bekannten domestizierten Rinder in Afrika stammen aus Fayum und stammen aus der Zeit um 4400 v. [69] Den Badari-Kulturen folgte die Naqada-Kultur, die eine Reihe von technologischen Verbesserungen mit sich brachte. [70] Bereits in der ersten Naqada-Periode, Amratia, importierten die Ägypter Obsidian aus Äthiopien, um aus Flocken Klingen und andere Gegenstände zu formen. [71] Um 3300 v. Chr., kurz vor der ersten ägyptischen Dynastie, wurde Ägypten in zwei Königreiche geteilt, bekannt als Oberägypten im Süden und Unterägypten im Norden. [72]

Die ägyptische Zivilisation beginnt während der zweiten Phase der Naqda-Kultur, der sogenannten Gerzeh-Periode, um 3500 v. [73] Die Landwirtschaft produzierte die überwiegende Mehrheit der Nahrungsmittel mit zunehmendem Nahrungsangebot, die Bevölkerung nahm einen viel sesshafteren Lebensstil an und die größeren Siedlungen wuchsen zu Städten mit etwa 5.000 Einwohnern an. In dieser Zeit begannen die Stadtbewohner mit Lehmziegeln, um ihre Städte zu bauen, und die Verwendung des Bogens und der zurückgesetzten Wände für dekorative Effekte wurde populär. [74] Kupfer statt Stein wurde zunehmend zur Herstellung von Werkzeugen [74] und Waffen verwendet. [75] Symbole auf Gerzean-Keramik ähneln auch im Entstehen begriffenen ägyptischen Hieroglyphen. [76] Es gibt auch frühe Hinweise auf Kontakte mit dem Nahen Osten, insbesondere Kanaan und der Küste von Byblos, während dieser Zeit. [77] Gleichzeitig mit diesen kulturellen Fortschritten fand ein Prozess der Vereinigung der Gesellschaften und Städte des oberen Nils oder Oberägyptens statt. Gleichzeitig erlebten auch die Gesellschaften des Nildeltas oder Unterägyptens einen Vereinigungsprozess. Während seiner Herrschaft in Oberägypten besiegte König Narmer seine Feinde im Delta und vereinigte sowohl das Königreich Ober- als auch Unterägypten unter seiner einzigen Herrschaft. [78]

Die frühdynastische Zeit Ägyptens folgte unmittelbar auf die Vereinigung von Ober- und Unterägypten. Es wird allgemein angenommen, dass es die Erste und Zweite Dynastien umfasst, die von der archäologischen Periode von Naqada III bis etwa zum Beginn des Alten Reiches, c. 2686 v. Chr. [79] Mit der Ersten Dynastie zog die Hauptstadt von Thinis nach Memphis mit einem vereinigten Ägypten, das von einem Gottkönig regiert wurde. Die Kennzeichen der altägyptischen Zivilisation, wie Kunst, Architektur und viele Aspekte der Religion, nahmen während der frühen Dynastie Gestalt an. Die starke Institution des Königtums, die von den Pharaonen entwickelt wurde, diente dazu, die staatliche Kontrolle über Land, Arbeitskräfte und Ressourcen zu legitimieren, die für das Überleben und das Wachstum der altägyptischen Zivilisation unerlässlich waren. [80]

Bedeutende Fortschritte in Architektur, Kunst und Technologie wurden im späteren Alten Reich gemacht, angetrieben durch die erhöhte landwirtschaftliche Produktivität und die daraus resultierende Bevölkerung, die durch eine gut entwickelte Zentralverwaltung ermöglicht wurde. [81] Einige der krönenden Errungenschaften des alten Ägyptens, die Pyramiden von Gizeh und die Große Sphinx, wurden während des Alten Reiches errichtet. Unter der Leitung des Wesirs erhoben Staatsbeamte Steuern, koordinierten Bewässerungsprojekte zur Verbesserung der Ernteerträge, rekrutierten Bauern für Bauprojekte und errichteten ein Justizsystem zur Aufrechterhaltung von Frieden und Ordnung. Mit der zunehmenden Bedeutung einer Zentralverwaltung entstand eine neue Klasse gebildeter Schreiber und Beamter, denen der Pharao als Entgelt für ihre Dienste Güter gewährte. Die Pharaonen gewährten ihren Totenkulten und örtlichen Tempeln auch Landbewilligungen, um sicherzustellen, dass diese Institutionen über die Mittel verfügten, den Pharao nach seinem Tod zu verehren. Gelehrte glauben, dass fünf Jahrhunderte dieser Praktiken die wirtschaftliche Macht des Pharaos langsam untergraben haben und dass die Wirtschaft es sich nicht mehr leisten konnte, eine große zentralisierte Verwaltung zu unterstützen. [79] Als die Macht des Pharaos nachließ, begannen regionale Gouverneure, die Nomarchen genannt wurden, die Vormachtstellung des Pharaos in Frage zu stellen. Dies, verbunden mit schweren Dürren zwischen 2200 und 2150 v. [83]

Altes Indien Bearbeiten

Eine der frühesten neolithischen Stätten auf dem indischen Subkontinent ist Bhirrana entlang des alten Ghaggar-Hakra-Flusssystems im heutigen Bundesstaat Haryana in Indien, das um 7600 v. [84] Andere frühe Fundorte sind Lahuradewa in der Region Mittlerer Ganges und Jhusi in der Nähe des Zusammenflusses von Ganges und Yamuna, die beide um 7000 v. Chr. datieren. [85] [86]

Das keramische Neolithikum von Mehrgarh im heutigen Pakistan dauert von 7000 bis 5500 v. Chr., wobei das keramische Neolithikum von Mehrgarh bis zu 3300 v. Mehrgarh ist eine der frühesten Stätten mit Zeugnissen von Landwirtschaft und Viehzucht auf dem indischen Subkontinent. [87] [88] Es ist wahrscheinlich, dass die um Mehrgarh zentrierte Kultur in das Indus-Tal im heutigen Pakistan einwanderte und zur Indus-Tal-Zivilisation wurde. [89] Die früheste befestigte Stadt in der Region befindet sich in Rehman Dheri, datiert 4000 v. Chr. in Khyber Pakhtunkhwa in der Nähe des Flusses Zhob Valley im heutigen Pakistan. Andere bis heute gefundene befestigte Städte sind Amri (3600–3300 v. Chr.), Kot Diji in Sindh und Kalibangan (3000 v. Chr.) am Fluss Hakra. [90] [91] [92] [93]

Die Industal-Zivilisation beginnt um 3300 v. Chr. mit der sogenannten frühen Harappan-Phase (3300 bis 2600 v. Chr.). Die frühesten Beispiele der Indus-Schrift stammen aus dieser Zeit [94] [95] sowie aus der Entstehung von Zitadellen, die eine zentralisierte Autorität und eine zunehmend städtische Lebensqualität repräsentieren. [96] Handelsnetzwerke verbanden diese Kultur mit verwandten regionalen Kulturen und entfernten Rohstoffquellen, einschließlich Lapislazuli und anderen Materialien für die Perlenherstellung. Zu dieser Zeit hatten die Dorfbewohner zahlreiche Nutzpflanzen domestiziert, darunter Erbsen, Sesam, Datteln und Baumwolle, sowie Tiere, darunter den Wasserbüffel. [97] [98]

2600 v. Chr. markiert die Reife Harappan-Phase, in der sich frühe Harappan-Gemeinden in große städtische Zentren verwandelten, darunter Harappa, Dholavira, Mohenjo-Daro, Lothal, Rupar und Rakhigarhi sowie mehr als 1.000 Städte und Dörfer, oft von relativ kleiner Größe. [99] Reife Harappans entwickelten neue Techniken in der Metallurgie und produzierten Kupfer, Bronze, Blei und Zinn und zeigten ein fortgeschrittenes technisches Niveau. [100] Wie in Harappa, Mohenjo-daro und dem kürzlich teilweise ausgegrabenen Rakhigarhi zu sehen war, umfasste dieser Stadtplan die weltweit ersten bekannten städtischen Abwassersysteme: siehe Wasserbau der Industal-Zivilisation. Innerhalb der Stadt bezogen einzelne Häuser oder Wohngruppen Wasser aus Brunnen. Aus einem Raum, der anscheinend zum Baden reserviert war, wurde das Abwasser in abgedeckte Abflüsse geleitet, die die Hauptstraßen säumten. Häuser öffneten sich nur zu Innenhöfen und kleineren Gassen. Der Hausbau in einigen Dörfern der Region ähnelt in mancher Hinsicht noch dem Hausbau der Harappan. [101] Die fortschrittliche Architektur der Harappan wird durch ihre beeindruckenden Werften, Getreidespeicher, Lagerhäuser, Backsteinplattformen und Schutzmauern gezeigt. Die massiven Mauern der Indus-Städte schützten die Harappaner höchstwahrscheinlich vor Überschwemmungen und haben möglicherweise militärische Konflikte abgeschreckt. [102]

Die Menschen der Indus-Zivilisation erreichten eine große Genauigkeit bei der Messung von Länge, Masse und Zeit. Sie gehörten zu den ersten, die ein System einheitlicher Maße und Gewichte entwickelten. Ein Vergleich der verfügbaren Objekte weist auf große Unterschiede in den Indus-Territorien hin. Ihre kleinste Teilung, die auf einer in Lothal in Gujarat gefundenen Elfenbeinskala markiert ist, betrug ungefähr 1,704 mm, die kleinste jemals auf einer Skala der Bronzezeit aufgezeichnete Teilung. Die Ingenieure von Harappan folgten der Dezimalteilung der Messung für alle praktischen Zwecke, einschließlich der Messung der Masse, wie sie durch ihre Hexaedergewichte gezeigt wird. [103] Diese Hornsteingewichte standen in einem Verhältnis von 5:2:1 mit Gewichten von 0,05, 0,1, 0,2, 0,5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 und 500 Einheiten mit jeder Einheit mit einem Gewicht von ungefähr 28 Gramm, ähnlich der englischen Kaiserunze oder der griechischen Uncia, und kleinere Gegenstände wurden in ähnlichen Verhältnissen mit der Einheit 0,871 gewogen. Wie in anderen Kulturen waren die tatsächlichen Gewichte jedoch nicht im gesamten Gebiet einheitlich. Die Gewichte und Maße, die später in Kautilyas Arthashastra (4. Jahrhundert v. Chr.) sind die gleichen wie in Lothal. [104]

Um 1800 v. Chr. zeichneten sich Anzeichen eines allmählichen Niedergangs ab, und um 1700 v. Chr. waren die meisten Städte aufgegeben. Als mögliche Ursachen für die Lokalisierung des IVC werden Veränderungen im Flussverlauf [105] und der Klimawandel, der auch für die angrenzenden Gebiete des Nahen Ostens signalisiert wird, vermutet. [106] [107] Ab 2016 [aktualisieren] glauben viele Gelehrte, dass die Dürre zu einem Rückgang des Handels mit Ägypten und Mesopotamien geführt hat und zum Zusammenbruch der Indus-Zivilisation beigetragen hat. [108] Das Ghaggar-Hakra-System wurde vom Regen gespeist, [109] [110] [Anmerkung 1] [111] [Anmerkung 2] und die Wasserversorgung hing vom Monsun ab. Das Klima im Industal wurde ab etwa 1800 v. Chr. deutlich kühler und trockener, verbunden mit einer allgemeinen Abschwächung des Monsuns zu dieser Zeit. [109] Der indische Monsun ging zurück und die Trockenheit nahm zu, wobei der Ghaggar-Hakra seine Reichweite in Richtung der Ausläufer des Himalaya zurückzog, [109] [112] [113] was zu unregelmäßigen und weniger ausgedehnten Überschwemmungen führte, die die Überschwemmungslandwirtschaft weniger nachhaltig machten. Die Trockenheit reduzierte die Wasserversorgung genug, um den Untergang der Zivilisation zu verursachen und ihre Bevölkerung nach Osten zu zerstreuen. [114] [115] [116] [Anmerkung 3] Als sich der Monsun weiter nach Süden verlagerte, wurden die Überschwemmungen für nachhaltige landwirtschaftliche Aktivitäten zu unberechenbar. Die Bewohner wanderten dann in kleinere Gemeinden ab. Der Handel mit den alten Städten florierte jedoch nicht. Der geringe Überschuss, der in diesen kleinen Gemeinden produziert wurde, erlaubte keine Entwicklung des Handels, und die Städte starben aus. [117] Die indo-arischen Völker wanderten während dieser Zeit in das Indus-Tal ein und begannen das vedische Zeitalter Indiens. [118] Die Indus-Tal-Zivilisation verschwand nicht plötzlich und viele Elemente der Zivilisation wurden in späteren indischen Subkontinent- und vedischen Kulturen weitergeführt. [119]

Altes China Bearbeiten

Ausgehend von Archäologie, Geologie und Anthropologie sehen moderne Gelehrte die Ursprünge der chinesischen Zivilisation oder Geschichte nicht als lineare Geschichte, sondern als Geschichte der Interaktionen verschiedener und unterschiedlicher Kulturen und ethnischer Gruppen, die sich gegenseitig beeinflussten. [120] Die spezifischen Kulturregionen, die die chinesische Zivilisation entwickelten, waren die Zivilisation des Gelben Flusses, die Yangtze-Zivilisation und die Liao-Zivilisation. Frühe Beweise für den chinesischen Hirseanbau werden auf etwa 7000 v. Chengtoushan könnte auch der Standort der ersten ummauerten Stadt Chinas sein.[122] Zu Beginn der neolithischen Revolution begann sich das Tal des Gelben Flusses als Zentrum der Peiligang-Kultur zu etablieren, die von 7000 bis 5000 v . [123] Mit der Landwirtschaft kam eine Zunahme der Bevölkerung, die Fähigkeit, Getreide zu lagern und umzuverteilen, und das Potenzial, spezialisierte Handwerker und Verwalter zu unterstützen. [124] Seine bekannteste Stätte ist Jiahu. [124] Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass die Jiahu-Symbole (6600 v. Chr.) die früheste Form der Urschrift in China sind. [125] Es ist jedoch wahrscheinlich, dass sie nicht als Schrift selbst zu verstehen sind, sondern als Merkmale einer langen Zeit des Zeichengebrauchs, die schließlich zu einem vollwertigen Schriftsystem führte. [126] Archäologen glauben, dass die Peiligang-Kultur egalitär war und wenig politische Organisation hatte.

Es entwickelte sich schließlich zur Yangshao-Kultur (5000 bis 3000 v. Chr.), und ihre Steinwerkzeuge wurden poliert und hochspezialisiert. Möglicherweise praktizierten sie auch eine frühe Form der Seidenraupenzucht. [127] Die Hauptnahrung des Yangshao-Volkes war Hirse, wobei einige Standorte Fuchsschwanzhirse und andere Besen-Mais-Hirse verwenden, obwohl einige Hinweise auf Reis gefunden wurden. Die genaue Natur der Yangshao-Landwirtschaft, kleine Brandrodung im Vergleich zu intensiver Landwirtschaft auf Dauerfeldern, wird derzeit diskutiert. Als der Boden erschöpft war, sammelten die Bewohner ihre Habseligkeiten ein, zogen in neues Land und bauten neue Dörfer. [128] Siedlungen im Mittleren Yangshao wie Jiangzhi enthalten jedoch Gebäude mit erhöhtem Boden, die möglicherweise für die Lagerung von überschüssigem Getreide verwendet wurden. Es wurden auch Mahlsteine ​​für die Mehlherstellung gefunden. [129]

Später wurde die Yangshao-Kultur von der Longshan-Kultur abgelöst, die von etwa 3000 bis 1900 v. [130] Die Bevölkerung wuchs im 3. Jahrtausend v. Chr. dramatisch an, wobei viele Siedlungen Stampflehmmauern hatten. Sie nahm in den meisten Gebieten um 2000 v. Chr. ab, bis sich der zentrale Bereich zur bronzezeitlichen Erlitou-Kultur entwickelte. Die frühesten Bronzeartefakte wurden in der Kulturstätte Majiayao (3100 bis 2700 v. Chr.) gefunden. [131] [132]

Die chinesische Zivilisation beginnt in der zweiten Phase der Erlitou-Zeit (1900 bis 1500 v. Chr.), wobei Erlitou als die erste staatliche Gesellschaft Ostasiens gilt. [133] Es gibt beträchtliche Debatten, ob Erlitou-Stätten mit der halblegendären Xia-Dynastie korrelieren. Die Xia-Dynastie (2070 bis 1600 v. Chr.) ist die erste Dynastie, die in alten chinesischen historischen Aufzeichnungen wie der Bambus Annalen, erstmals mehr als ein Jahrtausend später während der westlichen Zhou-Zeit veröffentlicht. Obwohl Xia ein wichtiges Element der chinesischen Geschichtsschreibung ist, gibt es bis heute keine zeitgenössischen schriftlichen Beweise für die Dynastie. Erlitou erlebte eine Zunahme der Bronzemetallurgie und Urbanisierung und war ein schnell wachsendes regionales Zentrum mit palastartigen Komplexen, die Beweise für die soziale Schichtung liefern. [134] Die Erlitou-Zivilisation gliedert sich in vier Phasen von jeweils etwa 50 Jahren. Während Phase I war Erlitou mit einer Fläche von 100 Hektar (250 Acres) ein schnell wachsendes regionales Zentrum mit geschätzten mehreren Tausend Einwohnern [135], aber noch keine städtische Zivilisation oder Hauptstadt. [136] Die Urbanisierung begann in Phase II und erweiterte sich auf 300 ha (740 Acres) mit einer Bevölkerung von etwa 11.000. [135] Ein Palastgebiet von 12 ha (30 Acres) wurde durch vier Straßen abgegrenzt. Es enthielt den 150x50 m großen Palast 3, bestehend aus drei Höfen entlang einer 150-Meter-Achse, und Palast 5. [137] Südlich des Palastkomplexes wurde eine Bronzegießerei errichtet, die von der in Palästen lebenden Elite kontrolliert wurde. [138] Die Stadt erreichte ihren Höhepunkt in Phase III und hatte möglicherweise eine Bevölkerung von etwa 24.000. [136] Der Palastkomplex wurde von einer zwei Meter dicken Stampflehmmauer umgeben und die Paläste 1, 7, 8, 9 wurden errichtet. Das Erdbauvolumen an Stampflehm für den Sockel des größten Schlosses 1 beträgt mindestens 20.000 m³. [139] Paläste 3 und 5 wurden aufgegeben und durch 4.200 Quadratkilometer (4,5 × 10 10 sq ft) Palast 2 und Palast 4 ersetzt. [140] In Phase IV sank die Bevölkerung auf etwa 20.000, aber der Bau ging weiter. Schloss 6 wurde als Erweiterung von Schloss 2 gebaut und die Schlösser 10 und 11 wurden gebaut. Phase IV überschneidet sich mit der unteren Phase der Erligang-Kultur (1600–1450 v. Chr.). Um 1600 bis 1560 v. Chr., etwa 6 km nordöstlich von Erlitou, wurde in Yanshi eine kulturelle Stadtmauer von Eligang errichtet, [140] die mit einer Zunahme der Produktion von Pfeilspitzen in Erlitou zusammenfällt. [135] Diese Situation könnte darauf hindeuten, dass die Stadt Yanshi mit Erlitou um Macht und Vorherrschaft konkurrierte. [135] Die Produktion von Bronzen und anderen Elitegütern wurde am Ende der Phase IV eingestellt, zur gleichen Zeit, als die Erligang-Stadt Zhengzhou 85 km (53 Meilen) östlich gegründet wurde. Es gibt keine Hinweise auf Zerstörung durch Feuer oder Krieg, aber während der Oberen Erligang-Phase (1450-1300 v. Chr.) wurden alle Paläste aufgegeben und Erlitou auf ein Dorf von 30 ha reduziert. [140]

Die früheste traditionelle chinesische Dynastie, für die es sowohl archäologische als auch schriftliche Beweise gibt, ist die Shang-Dynastie (1600 bis 1046 v. Chr.). Shang-Stätten haben die frühesten bekannten chinesischen Schriften hervorgebracht, die Orakelknochenschrift, hauptsächlich Weissagungen, die auf Knochen eingeschrieben sind. Diese Inschriften bieten einen kritischen Einblick in viele Themen von Politik, Wirtschaft und religiösen Praktiken bis hin zu Kunst und Medizin dieser frühen Phase der chinesischen Zivilisation. [141] Einige Historiker argumentieren, dass Erlitou als eine frühe Phase der Shang-Dynastie angesehen werden sollte. Die U.S. National Gallery of Art definiert die chinesische Bronzezeit als den Zeitraum zwischen etwa 2000 und 771 v. [142] Die Sanxingdui-Kultur ist eine andere chinesische Gesellschaft der Bronzezeit, die zeitgleich mit der Shang-Dynastie ist, jedoch entwickelte sie eine andere Methode der Bronzeherstellung als die Shang. [143]

Alte Anden Bearbeiten

Die frühesten Zeugnisse der Landwirtschaft in der Andenregion stammen aus der Zeit um 4700 v. Chr. in Huaca Prieta und Paredones. [144] [145] [146] Der älteste Nachweis einer Kanalbewässerung in Südamerika stammt aus dem Jahr 4700 bis 2500 v. Chr. im Zaña-Tal im Norden Perus. [147] Die frühesten städtischen Siedlungen der Anden sowie Nord- und Südamerikas werden auf 3500 v. [148] [149]

Die eigentliche Norte-Chico-Zivilisation soll um 3200 v. [150] Seit dem frühen 21. Jahrhundert gilt sie als die älteste bekannte Zivilisation Amerikas. Die Zivilisation blühte am Zusammenfluss von drei Flüssen, der Fortaleza, der Pativilca und der Supe. Diese Flusstäler haben jeweils große Ansammlungen von Standorten. Weiter südlich gibt es mehrere zugehörige Stätten entlang des Huaura-Flusses. [151] Bemerkenswerte Siedlungen sind die Städte Caral, die größte und komplexeste präkeramische Stätte, und Aspero. [152] Die Stätten von Norte Chico sind für ihre Dichte an großen Stätten mit immenser Architektur bekannt. [153] Haas argumentiert, dass die Dichte von Stätten auf einem so kleinen Gebiet weltweit einzigartig für eine entstehende Zivilisation ist. Während des dritten Jahrtausends v. Chr. war Norte Chico möglicherweise das am dichtesten besiedelte Gebiet der Welt (möglicherweise mit Ausnahme von Nordchina). [154] Die Täler der Flüsse Supe, Pativilca, Fortaleza und Huaura haben jeweils mehrere verwandte Stätten.

Norte Chico ist insofern ungewöhnlich, als es völlig auf Keramik fehlte und anscheinend fast keine bildende Kunst hatte. Dennoch zeigte die Zivilisation beeindruckende architektonische Meisterleistungen, darunter große Erdhügel und versunkene kreisförmige Plätze und eine fortschrittliche Textilindustrie. [4] [155] Die Plattformhügel sowie große Steinlager zeugen von einer geschichteten Gesellschaft und einer zentralisierten Autorität, die notwendig ist, um Ressourcen wie Baumwolle zu verteilen. [4] Es gibt jedoch keine Hinweise auf Kriegsführung oder Verteidigungsstrukturen während dieser Zeit. [154] Ursprünglich wurde angenommen, dass sich Norte Chico im Gegensatz zu anderen frühen Zivilisationen auf maritime Nahrungsquellen anstelle eines Grundgetreides stützte. Diese Hypothese, die Maritime Foundation of Andean Civilization, wird immer noch heiß diskutiert. Die meisten Forscher sind sich jedoch einig, dass die Landwirtschaft eine zentrale Rolle bei der Entwicklung der Zivilisation spielte, während sie immer noch eine starke zusätzliche Abhängigkeit von maritimen Proteinen anerkennen. [156] [157] [158]

Die Häuptlinge von Norte Chico waren "mit ziemlicher Sicherheit theokratisch, wenn auch nicht brutal", so Mann. Baugebiete zeigen mögliche Hinweise auf Feste, die Musik und wahrscheinlich Alkohol enthalten hätten, was darauf hindeutet, dass eine Elite in der Lage ist, die Bevölkerung sowohl zu mobilisieren als auch zu belohnen. [4] Der Grad der zentralisierten Autorität ist schwer zu bestimmen, aber architektonische Konstruktionsmuster weisen auf eine Elite hin, die zumindest an bestimmten Orten zu bestimmten Zeiten eine beträchtliche Macht ausübte: Während einige der monumentalen Architekturen schrittweise gebaut wurden, andere Gebäude, wie die beiden Hauptplattformhügel von Caral, scheinen in ein oder zwei intensiven Bauphasen errichtet worden zu sein. [154] Als weiteren Beweis für die zentralisierte Kontrolle weist Haas auf Überreste großer Steinlagerhäuser hin, die in Upaca auf der Pativilca gefunden wurden, als Sinnbild für Behörden, die in der Lage sind, lebenswichtige Ressourcen wie Baumwolle zu kontrollieren. [4] Die wirtschaftliche Autorität hätte auf der Kontrolle von Baumwolle und essbaren Pflanzen und den damit verbundenen Handelsbeziehungen geruht, wobei die Macht auf den Standorten im Landesinneren konzentriert war. Haas vermutet vorläufig, dass der Umfang dieser wirtschaftlichen Machtbasis weitreichend gewesen sein könnte: Es gibt nur zwei bestätigte Küstenstandorte in der Norte Chico (Aspero und Bandurria) und möglicherweise zwei weitere, aber Baumwollfischernetze und domestizierte Pflanzen wurden oben und unten gefunden der peruanischen Küste. Es ist möglich, dass die großen Zentren im Landesinneren von Norte Chico im Zentrum eines breiten regionalen Handelsnetzes standen, das sich auf diese Ressourcen konzentrierte. [154]

Entdecken Magazin, das Shady zitiert, schlägt ein reiches und abwechslungsreiches Handelsleben vor: "[Caral] exportierte seine eigenen Produkte und die von Aspero in entfernte Gemeinden im Austausch für exotische Importe: Spondylus Muscheln von der Küste Ecuadors, reiche Farbstoffe aus dem Andenhochland, halluzinogener Schnupftabak aus dem Amazonas." [159] (Angesichts des noch begrenzten Umfangs der Forschung von Norte Chico sollten solche Behauptungen mit Vorsicht behandelt werden.) Andere Berichte über Shadys Arbeit weisen auf Caral . hin Handel mit Gemeinden in den Anden und in den Dschungeln des Amazonasbeckens auf der gegenüberliegenden Seite der Anden [160]

Die ideologische Macht der Führer basierte auf dem scheinbaren Zugang zu Gottheiten und dem Übernatürlichen. [154] Die Beweise für die Religion von Norte Chico sind begrenzt: Auf einem Kürbis aus dem Jahr 2250 v. Der Stabsgott ist eine Hauptgottheit späterer Andenkulturen, und Winifred Creamer schlägt die Fundpunkte zur Verehrung gängiger Göttersymbole vor. [161] [162] Wie bei vielen anderen Forschungen in Norte Chico wurde die Art und Bedeutung des Fundes von anderen Forschern umstritten. [Anmerkung 4] Der Akt des Bauens und Erhaltens von Architektur kann auch eine spirituelle oder religiöse Erfahrung gewesen sein: ein Prozess gemeinschaftlicher Erhebung und Zeremonie. [152] Shady hat Caral "die heilige Stadt" genannt (la ciudad sagrada): Der sozioökonomische und politische Schwerpunkt lag auf den Tempeln, die regelmäßig umgebaut wurden, mit großen Brandopfern im Zusammenhang mit dem Umbau. [163]

Die Entdeckung von Quipu, zeichenkettenbasierten Aufnahmegeräten, bei Caral kann als eine Form des "Proto-Writing" bei Norte Chico verstanden werden. [164] Die genaue Verwendung von Quipu in dieser und späteren Andenkulturen wurde jedoch vielfach diskutiert. [4] Außerdem wurde das Bild des Stabgottes auf einem Kürbis aus dem Jahr 2250 v. Chr. gefunden. Der Stabgott ist eine Hauptgottheit der späteren Andenkulturen. Das Vorhandensein von Quipu und die Gemeinsamkeit religiöser Symbole deutet auf eine kulturelle Verbindung zwischen Norte Chico und späteren Andenkulturen hin. [161] [162]

Um 1800 v. Chr. begann die Zivilisation der Norte Chico zu verfallen, wobei im Süden und Norden entlang der Küste und im Osten innerhalb des Andengürtels mächtigere Zentren auftauchten. [165] Die Keramik entwickelte sich schließlich im Amazonasbecken und verbreitete sich um 2000 v. Chr. in der Andenkulturregion. Die nächste große Zivilisation, die in den Anden entstand, wäre die Chavín-Kultur in Chavín de Huantar, die sich im Andenhochland der heutigen Region Ancash befindet. Es wird angenommen, dass es um 900 v. Chr. erbaut wurde und das religiöse und politische Zentrum des Chavín-Volkes war. [166]

Mesoamerika Bearbeiten

Die Höhlen von Coxcatlan im Tal von Tehuacán belegen die Landwirtschaft in Komponenten, die zwischen 5000 und 3400 v. Chr. datiert werden. [167] In ähnlicher Weise liefern Standorte wie Sipacate in Guatemala Maispollenproben aus dem Jahr 3500 v. [168] Es wird geschätzt, dass sich um 2700 v. Chr. vollständig domestizierter Mais in Mesoamerika entwickelt hat. [169] Mesoamerikaner während dieser Zeit teilten ihre Zeit wahrscheinlich zwischen kleinen Jagdlagern und großen provisorischen Dörfern auf. [170] Um 1900 v. Chr. domestizierten die Mokaya eine der Dutzend Kakaoarten. [171] [172] Eine archäologische Stätte in Mokaya liefert Beweise für Kakaogetränke aus dieser Zeit. [173] Es wird auch angenommen, dass die Mokaya zu den ersten Kulturen in Mesoamerika gehörten, die eine hierarchische Gesellschaft entwickelten. Was die Olmeken-Zivilisation werden sollte, hatte ihre Wurzeln in den frühen Bauernkulturen von Tabasco, die um 5100 bis 4600 v. Chr. begannen. [174]

Die Entstehung der olmekischen Zivilisation wird traditionell auf 1600 bis 1500 v. Chr. datiert. Olmekische Merkmale tauchten erstmals in der Stadt San Lorenzo Tenochtitlán auf, die um 1400 v. Der Aufstieg der Zivilisation wurde durch die lokale Ökologie gut bewässerter Schwemmlandböden sowie durch das Transportnetz des Coatzacoalcos-Flussbeckens unterstützt. [174] Diese Umgebung förderte eine dicht konzentrierte Bevölkerung, was wiederum den Aufstieg einer Eliteklasse und eine damit verbundene Nachfrage nach der Produktion der symbolischen und raffinierten Luxusartefakte auslöste, die die olmekische Kultur ausmachen. [175] Viele dieser Luxusartefakte wurden aus Materialien wie Jade, Obsidian und Magnetit hergestellt, die von weit entfernten Orten stammten und darauf hindeuten, dass die frühen Olmeken-Eliten Zugang zu einem ausgedehnten Handelsnetz in Mesoamerika hatten. Der heute vielleicht bekannteste Aspekt der olmekischen Kultur ist ihre Kunst, insbesondere die kolossalen Köpfe der Olmeken. [176] San Lorenzo lag inmitten eines großen landwirtschaftlichen Gebietes. [177] San Lorenzo scheint weitgehend eine zeremonielle Stätte gewesen zu sein, eine Stadt ohne Stadtmauer, inmitten einer weit verbreiteten mittelgroßen bis großen landwirtschaftlichen Bevölkerung. Das zeremonielle Zentrum und die dazugehörigen Gebäude könnten 5.500 Menschen beherbergt haben, während das gesamte Gebiet einschließlich des Hinterlandes 13.000 erreicht haben könnte. [178] Es wird angenommen, dass San Lorenzo zwar einen Großteil oder das gesamte Coatzacoalcos-Becken kontrollierte, aber Gebiete im Osten (wie das Gebiet, in dem La Venta zur Prominenz aufsteigen würde) und Nordnordwesten (wie die Tuxtla-Berge) beheimatet waren unabhängige Polis. [179] San Lorenzo wurde um 900 v. Um 950 v. Chr. kam es auch zu einer umfassenden Zerstörung vieler Monumente von San Lorenzo, was auf einen internen Aufstand oder, weniger wahrscheinlich, auf eine Invasion hindeuten könnte. [180] Die neueste Denkweise ist jedoch, dass Umweltveränderungen für diese Verschiebung in Olmekenzentren verantwortlich sein könnten, wobei bestimmte wichtige Flüsse ihren Lauf ändern. [181]

La Venta wurde zur kulturellen Hauptstadt der Olmekenkonzentration in der Region, bis sie um 400 v. Chr. Aufgegeben wurde und monumentale architektonische Leistungen wie die Große Pyramide von La Venta errichtet wurden. [174] [176] Es enthielt eine "Konzentration der Macht", wie sich in der schieren Ungeheuerlichkeit der Architektur und dem extremen Wert der aufgedeckten Artefakte widerspiegelte. [182] La Venta ist vielleicht die größte olmekische Stadt und wurde von einem äußerst komplexen hierarchischen System mit einem König als Herrscher und den Eliten unter ihm kontrolliert und erweitert. Priester hatten Macht und Einfluss auf Leben und Tod und wahrscheinlich auch großen politischen Einfluss. Leider ist nicht viel über die politische oder soziale Struktur der Olmeken bekannt, obwohl neue Datierungstechniken irgendwann mehr Informationen über diese schwer fassbare Kultur liefern könnten. Es ist möglich, dass die am Fundort geborgenen Artefakte Statuszeichen aufweisen, wie etwa Darstellungen von gefiederten Kopfbedeckungen oder von Personen, die einen Spiegel auf Brust oder Stirn tragen. [183] ​​„Objekte mit hohem Status waren eine bedeutende Machtquelle in der politischen Macht, der Wirtschaftsmacht und der ideologischen Macht der La Venta-Politik. [184] Es wurde geschätzt, dass La Venta während seiner Hauptbeschäftigung von einer Bevölkerung von mindestens 18.000 Menschen versorgt werden müsste. [185] Um die Mystik von La Venta zu verstärken, hat der Schwemmboden keine Skelettreste erhalten, so dass es schwierig ist, Unterschiede bei den Bestattungen zu beobachten. Kolossale Köpfe beweisen jedoch, dass die Elite eine gewisse Kontrolle über die unteren Klassen hatte, da ihr Bau extrem arbeitsintensiv gewesen wäre. "Andere Merkmale weisen ebenfalls darauf hin, dass viele Arbeiter beteiligt waren". [186] Darüber hinaus haben Ausgrabungen im Laufe der Jahre ergeben, dass verschiedene Teile des Geländes wahrscheinlich für Eliten und andere Teile für Nicht-Eliten reserviert waren. Diese Segregation der Stadt weist darauf hin, dass es soziale Schichten und damit soziale Ungleichheit gegeben haben muss. [183] ​​Die genaue Ursache des Niedergangs der Olmekenkultur ist ungewiss. Zwischen 400 und 350 v. Chr. ging die Bevölkerung in der östlichen Hälfte des olmekischen Kernlandes steil zurück. [187] Diese Entvölkerung war wahrscheinlich das Ergebnis schwerwiegender Umweltveränderungen, die die Region für große Gruppen von Bauern ungeeignet machten, insbesondere Änderungen der Flussumgebung, von der die Olmeken für Landwirtschaft, Jagd und Sammeln und Transport abhingen. Auslöser für diese Veränderungen können tektonische Umwälzungen oder Absenkungen oder die Verlandung von Flüssen durch landwirtschaftliche Praktiken gewesen sein. [174] [176] Innerhalb weniger hundert Jahre nach der Aufgabe der letzten Olmekenstädte haben sich Nachfolgekulturen fest etabliert. Die Stätte Tres Zapotes am westlichen Rand des olmekischen Kernlandes war weit über 400 v. Chr. hinaus bewohnt, jedoch ohne die Kennzeichen der olmekischen Kultur. Diese post-Olmec-Kultur, die oft als Epi-Olmec bezeichnet wird, weist ähnliche Merkmale auf wie in Izapa, etwa 550 km (330 Meilen) südöstlich. [188]

Die Olmeken werden manchmal als die Mutterkultur Mesoamerikas bezeichnet, da sie die erste mesoamerikanische Zivilisation waren und viele der Grundlagen für die folgenden Zivilisationen legten.[189] Die Ursachen und das Ausmaß der Olmeken-Einflüsse auf die mesoamerikanischen Kulturen wurden jedoch über viele Jahrzehnte diskutiert. [190] Von den Olmeken eingeführte Praktiken umfassen rituellen Aderlass und die mesoamerikanischen Ballspiel-Markenzeichen späterer mesoamerikanischer Gesellschaften wie der Maya und Azteken. [189] Obwohl sich das mesoamerikanische Schriftsystem später vollständig entwickeln sollte, zeigen frühe olmekische Keramiken Darstellungen, die als Kodizes interpretiert werden können. [174]

Es besteht akademischer Konsens, dass das klassische Griechenland die grundlegende Kultur war, die die Grundlage der modernen westlichen Kultur, Demokratie, Kunst, Theater, Philosophie und Wissenschaft bildete. Aus diesem Grund ist es als die Wiege der westlichen Zivilisation bekannt. [a] Zusammen mit Griechenland wurde Rom aufgrund der Rolle, die die Stadt in Politik, Republikanismus, Recht, Architektur, Kriegsführung und westlichem Christentum spielte, manchmal als Geburtsort oder Wiege der westlichen Zivilisation beschrieben. [B]

Die folgende Zeitleiste zeigt eine Zeitleiste der Kulturen mit den ungefähren Daten der Entstehung der Zivilisation (wie im Artikel besprochen) in den vorgestellten Gebieten, den Primärkulturen, die mit diesen frühen Zivilisationen verbunden sind. Es ist wichtig anzumerken, dass die Zeitleiste keinen Hinweis auf den Beginn der menschlichen Besiedlung, den Beginn einer bestimmten ethnischen Gruppe oder die Entwicklung neolithischer Kulturen in der Region gibt – die alle oft deutlich vor der Entstehung der eigentlichen Zivilisation stattfanden. Im Falle der Industal-Zivilisation folgte darauf eine Phase der Deurbanisierung und Regionalisierung und die Koexistenz indigener lokaler Agrarkulturen und der pastoralen Indoarier, die aus Zentralasien stammten.


Wie Mesopotamien zur Wiege der Zivilisation wurde - GESCHICHTE


Fruchtbare Halbmondkarte

Mehr Informationen

Vor 6000 Jahren entstand die Zivilisation in Mesopotamien - der altgriechische Name, der das Land "zwischen den Flüssen" bedeutet, wird heute verwendet, um das Tal zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat zu beschreiben, das die erste städtische Zivilisation nährte, die Sumerer. Es befindet sich im modernen Irak und ist das östliche Ende eines Gebietes, das als "fruchtbarer Halbmond" bezeichnet wurde, ein Land des Überflusses in der Antike. Die beiden Flüsse legten fruchtbaren Schlick auf das Land, als sie über die Ufer traten.

Die Fülle an Nahrung, die im reichen Schlamm des fruchtbaren Halbmonds angebaut wurde, ermöglichte vielen Menschen das Zusammenleben in Städten. Bevölkerungswachstum und ein Überangebot an Nahrungsmitteln führten zu einer Spezialisierung der Arbeit und der für die Zivilisation notwendigen Freizeit. Als nicht jeder bewirtschaften musste, begannen die Menschen, Handwerker und Handwerker zu werden. Die von diesen Spezialisten geschaffenen Produkte führten zum Handel und zum Kaufmannsstand. Einige Spezialisten waren Ordensleute und es entstand eine Klasse von Priestern.

Die Regierung war eine Theokratie, die von der religiösen Klasse regiert wurde. Anfangs waren wohl nur wenige Priester die einzige Regierung. Aber mit der Entwicklung der Gesellschaft wuchs der Bedarf an einer Regierung. Die Regierung half bei der Verwaltung des Bewässerungssystems, um die Kontinuität der Nahrungsmittelversorgung zu gewährleisten, und war an der Verteilung beteiligt.

Die Regierung würde Straßen und öffentliche Projekte bauen, wodurch die Arbeiter bezahlt werden müssten. Daraus entstand die Notwendigkeit einer Besteuerung – zunächst einer Sachbesteuerung – das heißt, die Bürger würden einen Teil der von ihnen hergestellten Produkte oder Lebensmittel beisteuern. Bald war eine Bürokratie nötig.

Die durch Nahrungsüberschüsse und Spezialisierung geschaffene Freizeit ermöglichte einigen auch eine Spezialisierung auf Musik und Kunst. Die Blüte der Zivilisation hatte begonnen.

Teil von Die Sumerer eine HistoryWiz-Ausstellung

Ihr Kauf von Bücher oder andere Artikel über Links auf dieser Seite hilft
Halten Sie diese kostenlose Bildungsseite im Web


Mesopotamien

Mesopotamien (aus dem Griechischen, was "zwischen zwei Flüssen" bedeutet) war eine antike Region im östlichen Mittelmeerraum, die im Nordosten vom Zagros-Gebirge und im Südosten vom Arabischen Hochland begrenzt wurde und dem heutigen Irak und Teilen des Iran entspricht. Syrien und der Türkei und bekannt als der fruchtbare Halbmond und die Wiege der Zivilisation.

Die "zwei Flüsse" des Namens beziehen sich auf den Tigris und den Euphrat und das Land war bei den Arabern als "Al-Jazira" (die Insel) bekannt als fruchtbares Land, das von Wasser umgeben ist. Der Begriff "Fruchtbarer Halbmond" wurde vom Ägyptologen J.H. Breasted (l. 1865-1935) im Jahr 1916, um die Region am nördlichen Ende des Persischen Golfs zu beschreiben, die mit dem biblischen Garten Eden verbunden ist.

Werbung

Mesopotamien war die Heimat vieler verschiedener Zivilisationen, die sich über Tausende von Jahren erstreckten und erheblich zur Weltkultur und zum Fortschritt beitrugen. Viele Aspekte des täglichen Lebens, die heute als selbstverständlich gelten, wie die Schrift, das Rad, ein Gesetzbuch, das Segel, das Konzept des 24-Stunden-Tages, das Bierbrauen, Bürgerrechte und die Bewässerung von Feldfrüchten alle wurden zuerst in dem Land zwischen zwei Flüssen entwickelt, das die Heimat der großen mesopotamischen Zivilisationen war.

Die Wiege der Zivilisation

Im Gegensatz zu den stärker vereinten Zivilisationen Ägyptens oder Griechenlands war Mesopotamien eine Ansammlung verschiedener Kulturen, deren einzige wirkliche Bindungen ihre Schrift, ihre Götter und ihre Haltung gegenüber Frauen waren. Die sozialen Gebräuche, Gesetze und sogar die Sprache des sumerischen Volkes unterscheiden sich beispielsweise von der akkadischen Zeit und können nicht mit denen der babylonischen Zivilisationen übereinstimmen, es scheint jedoch, dass die Rechte der Frauen (in einigen Perioden) , die Bedeutung der Alphabetisierung und das Pantheon der Götter wurden tatsächlich in der gesamten Region geteilt, obwohl die Götter in verschiedenen Regionen und Epochen unterschiedliche Namen hatten.

Werbung

Infolgedessen sollte Mesopotamien besser als eine Region verstanden werden, die mehrere Imperien und Zivilisationen hervorgebracht hat, anstatt eine einzelne Zivilisation. Dennoch ist Mesopotamien vor allem wegen zweier Entwicklungen, die dort im 4. Jahrtausend v. Chr. in der Region Sumer stattfanden, als „Wiege der Zivilisation“ bekannt:

  • der Aufstieg der Stadt wie heute erkannt.
  • die Erfindung der Schrift (obwohl die Schrift auch in Ägypten, im Industal, in China bekannt ist und in Mesoamerika eigenständig Gestalt angenommen hat).

Die Erfindung des Rades wird auch den Mesopotamiern zugeschrieben und 1922 n. Chr. entdeckte der Archäologe Sir Leonard Woolley „die Überreste von zwei vierrädrigen Wagen, [an der Stelle der antiken Stadt Ur] die ältesten Radfahrzeuge der Geschichte“ jemals gefunden, zusammen mit ihren Lederreifen“ (Bertman, 35). Andere wichtige Entwicklungen oder Erfindungen, die den Mesopotamiern zugeschrieben werden, sind unter anderem die Domestikation von Tieren, Landwirtschaft und Bewässerung, gewöhnliche Werkzeuge, ausgeklügelte Waffen und Kriegsführung, der Streitwagen, Wein, Bier, die Einteilung der Zeit in Stunden, Minuten, und Sekunden, religiöse Riten, das Segel (Segelboote) und gesetzliche Vorschriften. Tatsächlich hat der Orientalist Samuel Noah Kramer 39 „Premiere“ in der menschlichen Zivilisation aufgeführt, die ihren Ursprung in Sumer hat. Diese beinhalten:

Melden Sie sich für unseren kostenlosen wöchentlichen E-Mail-Newsletter an!

Die ersten Schulen, der erste Fall von „Apfelpolieren“, der erste Fall von Jugendkriminalität, der erste „Nervenkrieg“, der erste Zweikammerkongress, der erste Historiker, der erste Fall von Steuersenkung, der erste „Moses“, Der erste rechtliche Präzedenzfall, das erste Arzneibuch, der erste „Bauernalmanach“, das erste Experiment im Schattenbaumgarten, die erste Kosmogonie und Kosmologie des Menschen, die ersten moralischen Ideale, der erste „Job“, die ersten Sprüche und Sprüche, der erste Tierfabeln, Die ersten literarischen Debatten, Die ersten biblischen Parallelen, Der Erste „Noah“, Die Erste Auferstehungsgeschichte, Der Erste „St. George", Der erste Fall literarischer Ausleihe, Das erste heroische Zeitalter des Menschen, Das erste Liebeslied, Der erste Bibliothekskatalog, Das erste goldene Zeitalter des Menschen, Die erste "Kranke" Gesellschaft, Die ersten liturgischen Klagen, Die ersten Messias, Die ersten Distanzchampion, Die ersten literarischen Bilder, Die erste Sexsymbolik, Die Erste Mater Dolorosa, Das Erste Wiegenlied, Das Erste Literarische Porträt, Die Ersten Elegien, Der Erste Sieg Der Arbeit, Das Erste Aquarium.

Archäologische Ausgrabungen, die in den 1840er Jahren n. Chr. begannen, haben menschliche Siedlungen in Mesopotamien aufgedeckt, die bis 10.000 v. Chr Landwirtschaft und die Entwicklung der Bewässerung. Der Handel folgte bald, und mit dem Wohlstand kam die Urbanisierung und die Geburt der Stadt. Es wird allgemein angenommen, dass das Schreiben aufgrund des Handels erfunden wurde, aus der Notwendigkeit der Fernkommunikation und der sorgfältigeren Buchführung.

Lernen & Religion

Mesopotamien war in der Antike als Sitz der Gelehrsamkeit bekannt, und es wird angenommen, dass Thales von Milet (l. c. 585 v. Chr., bekannt als „erster Philosoph“) dort studierte. Da die Babylonier glaubten, dass Wasser das „erste Prinzip“ sei, aus dem alles andere floss, und Thales für genau diese Behauptung berühmt ist, scheint es wahrscheinlich, dass er in der Region studiert hat.

Werbung

Intellektuelle Bestrebungen wurden in Mesopotamien hoch geschätzt, und die Schulen (die hauptsächlich der Priesterklasse gewidmet waren) sollen so zahlreich sein wie Tempel und lehrten Lesen, Schreiben, Religion, Recht, Medizin und Astrologie. Es gab über 1.000 Gottheiten im Pantheon der Götter der mesopotamischen Kulturen und viele Geschichten über die Götter (darunter der Schöpfungsmythos, die Enuma Elish). Es ist allgemein anerkannt, dass biblische Geschichten wie der Sündenfall und die Große Sintflut (neben vielen anderen) ihren Ursprung in der mesopotamischen Überlieferung haben, da sie erstmals in mesopotamischen Werken wie Der Mythos von Adapa und der Die Legende von Gilgamesh, die älteste geschriebene Geschichte der Welt. Die Mesopotamier glaubten, dass sie Mitarbeiter der Götter waren und dass das Land von Geistern und Dämonen durchdrungen war (obwohl "Dämonen" nicht im modernen, christlichen Sinne verstanden werden sollten).

Sie glaubten, dass der Anfang der Welt ein Sieg der Götter über die Mächte des Chaos war, aber obwohl die Götter gewonnen hatten, bedeutete dies nicht, dass das Chaos nicht wiederkommen konnte. Durch tägliche Rituale, Aufmerksamkeit für die Gottheiten, angemessene Bestattungspraktiken und einfache Bürgerpflichten fühlten die Menschen in Mesopotamien, dass sie dazu beitrugen, das Gleichgewicht in der Welt zu bewahren und die Kräfte des Chaos und der Zerstörung in Schach zu halten. Neben der Erwartung, die Älteren zu ehren und die Menschen mit Respekt zu behandeln, sollten die Bürger des Landes auch die Götter durch ihre täglichen Arbeiten ehren.

Männer und Frauen arbeiteten beide, und „da das alte Mesopotamien im Wesentlichen eine Agrargesellschaft war, waren die Hauptbeschäftigungen der Anbau von Getreide und die Viehzucht“ (Bertman, 274). Andere Berufe waren Schreiber, Heiler, Handwerker, Weber, Töpfer, Schuster, Fischer, Lehrer und Priester oder Priesterinnen. Bertmann schreibt:

Werbung

An der Spitze der Gesellschaft standen die Könige und Priester, die von der bevölkerungsreichen Belegschaft von Palast und Tempel bedient wurden. Mit der Einrichtung stehender Armeen und der Ausbreitung des Imperialismus nahmen Militärs und Berufssoldaten ihren Platz in der wachsenden und vielfältigen Belegschaft Mesopotamiens ein. (274)

Frauen genossen fast gleiche Rechte und konnten Land besitzen, die Scheidung einreichen, eigene Geschäfte besitzen und Handelsverträge abschließen. Verträge, geschäftliche Vereinbarungen und Korrespondenz wurden in Keilschrift auf Tontafeln geschrieben und mit einem Abdruck des Rollsiegels einer Person, die eine Form der Identifizierung war, unterzeichnet. Nachdem die Tablette getrocknet war, wurde sie manchmal in einen Tonumschlag gelegt und wieder versiegelt, damit nur der Empfänger den Brief oder Vertrag lesen konnte. Keilschrift wurde beim Schreiben semitischer Sprachen wie Babylonisch oder anderer wie Sumerisch verwendet und blieb in Gebrauch, bis sie durch alphabetische Schrift ersetzt wurde. Auch Wareneingänge wurden auf Keilschrifttafeln geschrieben (wie alles, auch Literatur) und diese haben alle viel länger gehalten als auf Papyrus oder Papier geschriebene Dokumente.

Der früheste Bierbeleg der Welt stammt aus Mesopotamien, bekannt als Alulu-Beleg (ca. 2050 v. Chr.), der in der Stadt Ur verfasst wurde. Die frühen Bier- und Weinbrauer sowie die Heiler in der Gemeinde waren zunächst Frauen. Diese Berufe wurden später anscheinend von Männern übernommen, als sich herausstellte, dass es sich um lukrative Berufe handelte. Die Arbeit, die man verrichtete, wurde jedoch nie einfach als „Job“ betrachtet, sondern als Beitrag zur Gemeinschaft und damit auch zu den Bemühungen der Götter, die Welt in Frieden und Harmonie zu bewahren.

Gebäude & Regierung

Der Tempel im Zentrum jeder Stadt (bekannt als Zikkurat, eine in der Region heimische Stufenpyramide) symbolisierte die Bedeutung der Schutzgottheit der Stadt, die auch von allen Gemeinden verehrt wurde, denen diese Stadt vorstand. Jede Stadt hatte ihre eigene Zikkurat (größere Städte, mehr als eine), um ihre Schutzgottheit zu ehren. Mesopotamien hat die ersten Städte der Welt in der Geschichte hervorgebracht, die größtenteils aus sonnengetrockneten Ziegeln gebaut wurden. In den Worten von Bertmann:

Werbung

Die Wohnarchitektur Mesopotamiens wuchs aus dem Boden, auf dem sie stand. Im Gegensatz zu Ägypten war Mesopotamien – insbesondere im Süden – karg von Steinen, die für Bauzwecke abgebaut werden konnten.“ Das Land war ebenso frei von Bäumen als Nutzholz, daher wandten sich die Menschen „anderen natürlichen Ressourcen zu, die reichlich vorhanden waren: dem schlammigen Lehm der Flussufer und den Binsen und Schilf, die in ihren Sümpfen wuchsen. Mit ihnen schufen die Mesopotamier die ersten Säulen, Bögen und Dachkonstruktionen der Welt. (285)

Einfache Häuser wurden aus zusammengebundenen und in den Boden gesteckten Schilfbündeln gebaut, während komplexere Häuser aus sonnengetrockneten Tonziegeln gebaut wurden (eine Praxis, die später von den Ägyptern verfolgt wurde). Städte und Tempelanlagen mit ihren berühmten Zikkuraten wurden alle aus im Ofen gebrannten Lehmziegeln gebaut, die dann bemalt wurden.

Es wurde angenommen, dass die Götter bei der Planung und Ausführung jedes Bauvorhabens anwesend sind, und sehr spezifische Gebete, die in einer festgelegten Reihenfolge an die richtige Gottheit vorgetragen wurden, wurden als äußerst wichtig für den Erfolg des Projekts und das Wohlergehen der Bewohner des Gebäudes angesehen Heimat.

Welches Königreich oder Reich auch immer in Mesopotamien herrschte, zu welcher historischen Zeit auch immer, die lebenswichtige Rolle der Götter im Leben der Menschen blieb unvermindert. Diese Ehrfurcht vor dem Göttlichen prägte das Leben sowohl des Feldarbeiters als auch des Königs. Die Historikerin Helen Chapin Metz schreibt:

Die prekäre Existenz in Südmesopotamien führte zu einem hochentwickelten Religionsgefühl. Kultzentren wie Eridu aus dem Jahr 5000 v. Chr. dienten bereits vor dem Aufstieg der Sumer als wichtige Pilger- und Andachtszentren. Viele der wichtigsten mesopotamischen Städte entstanden im Umfeld der vorsumerischen Kultzentren und verstärkten so die enge Beziehung zwischen Religion und Regierung. (2)

Die Rolle des Königs wurde irgendwann nach 3600 v. Vor der Vorstellung eines Königs wird angenommen, dass die priesterlichen Herrscher das Gesetz nach religiösen Vorschriften diktierten und göttliche Botschaften durch Zeichen und Vorzeichen erhielten in der Lage zu sein, ihren Willen durch sein eigenes Diktat auszusprechen, mit seiner eigenen Stimme.

Dies wird am deutlichsten in den berühmten Gesetzen Hammurabis von Babylon (reg. 1792-1750 v. Chr.) 2261-2224 v. Der König war für das Wohl seines Volkes verantwortlich, und ein guter König, der nach göttlichem Willen regierte, wurde am Wohlstand der von ihm regierten Region erkannt.

Doch selbst sehr effiziente Herrscher wie Sargon von Akkad (reg. 2334-2279 v. Chr.) mussten sich mit ständigen Aufständen und Revolten von Fraktionen oder ganzen Regionen auseinandersetzen und seine Legitimität in Frage stellen. Da Mesopotamien eine so große Region mit so vielen verschiedenen Kulturen und Ethnien innerhalb seiner Grenzen war, würde ein einzelner Herrscher, der versuchte, die Gesetze einer Zentralregierung durchzusetzen, unweigerlich auf Widerstand von irgendeiner Seite stoßen.

Die Geschichte Mesopotamiens

Die Geschichte der Region und die Entwicklung der dort blühenden Zivilisationen lässt sich am einfachsten verstehen, indem man sie in Perioden einteilt:

Auch bekannt als die Steinzeit (ca. 10.000 v. Chr., obwohl Beweise dafür sprechen, dass Menschen viel früher bewohnt wurden). Es gibt archäologische Bestätigungen für rohe Siedlungen und frühe Anzeichen von Kriegen zwischen Stämmen, höchstwahrscheinlich um fruchtbares Land für Getreide und Felder für Weidevieh. Zunehmend wurde in dieser Zeit die Tierhaltung praktiziert, mit einer Verlagerung von einer Jäger-Sammler-Kultur hin zu einer landwirtschaftlichen Kultur. Trotzdem stellt der Historiker Marc Van De Mieroop fest:

Es gab keinen plötzlichen Wechsel von der Jagd-Sammlung zur Landwirtschaft, sondern eher einen langsamen Prozess, in dem die Menschen ihre Abhängigkeit von Ressourcen erhöhten, die sie direkt bewirtschafteten, aber dennoch ihre Ernährung durch die Jagd auf Wildtiere ergänzten. Die Landwirtschaft ermöglichte eine Zunahme der kontinuierlichen Ansiedlung von Menschen. (12)

Als mehr Siedlungen wuchsen, wurden die architektonischen Entwicklungen beim Bau von dauerhaften Wohnungen langsam anspruchsvoller.

Keramik Neolithikum (ca. 7.000 v. Chr.)

In dieser Zeit gab es eine weit verbreitete Verwendung von Werkzeugen und Tontöpfen und im Fruchtbaren Halbmond beginnt sich eine spezifische Kultur zu entwickeln. Der Gelehrte Stephen Bertman schreibt: „Während dieser Ära war die einzige fortschrittliche Technologie im wahrsten Sinne des Wortes ‚modern'“, als Steinwerkzeuge und Waffen immer ausgefeilter wurden. Bertman merkt weiter an, dass „die neolithische Wirtschaft hauptsächlich auf der Nahrungsmittelproduktion durch Landwirtschaft und Viehzucht basierte“ (55) und mehr sesshaft war, im Gegensatz zur Steinzeit, in der die Gemeinschaften mobiler waren. Im Zuge der dauerhaften Siedlungen folgten naturgemäß architektonische Fortschritte ebenso wie Entwicklungen in der Herstellung von Keramik und Steinwerkzeugen.

Kupferzeit (5.900 – 3.200 v. Chr.)

Auch bekannt als Chalkolithikum aufgrund des Übergangs von steinernen Werkzeugen und Waffen zu denen aus Kupfer. Diese Ära umfasst die sogenannte Ubaid-Periode (ca. 5000-4100 v. Chr., benannt nach Tell al-`Ubaid, dem Ort im Irak, an dem die meisten Artefakte gefunden wurden), während der die ersten Tempel in Mesopotamien gebaut und Dörfer aufgebrochen wurden aus sporadischen Ansiedlungen von Einfamilienhäusern entstanden. Diese Dörfer führten dann während der Uruk-Zeit (4100-2900 v. Chr.) in Elam mit seiner Stadt Susa.

Die früheste Stadt wird oft als Uruk bezeichnet, obwohl auch Eridu und Ur vorgeschlagen wurden.Van De Mieroop schreibt: „Mesopotamien war die am dichtesten verstädterte Region der Antike“ (wie in Bertman, 201) zitiert, und die Städte, die entlang der Flüsse Tigris und Euphrat entstanden, sowie die weiter entfernt gegründeten Städte etablierten Systeme des Handels, der zu großem Wohlstand führte.

In dieser Zeit wurden das Rad (ca. 3500 v und Elam (2700 v. Chr.) mit Sumer als Sieger. Während der frühen Dynastie (2900-2334 v. Chr.) wurden alle Fortschritte der Uruk-Zeit entwickelt und die Städte und die Regierung im Allgemeinen stabilisiert.

Der zunehmende Wohlstand in der Region führte zu kunstvollen Tempeln und Statuen, raffinierten Töpferwaren und Figuren, Spielzeug für Kinder (einschließlich Puppen für Mädchen und Karren auf Rädern für Jungen) und die Verwendung von persönlichen Siegeln (bekannt als Zylindersiegel) zur Kennzeichnung des Eigentums an Eigentum und für die Unterschrift einer Person zu stehen. Zylindersiegel wären mit dem modernen Personalausweis oder Führerschein vergleichbar, und tatsächlich wäre der Verlust oder Diebstahl des Siegels genauso bedeutend wie der moderne Identitätsdiebstahl oder der Verlust von Kreditkarten.

Frühbronzezeit (3.000 – 2119 v. Chr.)

In dieser Zeit verdrängte Bronze Kupfer als Material, aus dem Werkzeuge und Waffen hergestellt wurden. Der Aufstieg des Stadtstaates legte den Grundstein für wirtschaftliche und politische Stabilität, die schließlich zum Aufstieg des Akkadischen Reiches (2334-2218 v Zentren der Zeit. Die für das Kunstschaffen in der Region notwendige kulturelle Stabilität führte zu komplexeren Entwürfen in Architektur und Bildhauerei sowie zu folgenden Erfindungen oder Verbesserungen:

eine Reihe spezifischer und bedeutsamer Erfindungen: der Pflug und das Rad, der Streitwagen und das Segelboot und das Zylindersiegel, die charakteristischste Kunstform des alten Mesopotamiens und eine allgegenwärtige Demonstration der Bedeutung des Eigentums und der Wirtschaft im Land Alltag. (Bertmann, 55-56)

Das akkadische Reich Sargons des Großen war das erste multinationale Reich der Welt und Sargons Tochter Enheduanna (l.2285-2250 v. Chr.), die erste Autorin namentlich bekannter literarischer Werke. Die Bibliothek von Mari enthielt über 20.000 Keilschrifttafeln (Bücher) und der Palast dort galt als einer der schönsten der Region.

Mittlere Bronzezeit (2119-1700 v. Chr.)

Die Expansion der assyrischen Königreiche (Assur, Nimrud, Sharrukin, Dur und Ninive) und der Aufstieg der babylonischen Dynastie (mit ihren Zentren in Babylon und Chaldäa) schufen eine handelsfördernde Atmosphäre und erhöhten damit die Kriegsführung. Der Guti-Stamm, wilde Nomaden, denen es gelang, das akkadische Reich zu stürzen, dominierten die Politik Mesopotamiens, bis sie von den alliierten Streitkräften der Könige von Sumer besiegt wurden.

Hammurabi, König von Babylon, erhob sich aus relativer Dunkelheit, um die Region zu erobern und 43 Jahre lang zu regieren. Zu seinen vielen Errungenschaften gehörte sein berühmter Gesetzeskodex, der auf der Stele der Götter eingraviert ist. Babylon wurde zu dieser Zeit zu einem führenden Zentrum für intellektuelles Streben und hohe Leistungen in Kunst und Literatur. Dieses Kulturzentrum sollte jedoch nicht von Dauer sein und wurde von den Hethitern geplündert und geplündert, denen dann die Kassiten folgten.

Späte Bronzezeit (1700-1100 v. Chr.)

Der Aufstieg der Kassiten-Dynastie (ein Stamm, der aus dem Zagros-Gebirge im Norden stammte und vermutlich aus dem heutigen Iran stammt) führt zu einer Machtverschiebung und einer Ausweitung von Kultur und Bildung, nachdem die Kassiten Babylon erobert hatten. Der Zusammenbruch der Bronzezeit folgte der Entdeckung, wie man Erz abbauen und Eisen verwenden kann, eine Technologie, die die Kassiten und früher die Hethiter in der Kriegsführung einzigartig verwendeten.

In dieser Zeit begann auch der Niedergang der babylonischen Kultur aufgrund des Machtanstiegs der Kassiten, bis sie von den Elamiten besiegt und vertrieben wurden. Nachdem die Elamiten den Aramäern gewichen waren, begann das kleine Königreich Assyrien eine Reihe erfolgreicher Feldzüge, und das assyrische Reich wurde unter der Herrschaft von Tiglat-Pileser I. (reg. 1115-1076 v. Chr.) , Ashurnasirpal II. (reg. 884-859 v. Chr.) festigte das Reich weiter. Die meisten mesopotamischen Staaten wurden nach dem Zusammenbruch der Bronzezeit c entweder zerstört oder geschwächt. 1250-c.1150 v. Chr., was zu einem kurzen "dunklen Zeitalter" führte.

Eisenzeit (1000 – 500 v. Chr.)

Dieses Zeitalter sah den Aufstieg und die Expansion des neuassyrischen Reiches unter Tiglat-Pileser III (reg. 745-727 v -705 v. Chr.), Sanherib (reg. 705-681 v. Chr.), Esarhaddon (reg. 681-669 v. Chr.) und Ashurbanipal (rc 668-627 v. Chr., der Babylonien, Syrien, Israel und Ägypten eroberte). Das Reich erlitt einen ebenso schnellen Niedergang wie seinen Aufstieg aufgrund wiederholter Angriffe auf zentrale Städte durch Babylonier, Meder und Skythen im Jahr 612 v.

Die Stämme der Hethiter und der Mitanni festigten während dieser Zeit ihre jeweiligen Kräfte, was zum Aufstieg der neuhethitischen und neubabylonischen Reiche führte. König Nebukadnezar II. (reg. 605/604-562 v. Chr.) von Babylon zerstörte während dieser Zeit Jerusalem (588 v. Chr.) und zwang die Bewohner Israels in das „babylonische Exil“. Er war auch für umfangreiche Bauarbeiten in Babylon verantwortlich und schuf berühmte Gebäude wie das Ischtar-Tor und die Große Zigkurat (der "Turm von Babel"). Der Fall Babylons an Cyrus II. von Persien (der Große, r. c. 550 - 530 v. Chr.) im Jahr 539 v. Chr. beendete effektiv die babylonische Kultur.

Klassische Antike (500 v. Chr. – 7. Jahrhundert n. Chr.)

Nachdem Cyrus II. Babylon eingenommen hatte, wurde der Großteil Mesopotamiens Teil des achämenidischen Persischen Reiches, und in dieser Zeit kam es zu einem schnellen kulturellen Wandel in der Region mit einer Reihe von Veränderungen, insbesondere dem Verlust des Wissens über die Keilschrift. Die Eroberung der Perser durch Alexander den Großen im Jahr 331 v. Chr. brachte eine Hellenisierung der Kultur und Religion mit sich, aber obwohl Alexander versuchte, Babylon wieder zu einer bedeutenden Stadt zu machen, waren seine glorreichen Tage nun vorbei.

Nach seinem Tod übernahm Alexanders General Seleucus I. Nicator (reg. 305 - 281 v. Chr.) die Kontrolle über die Region und gründete das Seleukidenreich (312 - 63 v. Chr.), das bis 63 v wiederum, dominiert von den Sassaniden, die das Sassanidenreich gründeten (224 - 651 n. Chr.). Die Sassaniden ehrten das Erbe früherer mesopotamischer Zivilisationen und bewahrten ihre Beiträge.

Zwischen dem Partherreich (247 v. Chr. - 224 n. Chr.) und den Sassaniden etablierte sich das Römische Reich in der Region um ca. 198 n. Chr. (obwohl Rom 116 - 117 n. Chr. früher angekommen war, sich aber zurückzog). Die Römer verbesserten die Infrastruktur ihrer Kolonien durch die Einführung besserer Straßen und Sanitäranlagen erheblich und brachten das römische Recht auf das Land. Trotzdem war die Region ständig in die Kriege verwickelt, die verschiedene römische Kaiser, zuerst mit den Parthern und dann mit den Sassaniden, um die Kontrolle über das Land führten.

Die alte Kultur der Region, die von den Sassaniden bewahrt wurde, wurde durch die Eroberung Mesopotamiens durch muslimische Araber im 7. Jahrhundert n. Chr. zerstört, was zur Vereinigung von Recht, Sprache, Religion und Kultur unter dem Islam führte. Aspekte der Kultur wurden beibehalten, aber wie Bertman feststellt, „mit der islamischen Eroberung von 651 n. Chr. endet die Geschichte des alten Mesopotamien“ (58). Heute sind die großen Städte, die einst entlang der Flüsse Tigris und Euphrat entstanden sind, größtenteils nicht ausgegrabene Hügel oder zerbrochene Ziegel auf trockenen Ebenen, und die Region des Fruchtbaren Halbmonds ist aufgrund menschlicher Faktoren (z Landwirtschaft oder Stadtentwicklung) und Klimawandel.

Erbe

Das Erbe Mesopotamiens hält bis heute durch viele der grundlegendsten Aspekte des modernen Lebens wie die 62. Minute und die 60. Minute aufrecht. Helen Chapin Metz schreibt:

Da das Wohlergehen der Gemeinschaft von der genauen Beobachtung natürlicher Phänomene abhing, nahmen wissenschaftliche oder protowissenschaftliche Aktivitäten einen Großteil der Zeit der Priester in Anspruch. Zum Beispiel glaubten die Sumerer, dass jeder der Götter durch eine Zahl repräsentiert wurde. Die dem Gott An geheiligte Zahl sechzig war ihre grundlegende Recheneinheit. Die Minuten einer Stunde und die Notationsgrade eines Kreises waren sumerische Konzepte. Das hoch entwickelte landwirtschaftliche System und die raffinierten Bewässerungs- und Wasserkontrollsysteme, die es Sumer ermöglichten, eine Überproduktion zu erzielen, führten auch zum Wachstum der Großstädte. (4)

Urbanisierung, das Rad, Schrift, Astronomie, Mathematik, Windkraft, Bewässerung, landwirtschaftliche Entwicklung, Viehzucht und die Erzählungen, die schließlich als Hebräische Schriften umgeschrieben werden und die Grundlage für das christliche Alte Testament bilden, alle kamen aus dem Land von Mesopotamien.

Wie bereits erwähnt, listet Kramer in seinem Buch 39 „Premieren“ aus Mesopotamien auf Geschichte beginnt in Sumer und doch, so beeindruckend diese ,Ersten' auch sind, die mesopotamischen Beiträge zur Weltkultur enden damit nicht. Die Mesopotamier beeinflussten die Kulturen Ägyptens und Griechenlands durch Fernhandel und kulturelle Verbreitung und beeinflussten durch diese Kulturen die Kultur Roms, die den Standard für die Entwicklung und Verbreitung der westlichen Zivilisation setzte. Mesopotamien im Allgemeinen und Sumer im Besonderen gaben der Welt einige ihrer beständigsten kulturellen Aspekte, und obwohl die Städte und großen Paläste längst verschwunden sind, setzte sich dieses Erbe bis in die Neuzeit fort.

Im 19. Jahrhundert n. Chr. kamen Archäologen verschiedener Nationalitäten nach Mesopotamien, um nach Beweisen zu suchen, die die biblischen Geschichten des Alten Testaments bestätigen würden. Zu dieser Zeit galt die Bibel als das älteste Buch der Welt und die Geschichten auf ihren Seiten galten als Originalkompositionen. Die Archäologen, die nach physischen Beweisen suchten, um die biblischen Geschichten zu untermauern, fanden genau das Gegenteil, als die alten Tontafeln entdeckt wurden und verstanden wurde, dass die Markierungen auf ihnen keine Zeichnungen, sondern eine Form von Schrift waren.

Diese Keilschrifttafeln wurden 1872 n. Chr. von dem Gelehrten und Übersetzer George Smith (l. 1840-1876 n. Die Geschichte der großen Sintflut und der Arche Noah, die Geschichte des Sündenfalls, das Konzept eines Garten Eden, sogar die Klagen Hiobs waren alle Jahrhunderte vor den biblischen Texten von den Mesopotamiern geschrieben worden.

Nachdem die Keilschrift lesbar war und sich die antike Welt Mesopotamiens der Neuzeit öffnete, veränderte sie das Verständnis der Menschen für die Geschichte der Welt und sich selbst. Die Entdeckung der sumerischen Zivilisation und die Geschichten der Keilschrifttafeln förderten eine neue Freiheit der intellektuellen Forschung in allen Wissensgebieten. Es wurde nun verstanden, dass die biblischen Erzählungen keine originalen hebräischen Werke waren, die Welt war offensichtlich älter, als die Kirche behauptet hatte, es gab Zivilisationen, die auf- und untergegangen waren, lange bevor irgendjemand vorher dachte, und wenn diese Behauptungen von Autoritäten von Kirche und Schule falsch gewesen war, vielleicht waren es auch andere.

Als Smith die Keilschrift entzifferte, machte der Forschergeist im späten 19. In der Antike beeinflusste Mesopotamien die Welt durch seine Erfindungen, Innovationen und religiösen Visionen.


Alter Naher Osten: Wiege der Zivilisation

Als Heimat einiger der frühesten und größten Reiche wird der Nahe Osten oft als Wiege der Zivilisation bezeichnet.

Karte des Alten Orients (mit freundlicher Genehmigung des Oriental Institute der University of Chicago)

Die Wiege der Zivilisation

Einige der frühesten komplexen urbanen Zentren befinden sich in Mesopotamien zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat (frühe Städte entstanden auch im Industal und im alten China). Die Geschichte Mesopotamiens ist jedoch untrennbar mit der Großregion verbunden, die aus den modernen Nationen Ägypten, Iran, Syrien, Jordanien, Israel, Libanon, den Golfstaaten und der Türkei besteht. Wir bezeichnen diese Region oft als Naher oder Mittlerer Osten.

Was ist in einem Namen?

Warum heißt diese Region so? Was ist in der Mitte oder in der Nähe? Es ist die Nähe dieser Länder zum Westen (zu Europa), die dazu führte, dass dieses Gebiet als "der Nahe Osten" bezeichnet wurde. Die Kunst des Alten Orients ist seit langem Teil der westlichen Kunstgeschichte, aber die Geschichte hat es nicht müssen so geschrieben werden. Vor allem wegen des Interesses des Westens am biblischen “Heiligen Land” wurden altorientalische Materialien als Teil des westlichen Kanons der Kunstgeschichte angesehen. Das Interesse an der Suche nach den Orten von Städten, die in der Bibel erwähnt werden (wie Ninive und Babylon), inspirierte die ursprünglichen englischen und französischen archäologischen Expeditionen des 19. Jahrhunderts in den Nahen Osten. Diese Stätten wurden entdeckt und ihre Ausgrabungen offenbarten der Welt einen verlorenen Kunststil.

Eingang zum Ninevah Court, Illustration von: Sir Austen Henry Layard, Der Ninive-Hof im Kristallpalast (London: Bradbury und Evans, 1854), p. 39.

Die Ausgrabungen inspirierten den Ninive-Hof auf der Weltausstellung 1851 in London und einen Stil der dekorativen Kunst und Architektur namens Assyrian Revival. Altorientalische Kunst ist auch heute noch beliebt 2007 wurde eine 2,25 Zoll hohe Kalksteinskulptur aus dem frühen 3.

Eine komplexe Geschichte

Die Geschichte des Alten Orients ist komplex und die Namen von Herrschern und Orten sind oft schwer zu lesen, auszusprechen und zu buchstabieren. Darüber hinaus ist dies ein Teil der Welt, der heute kulturell vom Westen fern bleibt, während politische Spannungen das gegenseitige Verständnis behindert haben. Sobald Sie jedoch die allgemeine Geographie der Gegend und ihre Geschichte in den Griff bekommen, entpuppt sich die Kunst als einzigartig schön, intim und faszinierend in ihrer Komplexität.

Ein Fischerboot im Euphrat Südirak (Foto: Aziz1005, CC BY 4.0)

Geographie und das Wachstum der Städte

Mesopotamien ist nach wie vor eine Region mit starken geografischen Kontrasten: weite Wüsten, umrahmt von zerklüfteten Bergketten, unterbrochen von üppigen Oasen. Durch diese Topographie fließen Flüsse, und es waren die Bewässerungssysteme, die das Wasser aus diesen Flüssen, insbesondere in Südmesopotamien, abzogen, die die sehr frühen städtischen Zentren hier unterstützten.

Der Region fehlen Steine ​​(zum Bauen), Edelmetalle und Holz. Historisch gesehen hat es sich auf den Fernhandel seiner landwirtschaftlichen Produkte verlassen, um diese Materialien zu sichern. Die groß angelegten Bewässerungssysteme und die für die extensive Landwirtschaft erforderlichen Arbeitskräfte wurden von einer zentralen Behörde verwaltet. Die frühe Entwicklung dieser Autorität über eine große Anzahl von Menschen in einem urbanen Zentrum ist wirklich das, was Mesopotamien auszeichnet und ihm eine besondere Stellung in der Geschichte der westlichen Kultur einräumt. Hier entwickelt der Westen dank reichlicher Nahrung und einer starken Verwaltungsschicht erstmals ein sehr hohes Maß an handwerklicher Spezialisierung und künstlerischer Produktion.


Alles über „Mesopotamien“: Die Wiege der Zivilisation

Mesopotamien' bedeutet wörtlich das Land zwischen zwei Flüssen.

Wenn wir von ‘Mesopotamien’ sprechen, beziehen wir uns auf den Landabschnitt zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat.

Mesopotamien wird oft als die . bezeichnet 'Wiege der Zivilisation' weil es der erste Ort war, an dem die Menschen ihren nomadischen Lebensstil aufgegeben haben, um komplexe urbane Zentren (Dauerhäuser) zu bauen.

In Mesopotamien waren früher der Irak, Kuwait, die Türkei und Syrien präsent.

Eine kurze Lektüre über die mesopotamische Zivilisation:

  1. Ter Sumerer erfand die Schrift und das Regierungssystem. Die sumerische Schrift, Regierung und Kultur würden es zukünftigen Zivilisationen erleichtern, sich zu entwickeln
  2. Die Akkader bildete das erste vereinte Reich. Ihre Sprache ersetzte zu ihrer Zeit die sumerische Sprache.
  3. Die Babylonier wurde die mächtigste Stadt in Mesopotamien. ‚Babylon‘ bedeutet ‚Tor Gottes‘ oder ‚Tor der Götter‘
  4. Die Assyrer waren eine Kriegergesellschaft. Sie regierten den Nahen Osten zu verschiedenen Zeiten in der Geschichte
  5. Die Perser der Herrschaft der Assyrer und Babylonier ein Ende setzen. Sie eroberten einen Großteil des Nahen Ostens, einschließlich Mesopotamiens

WUSSTEST DU SCHON?

Die alten Mesopotamier entwickelten Hygienetechniken, den Satz des Pythagoras und Glas!


Essay über die Wiege der Zivilisation im Nahen Osten

Alter Naher Osten
"Wiege der Zivilisation"
Der antike Nahe Osten wurde von Historikern als „Wiege der Zivilisation“ bezeichnet. Warum war das? Dies lag daran, dass sich der alte Mittlere Osten in der Nähe von zwei großen Flüssen, dem Tiberis und dem Euphrat, niederließ und gedieh und die allererste blühende Zivilisation schuf. Der Nahe Osten wurde in zwei Bereiche gebrochen. Das nördliche Gebiet wurde Mesopotamien und das südliche Babylon genannt. In diesen Gebieten entstand eine neue Zivilisation, die sumerische Zivilisation oder Sumerer genannt wird. Diese Leute waren klein, aber stämmig und entwickelten ihre eigenen Stadtstaaten oder Dörfer mit ihrer eigenen Regierung und Regierungsbeamten. Natürlich hatten diese Stadtstaaten zusammen mit seinem Ältestenrat einen König, der diesen Prozess förderte.

Der Fruchtbare Halbmond war ein großartiges Ackerland für Getreide und Menschen. Es umfasste auch zwei sehr wichtige Flüsse namens Tiberis und Euphrat. Es war bekannt, dass diese beiden Flüsse häufig, aber zufällig überflutet wurden, und dies würde den Menschen, die sich um sie herum niederließen, Schaden zufügen. Schon bald wuchsen diese Leute zu einer Zivilisation heran und nannten sich die Sumerer. Die sumerische Zivilisation wuchs und wuchs, und dann wurden sie unabhängige Stadtstaaten mit eigener Regierung und eigenem König. Jeder Stadtstaat war für dieses Alter fortgeschritten und enthielt eine Zikkurat in der Mitte, fast wie ein Tootsie-Pop. Eine Zikkurat diente hauptsächlich der Ästhetik, außer dass die Menschen glaubten, sie würde sie Gott näherbringen.
Ein wichtiger Anführer hieß Sargon I. Er war ein Soldat aus Akkad, einer Stadt im Norden Mesopotamiens und wurde zum Anführer der Armee. Er selbst schuf das allererste Imperium und machte einen hervorragenden Job als Herrscher, seit er 50 Jahre lang regierte. Nach seinem Tod drangen die Amoriter in dieses Gebiet ein und bauten die Stadt Babylon. Die Amoriter waren Nomaden und brachten wahrscheinlich mehrere Kulturen mit. Von hier aus halfen die Amoriter Babylon, ein Handels- und Kulturzentrum zu werden. Tatsächlich wurde Babylon für beides zu einem führenden Zentrum.


Die Wiege der Zivilisation: Vom alten Mesopotamien bis zum modernen Irak

Mesopotamien war das Land zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat, eine fruchtbare Oase in einem ansonsten unwirtlichen Land von der Größe des modernen Irak. Das Leben im grünen Tal war extrem – Flut, Sturm, Staub, Krankheit und Tod wurden aufgezeichnet. Der Konflikt zwischen den unvorhersehbaren Überschwemmungsströmen und dem Reichtum der Täler zog Migranten an, die überschüssige Nahrungsmittel anbauen konnten, und so begann hier vor etwa 10.000 Jahren die erste landwirtschaftliche Revolution. Die Jäger-Sammler-Methoden des Neandertalers wurden durch den Anbau von Feldfrüchten und die Pflege von Schafen ersetzt. Lehmziegel- oder Schilfhäuser wurden in Dörfern mit Getreidespeichern gruppiert, wobei ein frühes Token-System zur Aufzeichnung des Handels verwendet wurde. Dies war die erste vom Handel angetriebene Gesellschaft, in der die ersten Banken der Welt, die von Tempeln und Palästen aus operierten, Getreide und Wertsachen sicher aufbewahrten. Frauen wurden in dieser matriarchalischen Gesellschaft hoch geachtet und jeder, sogar der König, war auf der Ebene des Tauschhandels für Güter ohne auferlegte Staatshierarchie, alles Eigentum war privat.
Hier das Sumerische Zivilisation blühte und entwickelte Literatur wie das Epos Gilgamesch-Gedicht. Die persische Poesie beinhaltet eine Geschichte von einer großen Flut und dem weisen Mann, der durch den Bau einer Arche überlebte, eine klare Verbindung zur Geschichte von Noah, die alle monotheistischen Religionen durchdringt, wurde hier gepflegt.


Schau das Video: Mesopotamien - Wiege der Zivilisation - Teil 1 (August 2022).