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Erkundung und Besiedlung von North Carolina

Erkundung und Besiedlung von North Carolina


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1524 segelte Giovanni da Verrazzano entlang der Küste des heutigen North Carolina und begründete einen französischen Anspruch auf das Gebiet. Franz I. war von den Berichten über die Entdeckung nicht beeindruckt; er hatte entweder auf eine Passage nach Osten oder auf Gold und Silber gehofft. Ungefähr 1526 betrat Spanien die Szene, als Lucas Vasquez de Ayllon eine kleine Siedlung am Cape Fear gründete, die jedoch aufgrund von Krankheiten und Nahrungsmangel scheiterte. Hernando De Soto, der ebenfalls Spanien repräsentierte, marschierte auf der Suche nach Gold nach Norden und marschierte 1540 in den Westen von North Carolina ein. Aus den französischen und spanischen Bemühungen in diesem Gebiet resultierten keine dauerhaften Siedlungen. Die englischen Bemühungen begannen 1587, als eine Expedition von Sir . gegründet wurde Walter Raleigh wurde geschickt, um die unglückselige Siedlung auf Roanoke Island zu errichten.

Im Jahr 1629 wurde Sir Robert Heath, einer prominenten Hoffigur unter Charles I., eine Bewilligung des südlichen Teils von Greater Virginia erteilt.Carolus Da er lateinisch für Charles ist), tat Heath nichts, um seine Bestände zu entwickeln. Die erste dauerhafte europäische Siedlung in Nord-Carolina wurde um 1653 von Virginianern in der Region Albemarle Sound gegründet. 1663 belohnte Charles II "Lords-Besitzer" von Carolina. Die neuen Eigentümer teilten ihren Besitz umgehend in drei Bezirke auf:

  1. der Bezirk Albemarle im Norden, in dem bereits eine kleine Siedlung verpflanzter Virginians ansässig ist
  2. das kurzlebige Clarendon-Viertel rund um Cape Fear
  3. der Craven-Distrikt, der zum heutigen South Carolina wurde.

Sir William Berkeley aus Virginia, einer der Eigentümer, wurde 1664 zum Gouverneur von Albemarle ernannt; dieses Gebiet würde 1691 den Namen North Carolina annehmen und 1712 eine separate Kolonie werden. Die Siedler in North Carolina wurden voneinander und von anderen Kolonien isoliert. Die Küstenregion lag nur knapp über dem Meeresspiegel und war von Sümpfen und Wäldern übersät. Die Entwicklung konzentrierte sich auf kleine landwirtschaftliche Betriebe, die Tabak, Mais und Vieh anbauen; große Plantagen wie in South Carolina waren selten. Viele Kolonisten bestanden darauf, dass sie von den Eigentümern schlecht bedient wurden, und diese inneren Unruhen, gepaart mit einer nicht reagierenden königlichen Regierung und einigen Bedrohungen von außen, führten zu einer Reihe beunruhigender Ereignisse in Ende des 17. und Anfang des 18. Jahrhunderts. Dazu gehörten die Rebellion von Culpeper, die Cary-Rebellion, der Tuscarora-Krieg, die Raubzüge von Blackbeard dem Piraten und der Regulierungsbewegung. North Carolina wurde 1729 zur königlichen Kolonie ernannt, eine Änderung, die die Beschränkungen auf die westliche Ansiedlung lockerte. Die zunehmende Präsenz der Siedler an der Grenze führte zu weiteren Reibungen mit den Eingeborenen, insbesondere den Cherokee. Letztere erlitt 1760 in Fort Dobbs, in der Nähe des heutigen Statesville, eine lähmende Niederlage. Im folgenden Jahr wurde ein Vertrag unterzeichnet, in dem die Cherokee ihren Anspruch auf enorme Landmengen aufgaben.


Siehe Indian Wars-Zeitplan.


Die Gründung der Kolonie North Carolina und ihre Rolle in der Revolution

Die Kolonie North Carolina wurde 1729 aus der Provinz Carolina herausgearbeitet, aber die Geschichte der Region beginnt in der elisabethanischen Zeit des späten 16. Jahrhunderts und ist eng mit der Kolonie Virginia verbunden. Die Kolonie North Carolina ist das direkte Ergebnis britischer Kolonisationsbemühungen in der Neuen Welt. Es war auch der Ort, an dem die erste englische Siedlung gebaut wurde und auf mysteriöse Weise verschwand.

Kurzinfo: Kolonie North Carolina

Auch bekannt als: Carolana, Provinz Carolina (kombiniert aus South und North Carolina)

Benannt nach: König Karl I. von Großbritannien (1600–1649)

Gründungsjahr: 1587 (Gründung von Roanoke), 1663 (offiziell)

Gründungsland: England-Virginia-Kolonie

Erste bekannte dauerhafte europäische Niederlassung:

Indigene Wohngemeinschaften: Eno (Oenochs oder Occoneechi), Chesapeake, Secotan, Weapemeoc, Kroaten u.a.

Gründer: Nathaniel Batts und andere Kolonisten aus Virginia

Wichtige Leute: Die „Lord Proprietors“, König Charles II., John Yeamans


Erste englische Kolonien

Zugehöriger Eintrag: Verlorene Kolonie spielen

Die Kolonien von Roanoke, das Ergebnis von drei Kolonisierungsversuchen an der Ostküste des heutigen North Carolina, legten den Grundstein für spätere englische Kolonisierungsinitiativen. Im April 1584 brachen die Entdecker Phillip Amadas und Arthur Barlowe von England aus auf, um die Küste in der Nähe von Cape Hatteras zu vermessen. Im Laufe ihrer Expedition stießen sie auf wenige Hindernisse und ihr positiver Bericht veranlasste Sir Walter Raleigh, eine Kolonie in der Neuen Welt zu gründen. 1585 schickte Sir Richard Grenville, Raleighs Cousin, sieben Schiffe, die mit Kolonisten und Proviant beladen waren, um eine Kolonie auf Roanoke Island zu gründen. Obwohl die Siedlung überlebte, plagten schlechte Beziehungen zu den Eingeborenen und Nahrungsmittelknappheit die Kolonie ständig.

Nachdem englische Versorgungsschiffe Roanoke Island nicht erreicht hatten, kehrten die Kolonisten nach England zurück und verpassten dabei die Ankunft eines Nachschubschiffs. Die Schiffsbesatzung fand die Kolonie verlassen vor und ließ fünfzehn Männer vor Ort zurück, um auf ihre Rückkehr zu warten. Sie taten es nie, und schließlich kehrten die Männer nach England zurück. Zwei Jahre später schickte Grenville eine weitere Kolonialexpedition von 150 Männern unter der Leitung des Künstlers John White. Die dritte Kolonie, die den gleichen Ort wählte, den ihre Vorgänger aufgegeben hatten, verbesserte die Beziehungen zu den Eingeborenen und die Geburt von Virginia Dare im Jahr 1587, dem ersten Kind englischer Eltern in der Neuen Welt. Bald nach Dares Geburt kehrte White nach London zurück, um mehr Vorräte für seine junge Kolonie zu besorgen, nur um drei Jahre später zurückzukehren und die Kolonie verlassen vorzufinden, ohne jede Spur von Einwohnern und die meisten Gebäude zerstört. Die besiegte Siedlung wird oft als "Lost Colony" bezeichnet, eine Geschichte, die jeden Sommer auf Roanoke Island in Paul Greens Outdoor-Drama nacherzählt wird.

Obwohl die ersten englischen Kolonien erfolglos blieben, machten die Versuche auf die Gefahren aufmerksam, die mit der Schaffung einer neuen Gesellschaft in einer fremden Welt verbunden sind, und legten die Weichen für zukünftige Kolonisten.

Referenzen und zusätzliche Ressourcen:

Powell, William Stevens und Jay Mazzocchi. 2006. Enzyklopädie von North Carolina. Chapel Hill: University of North Carolina Press. P. 982-983.

Newsletter der Roanoke-Kolonienforschung. Online im NC Department of Cultural Resources Digitale Sammlungen.

Quinn, David B. 1985. Messe für Roanoke: Reisen und Kolonien, 1584-1606. Chapel Hill: Veröffentlicht für America's Four Hundredth Anniversary Committee von der University of North Carolina Press.


Erkundung und Besiedlung von North Carolina - Geschichte

1570: Westliche Hemisphäre (Karte #3: Ortelius, Americanæ sive novi orbis)
1595: Westliche Hemisphäre (Karte #10: Mercator, Amerika sive Indien nova)

  • HERNANDO DE SOTO erkundete die südöstliche Region Nordamerikas für Spanien auf der Suche nach Gold, einem geeigneten Standort für eine Kolonie und einer Überlandroute von Mexiko zum Atlantik. Von 1539 bis 1543 schlängelte sich die Expedition, beginnend in Florida, mit über 600 Mann, 200 Pferden, 300 Schweinen und einem Rudel Kampfhunde, über Tausende von Kilometern durch das Landesinnere. An jedem Punkt griffen die Spanier Indianerdörfer an, plünderten, ermordeten und beschlagnahmten Lebensmittel, Vorräte und Gefangene. Sie "entdeckten" den Mississippi – eine große Herausforderung, ihn zu überqueren – und fuhren weiter nach Westen nach Texas (ohne de Soto, der an den Ufern des Flusses an Fieber starb). Schließlich erreichten die überlebenden 300 Mann ohne Gold und ohne Kolonie Mexiko, nachdem sie nur den erbitterten Widerstand der Indianer angehäuft hatten. In dieser Auswahl aus dem Bericht eines portugiesischen Expeditionsmitglieds, das nur als "Fidalgo (Herr) von Elvas" bekannt ist, lesen wir kurze Auszüge aus den Kapiteln, die die Festlandexpedition von Florida nach Mexiko erzählen.
    [Ein Gentleman von Elvas, Relação Verdadeira dos Trabalhos . . . (Wahre Beziehung der Wechselfälle, die den Gouverneur Don Hernando de Soto erlebten. . . ), 1557]
  • FRANCISCO CORONADO marschierte zwei Jahre lang (1540-42) mit über 300 Soldaten und 1.000 Indianern durch den Südwesten für "Ruhm, Gott und Gold". Während sie einige Pueblo-Indianer zum Christentum bekehrten, fanden sie kein Gold und keinen Ruhm (obwohl sie den Grand Canyon auf dem Weg "entdeckten"). Da Coronado es nicht schaffte, die Indianer zu unterwerfen, reagierte Coronado brutal, belagerte eine Stadt einen Winter lang, verbrannte Widerstandskämpfer auf dem Scheiterhaufen, versklavte Hunderte und trieb viele Indianer in den Selbstmord (wie es de Soto tat). In seinem Bericht an König Karl I. aus Tiguex (in der Nähe des heutigen Albuquerque) gibt Coronado seine Bestürzung zu, als er erfährt, dass die berühmte Cibola nur "Dörfer aus Strohhäusern" ist, aber er beschreibt die Region in der Nähe von Tiguex als produktives Land für die Besiedlung.
    [Brief von Francisco Vazquez de Coronado an Seine Majestät. . . , 20. Oktober 1541]
  • PHELIPE DE ESCALANTE und HERNANDO BARRADO, Soldaten, die die Expedition 1581-82 von Mexiko aus begleiteten, um New Mexico zu erkunden, legten König Philipp II. diesen Bericht vor, um die spanische Ansiedlung in der Region zu fördern. Die neun Männer, angeführt von Francisco Chamuscado, besuchten über sechzig Pueblos der Ureinwohner und schätzten ihre Bevölkerung auf über 130.000. Sie berichteten von riesigen Herden "buckliger Kühe", lukrativen Silber- und Salzvorkommen und "viel mehr, in denen Gott, unserem Herrn, gedient und die Königskrone erhöht werden kann". Sie warnen den König sogar davor, dass die Verheißung und der Reichtum dieser Region verloren gehen könnten, wenn das Gebiet nicht schnell besiedelt wird.
    [Escalante & Barrado, Kurzer und wahrer Bericht über die Erkundung von New Mexico, 1583]
  • GASPAR PÉREZ DE VILLAGRÁ war der offizielle Historiker der ersten spanischen Expedition, die eine Besiedlung in New Mexico versuchte. Sechzehn Jahre nach der kleinen Chamuscado-Expedition brachen 400 Soldaten von Mexiko-Stadt auf, um den Rio Norte (Rio Grande) nach Norden zu überqueren, angeführt von dem ehrgeizigen und zielstrebigen Don Juan de Oéntildeate. Mehr Eroberer als Kolonialbeamter wurde er schließlich in Ungnade nach Mexiko-Stadt zurückgerufen, nachdem er die isolierten Siedler vernachlässigt, die Indianer mit seiner Grausamkeit entfremdet und kaiserliche Ressourcen verschwendet hatte, indem er vergeblich nach Gold, Silber und dem "westlichen Meer" suchte. 1610 veröffentlichte Peeacuterez de Villagráacute ein Epos mit vierunddreißig Gesängen, um die Expedition, ihre Ziele, Nöte, mutigen Soldaten und vor allem die Kriegsführung und Brutalität unter der Führung von Oéntildeate aufzuzeichnen. Er gilt als das erste von Europäern in Nordamerika geschaffene Epos. Die Geschichte von New Mexico ist sowohl ein politisches Instrument als auch ein literarischer Bericht, denn Villagras beabsichtigtes Publikum ist der König von Spanien mit seiner Kontrolle über den Geldbeutel des Imperiums. (In dieser Übersetzung sind die Gesänge in Prosa wiedergegeben. Auszug der 1992er Übersetzung in Verse war nicht gestattet.)
    [Villagrá, Historia de la Nueva México, 1610]

1556: Neufrankreich (Karte #1, La Nuova Francia)
1664: Kanada (Karte #9, Le Canada faict par le Sr. de Champlain)
1673: Karte von Marquettes Expedition (Carte de la découverte faite l'an 1673)

    JACQUES CARTIER erkundete den nordöstlichen Teil des Kontinents, um die schwer fassbare Passage in den Orient zu finden. Er segelte westlich von Neufundland und "entdeckte" den St. Lawrence River und erkundete die Region auf drei Reisen zwischen 1535 und 1541. Er traf mehrere irokesische Stammesgruppen und knüpfte freundschaftliche Beziehungen, wenn auch auf beiden Seiten vorsichtig. Er fand keinen Weg nach China, tatsächlich das große Meer, das ihm von den Indern beschrieben wurde.es hat noch nie ein Mensch davon gehört, der das Ende davon erfuhr„—war wahrscheinlich der Ontariosee.

  • MICHAEL LOK hatte als Mitglied einer der führenden Kaufmannsfamilien Londons und als Underwriter der Reisen von Martin Frobisher ein tiefes Interesse daran, den internationalen Handel Englands auszuweiten. In diesem Auszug aus seinem Projektbericht fasst er kurz und knapp zusammen, warum er und seine Landsleute die Nordwestpassage suchten. (Dieser Text ist im Settle-Konto unten enthalten.)
    [Michael Lok, Manuskript, 28. Oktober 1577]
  • DIONYSE SETTLE, ein Gentleman, der 1577 Frobisher auf seiner zweiten Reise in die arktischen Gewässer begleitete, gibt uns einen "wahren Bericht", wie es war, nach der Passage zu suchen. In seinem Bericht bekommen wir ein Gefühl für den Optimismus und die Gier, die die frühen Entdecker antrieben, und wir sehen, wie stark sie sich auf die Fähigkeiten ihrer Navigatoren und den Mut ihrer Führer verließen. Wir sehen auch, wie verzweifelt Frobisher war, Gold zurückzubringen, ein Wunsch, der ihn möglicherweise von seiner ursprünglichen Mission abgelenkt hat. Er war von seiner Reise im Jahr 1576 mit Erzproben zurückgekehrt, die bei Golduntersuchungen unsichere Ergebnisse lieferten. Um Investoren zu einer weiteren Reise zu verleiten, die möglicherweise Renditen nahelegt, die denen der Spanier im Süden ähneln, nutzte er die optimistischsten Untersuchungsergebnisse. Jetzt musste er sie unterstützen. So stand er 1577 unter erheblichem Druck, seinen Anhängern zu zeigen, dass "die Eingeweide dieser Septentrionall [nördlichen] Paralels" "viel größere Vorteile" bringen werden. (Dieser Text ist im obigen Lok-Text enthalten.)
    [Dionyse besiedeln, Ein wahrer Bericht über die letzte Reise in die westlichen und nordwestlichen Regionen usw. 1577. verdient von Kapitän Frobisher der besagten Reise den ersten Finder und General, 1577]
  • AUTOPSIEBERICHT. Erzproben waren nicht das Einzige, was Frobisher nach England mitbrachte. 1576 kehrte er mit einem Inuit (Eskimo) zurück, dessen etwas asiatische Züge die Engländer davon überzeugten, dass Frobisher auf dem richtigen Weg in den Orient war. Ein Jahr später erregte er großes Interesse bei drei Inuit&#-Männern, einer Frau und einem Säugling. (Settle bezieht sich in seinem Bericht auf sie.) Frobisher dachte, der Mann und die Frau seien Mann und Frau, aber das waren sie nicht. Alle drei starben kurz nach ihrer Ankunft in England, wobei Calichoughe, der Mann, zuerst starb. Ein Arzt namens Edward Dodding führte eine Autopsie durch und kam zu dem Schluss, dass er starb, als zwei gebrochene Rippen eine Lunge durchbohrten und ein "unheilbares Geschwür" verursachten. In der Obduktion wird Calichoughe zu einer Metapher für die bisherige englische Erfahrung in der Neuen Welt. Dodding vergleicht die wirtschaftlichen Ressourcen, die England durch die Nordwestpassage suchte, mit "Nerven und Lebenselixier", genau den Dingen, die England mit dem Tod von Calichoughe buchstäblich verlor. Den Tod des Mannes beklagend, macht Dodding seiner Frustration darüber Luft, dass England keinen Gewinn aus der "herkulischen Arbeit" von Frobisher und anderen Entdeckern realisiert hat, und er drückt seine Abscheu über den Aberglauben der Bewohner der Neuen Welt aus.
    [DR. Edward Dodding, Obduktionsbericht über die Thule Inuit von Frobisher, 8. November 1577]

Roanoke, 1590, von de Bry nach White (Karte #1, Amerika pars, Nunc Virginia dicta)
Florida, 1591, von de Bry nach Le Moyne (Karte #1, Floridae Americae Provinciae)

  • THOMAS HARRIOT diente 1585 als Historiker, Naturwissenschaftler und Landvermesser/Kartograph auf der britischen Expedition nach Roanoke Island (North Carolina). Sein Bericht über die Region und die Algonkin-Indianer wurde 1590 von Theodore de Bry nachgedruckt, wobei de Brys Stiche auf den Aquarellen von John White, einem Führer der Roanoke-Reisen von 1585 und 1587, basieren. 14 Stiche und Begleittext.
    [Harriot, Ein kurzer und wahrer Bericht über das neu gefundene Land Virginia, 1590]
  • JACQUES LE MOYNE DE MORGUES war in den 1560er Jahren der offizielle Künstler auf zwei französischen Reisen nach Florida und dokumentierte die Timucua-Indianer der Region sowie den Bau und das Schicksal der französischen Siedlung in Fort Caroline. Sein Bericht ist weniger bekannt für seinen Text als für die vierundvierzig Stiche, die Theodore de Bry aus seinen Zeichnungen erstellt hat (bis auf einen sind alle verschwunden). 11 Kupferstiche plus das eine erhaltene Aquarell und Begleittext.
    [Le Moyne, Kurze Erzählung der Dinge, die den Franzosen in der Provinz Florida in Amerika widerfahren sind, 1591]
  • Sie können auch zu las Casas zurückkehren Ein kurzer Bericht über die Zerstörung Indiens in Thema I: KONTAKT, um vier Stiche spanischer Gräueltaten in der Ausgabe von 1598 de Bry anzuzeigen.

- Francis Drake, Martin Frobisher, et al., Widmungsgedichte, die eine englische Kolonie in Nordamerika drängen, 1583
- Richard Hakluyt, Gründe für eine englische Kolonie in Nordamerika, 1584

In den 1580er Jahren waren englische Finanziers und Seefahrer besorgt, dass ihre Chancen auf nordamerikanischen Reichtum und Ansprüche schwinden. Spanien beherrschte die Karibik und den Süden des Kontinents, und Frankreich hatte Missions- und Handelsposten tief in den nördlichen Wäldern errichtet. Mexiko-Stadt war ein metropolitanes Zentrum für Handel, Politik und Kultur. Tadoussac war ein kleiner, aber wichtiger französischer Posten am St. Lawrence River. Und beide Nationen hatten junge Siedlungen an der Atlantikküste —San Agustín und Fort Caroline. Der Kontinent wurde geteilt, und England war nicht da.

  • FRANCIS DRAKE, MARTIN FROBISHER und andere bekannte Seefahrer trugen Widmungsgedichte für George Peckhams Bericht von 1583 über Sir Humphrey Gilberts Expedition nach Neufundland bei. Es war mehr als eine Geschichte, denn, wie Peckham in seinem Untertitel versprach, würde er auch "lege kurz den rechtmäßigen Titel Ihrer Hoheit darauf und die große und mannigfaltige Ware, die dadurch wachsen kann, auf das ganze Reich überhaupt und auf die Abenteurer im besonderen hin. Zusammen mit der Leichtigkeit und Kürze der Reise." Neben dem Inhaltsverzeichnis des Buches werden hier sechs der Widmungsgedichte vorgestellt.
    [Georg Peckham, Ein wahrer Bericht über die späten Entdeckungen und den Besitz, der im Recht der Krone von England, der Neufundländer, aufgenommen wurde: von diesem tapferen und würdigen Gentleman, Sir Humphrey Gilbert Knight, 1583]
  • RICHARD HAKLUYT (hak-loot) war ein englischer Gelehrter und Schriftsteller, der zahlreiche Berichte über europäische Reisen zu den Megabänden zusammenstellte, die als . bekannt sind Taucherreisen und Hauptnavigation. 1584 schrieb er den Werbeartikel Discourse of Western Planting, um eine widerstrebende Königin Elizabeth I. zu drängen, englische Kolonien zu unterstützen und reiche Geschäftsleute zu überzeugen, in sie zu investieren. Normalerweise findet man in Anthologien und Online-Sammlungen nur die Kapitelüberschriften, aber ein genauerer Blick ist notwendig, um Hakluyts sorgfältige Argumentation zu erkennen. . . und ernsthafte Naïveté, wie der Historiker David Quinn in seiner Ausgabe von Discourse betont.Ebenfalls enthalten ist Hakluyts letztes Kapitel, in dem er das notwendige Personal und die Vorräte für eine Kolonie auflistet, wiederum mit erstaunlicher Naivität.
    [Hakluyt, Ein besonderer Diskurs über die große Notwendigkeit und die mannigfaltigen Waren, die von den kürzlich versuchten westlichen Entdeckungen in dieses Königreich Englands hineinwachsen werden, geschrieben im Jahr 1584, bekannt als Discourse of Western Planting, 1584]

- Französisch/Spanisch: Berichte über den spanischen Angriff auf Fort Caroline, 1565
- Spanisch: Brief mit der Bitte um Essen für Ajacan, 1570
- Englisch: Bericht über den Rettungsversuch von Roanoke, 1590

Wenn Sie die früheste europäische Präsenz in Nordamerika als eine Geschichte der "Proto-Vereinigten Staaten" erzählen würden, könnten Sie mit Columbus im Jahr 1492 beginnen, nach Jamestown im Jahr 1607 springen und die dazwischenliegenden 115 Jahre als einige Jahrzehnte behandeln. Es ist wahr, dass es im 16. Jahrhundert in der Mittelregion wenig europäische Präsenz gab, hauptsächlich aufgrund der enttäuschenden Streifzüge in Parte Incognita, die keine goldenen Städte oder edenischen Heiligtümer, nicht einmal eine Wasserpassage, offenbarten durch Kontinent nach Asien.

Zudem scheiterten viele der ersten Siedlungsversuche nördlich der Karibik. Roanoke, Ajacan, Fort Caroline, Sable Island, Charlesfort, Pensacola, San Miguel de Gualdape, Charlesbourg-Royal, France-Roy waren allesamt kurzlebige Siedlungen im 16. Jahrhundert. Ein Hurrikan zerstörte die erste Siedlung von Pensacola. Kalte Winter und Skorbut führten dazu, dass mehrere Siedlungen hungernde Siedler verließen. Indianer belagerten Siedlungen oder griffen sie direkt an. Die Rebellion durch brutalisierte Soldaten oder ausgehungerte afrikanische Sklaven beendete zwei Kolonien. Siedler wurden sich selbst überlassen, als die Gründer zur Versorgung (oder für immer) aufbrachen. In den meisten Fällen schafften es einige überlebende Siedler zurück nach Europa, aber in einem berühmten Fall —der "verlorenen Kolonie" von Roanoke im heutigen North Carolina verschwanden die Siedler spurlos, ihr Schicksal war noch ungeklärt. Die meisten teilen die verhängnisvollen Faktoren schlechter Planung und unrealistischer Einschätzungen der nordamerikanischen Umwelt. Einfach gesagt, die Besiedelung dieses Kontinents würde nicht einfach sein.

Vor allem mit dem zusätzlichen Hindernis rivalisierender Europäer. In den späten 1580er Jahren waren sich Spanier und Franzosen an der südöstlichen Atlantikküste näher beieinander, und es hieß, dass sich die Engländer bald der Konkurrenz anschließen würden. Angriff für Rivale wurde eine weitere Ursache für gescheiterte Kolonien. Die Spanier massakrierten 1565 die französischen Hugenotten in der Nähe von Florida und schickten 1613 Spione nach Jamestown, um herauszufinden, ob die Ausrottung der jungen Kolonie der beste Schritt war. Die Engländer zerstörten 1612 den französischen Handelsposten Port Royal auf Nova Scotia und besiegten 1664 die niederländische Kolonie New Amsterdam. Die imperialen Rivalitäten, die im 18. Jahrhundert zusammenwachsen würden, nahmen Gestalt an.


Frühgeschichte der amerikanischen Ureinwohner in North Carolina

Zu den Namen der Stämme in North Carolina gehörten die Stämme der Algonquian, Bear River Indians, Cape Fear Indians, Catawba, Cheraw, Cherokee, Chowanoc, Machapunga, Moratok, Natchez, Occaneechi, Saponi, Shakori, Tuscarora und Waccamaw.

Zur Zeit des ersten europäischen Kontakts wurde North Carolina von einer Reihe von einheimischen Stämmen bewohnt, die einige kulturelle Merkmale teilten, sich aber auch durch regionale und sprachliche Unterschiede auszeichneten. In North Carolina waren drei große Sprachfamilien vertreten: Irokesisch, Siouan und Algonkin, basierend auf ihren Muttersprachen: Irokesen (einschließlich der Stämme der Cherokee, Tuscarora, Meherrin, Coree und Neuse), Algonquin (einschließlich des Bear River, Chowan, Hatteras , Nachapunga, Moratok, Pamlico, Secotan und Weapomeoc) und Siouan (einschließlich der Cape Fear, Catawba, Cheraw, Eno, Keyauwee, Occaneechi, Saponi, Shakori, Sissipahaw, Sugaree, Tutelo, Waccamaw, Wateree, Wacon .w und Woc Stämme). Die Stämme der Irokesen bewohnten die Berge im westlichen Teil des Staates. Die Siouan-Stämme lebten im zentralen Piemont-Gebiet und die Algonquin-Stämme im südlichen Tidewater-Gebiet.

Experten gehen davon aus, dass vor dem Kontakt mit den Europäern im 16. Viele von ihnen waren aus dem Norden eingewandert. Es gab wahrscheinlich etwa 6.000 Menschen aus Siouan-Stämmen, obwohl wir vor der Ansiedlung der Europäer sehr wenig über diese Gruppen wissen. Sie scheinen eine lose verbundene Allianz von Stämmen gewesen zu sein, die sich schließlich dem Stamm der Catawba anschlossen. Die größte der drei Eingeborenengruppen waren die Cherokee, ein Teil der Irokesenstämme, die wahrscheinlich vor der Erforschung der Neuen Welt durch Kolumbus südwärts in die Appalachen ausgewandert waren.


Die Franzosen haben eine reiche Geschichte der Erforschung in Nordamerika

Frankreich war im Mittelalter in eine Reihe kleiner Feudalgebiete aufgeteilt. Die Grafen und Herzöge kontrollierten diese kleinen Fürstentümer und waren praktisch unabhängig, leisteten aber dem französischen König nominelle Treue.

Frankreich wird stark

Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts hatte der König von Frankreich seine Macht gefestigt und die Autorität über ganz Frankreich ausgedehnt. Die Monarchie erhöhte allmählich ihre Souveränität, bis sie die stärkste in Europa war und England, Spanien und die Niederlande um die Führung in der Neuen Welt herausfordern wollte.

In den frühen 1600er Jahren war Frankreich bereit, ernsthafte Siedlungen im heutigen Kanada zu errichten. Giovanni Verrazano (1524) und Jacques Cartier (1534-1542) hatten die Vorarbeit geleistet, um französische Ansprüche in der Neuen Welt abzustecken. Zwei gescheiterte Kolonisationsversuche in Florida (1562-67) und South Carolina hatten den Franzosen Lektionen gelehrt, die sich bei späteren Kolonisationsversuchen als wertvoll erweisen sollten.

Champlain

Mit der Krönung von Heinrich IV., einem willensstarken König, war Frankreich bestrebt, „seine Muskeln spielen zu lassen“. 8221

Im März 1603 brach Champlain mit königlicher Genehmigung zur nordamerikanischen Küste auf. Als er den St. Lawrence an der Mündung des Flusses betrat, wo Pelzhändler seit Cartiers Tagen tauschten, knüpfte er seine ersten Kontakte mit den Eingeborenen. Mehrere Jahre lang durchquerte er den Atlantik, um dauerhafte Siedler für die Kolonisierung zu gewinnen, und gründete schließlich Port Royal in Acadia und Quebec.

Mit der Zeit entstanden andere Siedlungen in Three Rivers und Montreal. 1615 machte Champlain seine weiteste Reise nach Westen und erreichte das untere Ende des Lake Huron. Er wurde zum Gouverneur von Neufrankreich ernannt und pflegte die Freundschaft der Algonkin-Indianer, die die große Pelzregion in Amerika beherrschten, in Quebec residierten und dort 1635 starben.

Hartes Leben

Die Lage von Neufrankreich war nicht gerade glücklich. Die Kolonisten hatten eine stark zentralisierte Regierung von Staat und Kirche, die von zu Hause aus kontrolliert wurde, ohne Volksvertretung und eine halbfeudalistische Landpolitik. Der Boden war karg und das Klima hart. Die Küste war weit entfernt, und ein halbes Jahr lang floss Eis im Sankt-Lorenz-Strom, das die Kommunikation und den Handel mit dem Mutterland blockierte.

Aber der Weg nach Westen war verlockend einfach. Es gab keine so gewaltige Barriere wie die Berge, die hinter den englischen Siedlungen lagen, und der Weg der Großen Seen und Flüsse lud zur Erkundung ein.

Missionare

Inzwischen trat eine neue Kraft in das koloniale Leben von Neufrankreich ein. Das 17. Jahrhundert erlebte in Europa eine Wiederbelebung der römisch-katholischen Kirche und Wiederbelebung bedeutete missionarischen Geist und Aktivität.

Der leidenschaftliche Orden der Jesuiten, unermüdliche Missionare, die immer auf der Suche nach neuen Welten waren, interessierte sich für Neufrankreich und seine indischen Verbündeten. 1613 segelten zwei Jesuiten, die Vorläufer einer hingebungsvollen Armee von Geistlichen, zum französischen Außenposten. Sie kamen in Dribblings, dann in einem Bach und schließlich in einer Flut.

Seltsame Partnerschaft

Der Jesuiten-Missionar und Pelzhändler bildeten im Hinterland der USA eine seltsame Partnerschaft. Die Jesuiten waren in erster Linie daran interessiert, die Seelen der Eingeborenen zu retten und sie zu einem höheren Lebensstandard zu erheben. Um diese Mission zu erfüllen, mussten die Jesuiten alle möglichen Härten und Leiden durchmachen und verlangten im Gegenzug keine materielle Belohnung.

Die Händler hingegen beschäftigten sich meist nur mit den Profiten, die ihr Geschäft und ihr tägliches Leben erwirtschafteten. Um diese Ziele zu verfolgen, würden sie sich auf die skrupellosen Methoden beugen, die damals zur Verfügung standen. Dies war normalerweise der Verkauf von Brandy der Indianer und ein Beispiel für Zügellosigkeit, die dazu neigte, die Stammesmoral zu erniedrigen.

Die Jesuiten protestierten heftig gegen diese Praktiken, befürchteten jedoch, dass die Inder den englischen Rum nehmen würden, wenn sie sich zu sehr beschwerten und alles verloren wäre.

Die Franzosen erwiesen sich bei der Erforschung und dem Pelzhandel mit den Indianern als besser als bei der Kolonisation. Im Vertrag mit den Engländern zögerten sie, ihre Landsleute davon zu überzeugen, das Gebiet in großer Zahl an der Küste und entlang des Sankt-Lorenz-Stroms zu besiedeln. Die Wirtschaft basierte auf Pelzhandel und Fischerei, nicht auf Bodenschätzen wie in Spanisch-Amerika oder auf landwirtschaftlichen Produkten wie bei den 13 Kolonien. Da sie nicht versuchten, den Indianern das Land wegzunehmen und kleinere Siedlungen mit Ausnahme von Quebec hatten, hatten die Franzosen bessere Beziehungen zu den einheimischen Stämmen als die Spanier und Engländer.

Weitere Erkundungen

Mit katholischen Missionaren, Pelzhändlern und Entdeckern drangen die Franzosen in die Region der Großen Seen und das Tal des Mississippi vor. Diese kühnen Anführer wie Louis Joliet und Father Marquette tauchten im Hinterland von Wisconsin auf und erkundeten den Beginn des “Big Muddy” in einigen sumpfigen Graslandschaften.

1673 segelten sie mit ihrem winzigen Schiff durch 450 Meilen rauschendes Wasser in das heutige Arkansas. Zu ihrem Leidwesen entdeckten sie, dass der große Fluss nicht in den Pazifischen Ozean mündete, sondern in den von Spanien kontrollierten Golf von Mexiko.

Der Raum

Der größte aller französischen Entdecker im Westen war Rene Robert Cavalier, besser bekannt als Sieur de La Salle, der nach mehreren Versuchen die Großen Seen überquerte, den Illinois River fand und den Mississippi hinunter zum Golf von Mexiko trieb. Am 9. April 1682 beanspruchte er dieses riesige Innere für König Ludwig XIV. und nannte es Louisiana.

Trotz des Scheiterns der frühen Abenteuer von La Salle wollte die französische Regierung nicht auf die Vorteile der Kolonien im unteren Mississippi und im Hinterland der englischen Kolonien und angesichts der Spanier verzichten. Im Jahr 1699 errichteten sie in Biloxi eine Festung, verlegten sie jedoch später in das heutige Mobile.

New Orleans

Im Jahr 1718 wurde New Orleans Hauptstadt der Provinz und südlicher Ankerpunkt für eine kontinuierliche Kette von Forts, die die französischen Siedlungen entlang des Mississippi verband. Die Kolonie New Orleans florierte und hatte 1731 etwa 7.000 Einwohner. Die Franzosen setzten ihre aktiven Bemühungen um die Besetzung des Westens bis zum Franzosen- und Indianerkrieg (1756-1763) fort.

Franzosen- und Indianerkrieg

Mitte des 18. Jahrhunderts hatten ihre Entdecker und Fallensteller die Rocky Mountains erreicht, und an strategischen Stellen östlich und westlich des Mississippi wurden eine Reihe von Forts errichtet. Die Überschneidung französischer und englischer Ansprüche in Amerika war der Anlass für den Siebenjährigen Krieg, der Europa erschütterte.

In Amerika als Franzosen- und Indianerkrieg bezeichnet und im Gegensatz zu früheren interkolonialen Kriegen begann dieser Krieg in der Neuen Welt. Jahre des Erforschens, des Pelzhandels, des Fischens in Acadia, des Ausleerens der Geldkassen waren umsonst. Durch den Vertrag von Paris im Jahr 1763 hatte Frankreich seinen gesamten Besitz auf dem nordamerikanischen Kontinent verloren. England war plötzlich die führende Kolonial- und Seemacht der Welt. Das ist deine Geschichte!


Die ersten Kolonisten von North Carolina: 12.000 Jahre vor Roanoke

Vor 400 Jahren trafen die englischen Kolonisten von Roanoke entlang der Küste des späteren Bundesstaates North Carolina auf zahlreiche Ureinwohner. Noch früher, in den 1540er Jahren, "entdeckten" spanische Entdecker unter der Führung von Hernando de Soto mehrere Indianergruppen, die das Landesinnere der Carolinas besetzten. Heute wissen wir, dass die Küstenindianer Teil einer größeren Gruppe waren, die den gesamten mittelatlantischen Küstenbereich besetzte, erkennbar an einer gemeinsamen Sprache und Kultur namens Algonkian. Zu den Indianern, die de Soto traf, gehörten Siouan-, Irokesen- und Muskogean-Sprecher, deren Nachkommen heute als die historischen Stämme der Catawba-, Cherokee- und Creek-Indianer gelten. Innerhalb eines sehr kurzen Zeitraums – etwa 50 Jahre – nach diesen ersten Kontakten hatten sich die frühen europäischen Entdecker von North Carolina getroffen, mit ihnen interagiert und den Prozess der bedeutenden kulturellen Verdrängung aller großen einheimischen Gruppen des Staates begonnen.

Was können wir aus Berichten der frühesten europäischen Entdecker über diese indischen Gruppen lernen? Überlieferte Chroniken von de Soto und den Kolonisten von Roanoke enthalten viele Details des Landes und seines Potenzials oder vorgestellten Reichtums. Aber mit den bemerkenswerten Ausnahmen der John White-Gemälde und der Schriften von Thomas Hariot haben wir überraschend wenig Wissen über die frühen historischen Indianer, die in unserem Bundesstaat lebten. Verlockende Informationen lassen sich aus der frühen Serie von Erkundungsberichten entnehmen, aber wenn man die tatsächliche Vielfalt und Komplexität der "indischen" Kultur betrachtet, müssen wir schlussfolgern, dass ihre Beschreibung durch Entdecker zufällig war mit denen für Geographie, Schatzsuche oder täglichen Härten der ersten europäischen Entdecker.

Die spätere Kolonialzeit der Geschichte von North Carolina zeigt ebenfalls ein bedauerliches Desinteresse der weißen Amerikaner für Details des indianischen Lebens. Obwohl die Aufzeichnungen der Kolonialregierung kurze Beschreibungen von Militärexpeditionen und politischen Angelegenheiten mit Beteiligung der indischen Bevölkerung enthielten, entziehen sich detaillierte Bilder der indischen Kultur modernen Forschern. Trotz der entscheidenden Beteiligung der Carolina-Indianer an kolonialen Wirtschaftsvorhaben, als Lieferant von Fellen für den enorm lukrativen Hirschlederhandel, als militärische Verbündete oder allzu häufig als Sklaven, stammt das meiste Wissen, das wir haben, aus inoffiziellen Quellen. Nur die Beobachtungen einiger weniger Männer wie John Lederer, William Bartram und John Lawson geben uns sogar einen unvollständigen Überblick über die untergehenden indischen Kulturen, der in etwa mit den absichtlich detaillierten Berichten von White und Hariot vergleichbar ist. Es wäre in der Tat nicht falsch zu sagen, dass die Schriften von Lawson und Hariot, ergänzt durch Whites Gemälde, die beste Geschichte der Indianer in North Carolina bis zum 19. Bevölkerungsschätzungen, Orte und genaue Namen für verschiedene Stammesgruppen sowie klare Beschreibungen des politischen und gesellschaftlichen Lebens Indiens können leider nicht allein aus historischen Dokumenten gewonnen werden.

Und was ist mit den Vorfahren dieser historischen Indianer? Woher kommen sie und woher wissen wir überhaupt etwas über ihre Kulturen? Keine der einheimischen Kulturen in North Carolina hatte irgendeine Art von Schriftsprache. Sie verließen sich stattdessen auf mündliche Überlieferungen für ihre Ursprünge, Mythen und Geschichten. Der größte Teil unseres Wissens über die prähistorischen Bewohner von North Carolina stammt aus den spärlichen frühen historischen Berichten und insbesondere aus den Arten von Informationen, die durch Archäologie gewonnen werden können.

Archäologie ist die Disziplin, die Studien des Wandels in menschlichen Gesellschaften, Bevölkerungsverteilungen und kulturellen Anpassungen als Reaktion auf langfristige Umweltveränderungen umfassende Zeittiefe bietet. Archäologie ist die Wissenschaft (manche würden sagen eine Kunst), die uns Antworten auf Fragen über die allerersten "Kolonisten" in North Carolina liefert. Im allgemeinsten Sinne ist Archäologie das Studium menschlicher Gesellschaften, für die es keine oder nur wenige schriftliche Aufzeichnungen gibt, durch die sorgfältige Wiederherstellung und Analyse der materiellen Überreste – der „Artefakte“ – dieser ausgestorbenen Kulturen. Die Archäologie ist ein Zweig der Anthropologie, der andere Arten von humanistischen und wissenschaftlichen Studien der menschlichen Kulturen umfasst.

Archäologie ist auch eine Disziplin mit ihren eigenen Fähigkeiten und Grenzen. Ausgebildet in Ausgrabungs-, Analyse- und Berichterstellungsmethoden wenden Archäologen viel Zeit darauf, die Fähigkeiten vieler anderer Disziplinen zu ihrem eigenen Vorteil anzupassen. Die Anwendung wissenschaftlicher Techniken aus Zoologie, Chemie, Physik, Botanik, Mathematik und Computerwissenschaften ermöglicht es Archäologen, die immense Komplexität der Umgebungen und Kulturen unserer Vorfahren zu erforschen.

Archäologen führen die Chronik der amerikanischen Ureinwohner bis vor mindestens 12.000 Jahren zurück. Die frühesten Ureinwohnergruppen erreichten North Carolina, nicht lange nachdem die Menschen in den letzten Stadien der letzten Eiszeit oder des Pleistozäns aus Sibirien zum ersten Mal in die Neue Welt eingedrungen waren. Die markanten geriffelten Projektilspitzen, die von den frühesten indianischen Gruppen verwendet wurden, zeigen bemerkenswerte Ähnlichkeiten auf den amerikanischen Kontinenten. Die Verbreitung solcher Artefakte deutet auf ein schnelles Bevölkerungswachstum und eine schnelle Bewegung der anfänglichen Kolonisierungsbanden durch Kanada und die Great Plains sowie in die östlichen Wälder, zu denen North Carolina gehört, hin.

Paläo-Indianer, wie Archäologen diese ersten Menschen nennen, waren technologisch und sozial gut an Klima, Vegetation und Tierpopulationen angepasst, die sich von denen von heute unterscheiden. Das späte Pleistozän sah in Gebieten wie der Ostküste, die in einiger Entfernung von den südlichen Ausläufern des Gletschereises lag, als allgemeine Regel feuchtere, kühlere Wetterbedingungen vor. Heute ausgestorbene Elefanten (Mastodon und Mammut), Wildpferde, Erdfaultiere, Kamele und Riesenbisons durchstreiften die Wälder und Wiesen unserer Gegend. Nicht ausgestorbene Tiere, aber jetzt im Südosten nicht mehr vorhanden, waren Elche, Karibu, Elche und Stachelschweine. Paläo-Indianer machten Jagd auf diese Tiere und verwendeten ihr Fleisch, ihre Häute und andere Teile für Nahrung, Kleidung, Werkzeuge und andere Bedürfnisse. Sie widmeten auch dem Sammeln von Wildpflanzennahrung viel Zeit und fischten und sammelten wahrscheinlich Schalentiere in Küsten- und Flussumgebungen.

Ureinwohnergruppen, die den Paläoindianern folgten, werden von Archäologen als archaische Kulturen bezeichnet. Diese Menschen besetzten den Osten Nordamerikas während eines langen Zeitraums von etwa 9000 bis 2000 v. Chr. und waren die direkten Nachkommen der Paläo-Indianer. Archaische Indianer verbesserten die Techniken des Fischens, Sammelns und Jagens für postglaziale (Holocäne) Umgebungen, die sich vom Pleistozän unterschieden. Die Waldtypen im Südosten glichen allmählich denen von heute, als sich die Wetterverhältnisse änderten und sich die riesigen Gletschereisschilde von den Rändern Nordamerikas zurückzogen.

Archäologen sehen in archaischen Kulturen eine sehr gelungene Anpassung an die neuen Waldgesellschaften und Tierpopulationen dieser Zeit. Archaische Menschen stellten eine Vielzahl von Steinen, Holz, Korbwaren und anderen Werkzeugen her, die die unterschiedlichen Lebenshaltungsmuster des allgemeinen Fischens, Sammelns und Jagens der vielen verschiedenen Pflanzen- und Tierarten widerspiegeln, die ihre postglaziale Umgebung teilten. Archaische Menschen verfügten über ein großes Wissen über ihre Umgebung und die potenziellen Nahrungs- und Rohstoffquellen, die sie umgaben.Ihre Lager und Dörfer treten als archäologische Stätten in ganz North Carolina auf, auf hohen Bergkämmen, entlang von Flussufern und über die Hügel des Piedmont.

Archaischen Menschen fehlten jedoch drei Dinge, die die meisten Menschen mit prähistorischen Indianern in Verbindung bringen. Diese kulturellen Elemente sind: Pfeil und Bogen, Töpferei und Pflanzenbau. Tatsächlich markiert die Akzeptanz dieser Elemente in den archaischen Kulturen North Carolinas den Übergang zur nächsten Kulturstufe namens Woodland.

In den archäologischen Aufzeichnungen ist kein Wechsel über Nacht von einer vorkeramischen, nicht landwirtschaftlichen Archaik zur Waldzeit erkennbar. Stattdessen erfolgte eine sehr allmähliche und schrittweise Übernahme dieser neuen Merkmale in die kulturellen Muster der lokalen Gruppen. Zum Beispiel gab es wahrscheinlich mehrere "Anfänge" der Keramikherstellung durch Indianer in North Carolina. Auch die Landwirtschaft erlebte eine lange Akzeptanz. Die Waldindianer befolgten weiterhin die meisten Lebenshaltungspraktiken ihrer archaischen Vorfahren, jagten, fischen und sammelten in Zeiten saisonalen Überflusses an Hirschen, Truthähnen, Maifischen und Eicheln. Die Arbeiter wurden nur dann mit der Rodung von Feldern, dem Anpflanzen und Ernten von Pflanzen wie Sonnenblumen, Kürbis, Kürbissen, Bohnen und Mais beauftragt, wenn sicher war, dass diese Bemühungen die Überschüsse sicherstellen konnten, die für die Winter- und frühen Frühlingsmonate benötigt wurden, wenn die natürlichen Nahrungsquellen spärlich waren.

Bogen- und Pfeilausrüstung war ebenfalls eine Innovation der Woodland-Phase, obwohl der endgültige Ursprung dieser Jagdtechnologie unbekannt ist. Kleine dreieckige und mit Stiel versehene Projektilspitzen, die in Größe und Gewicht für die Befestigung an Pfeilschäften geeignet sind, werden zum ersten Mal auf Standorten aus der Woodland-Periode geborgen. Zuvor wurden die stieligen Steinwerkzeuge der Archaischen und Paläoindianer für Speere, Messer und Pfeilspitzen (verwendet mit Speerwerfern oder Atlatls) verwendet. Die Verwendung von Pfeil und Bogen führte wahrscheinlich zu einer Verschiebung der Jagdmuster bei den Waldindianern, da die primären Wildtiere wie der Weißwedelhirsch jetzt von einzelnen, anpirschenden Jägern effizient geerntet werden konnten.

Trotz der Einführung dieser neuen Elemente in das prähistorische indische Leben blieb vieles gleich. Die Waldland-Indianer setzten die saisonale Ausbeutung vieler Wild- und Pflanzenressourcen fort. Archäologische Stätten aus der Zeit, die um 2000 v Hacken und Grabstöcke.

Die Hausmuster, Verteidigungsmauern (oder Palisaden) und beträchtlichen Lagereinrichtungen an einigen Standorten zeigen auch, dass die Woodland-Indianer mehr dem sesshaften Dorfleben verpflichtet waren als ihre archaischen Vorgänger. Verbreitungen von Keramik-(Keramik-)Stilen und anderen Artefakten legen Archäologen nahe, dass die Woodland-Indianer begannen, territoriale Grenzen zu erkennen. Die offensichtlicheren Grenzen können frühe Sprachgruppen der Siouan-, Irokesen- und Algonkian-Indianer widerspiegeln, die später von den Europäern getroffen wurden. Immaterielle kulturelle Elemente können natürlich an keinem Ort aus archäologischen Funden geborgen werden, so dass damit verbundene Fragen zu Stammeszugehörigkeit, Sprache oder religiösen Praktiken für immer unbeantwortet bleiben werden.

Waldkulturen dominierten den größten Teil von North Carolina bis weit in die historische Zeit. Die meisten indischen Gruppen, die von frühen europäischen Entdeckern getroffen wurden, folgten den Wirtschafts- und Siedlungsmustern der Wälder, besiedelten kleine Dörfer und bauten Mais, Tabak, Bohnen und Kürbis an, während sie immer noch erhebliche Anstrengungen auf die Beschaffung natürlicher Nahrungsmittel wie Hirsche, Truthahn, Nüsse und Fisch ausgaben. Einige kulturelle Elemente deuten jedoch darauf hin, dass einige Indianer religiöse und politische Ideen aus einer vierten großen prähistorischen Tradition namens Mississippian übernommen hatten. Archäologen erkennen bestimmte Muster von Artefakten, Siedlungsplänen und Wirtschaftswissenschaften, die die Kultur der Mississippi-Indianer von früheren oder vielleicht zeitgenössischen Waldbesetzungen unterscheiden.

Die Kultur von Mississippi lässt sich treffend als eine Intensivierung der Woodland-Praktiken der Töpferei, des Dorflebens und der Landwirtschaft beschreiben. An der Unterscheidung war aber noch viel mehr beteiligt, insbesondere im Hinblick auf die politische und religiöse Organisation und den damit verbundenen Militarismus. Die Kultur von Mississippi hatte im prähistorischen North Carolina nur wenige Vertreter. Ausnahmen sind die sogenannten Pee-Dee-Indianer, die das große regionale Zentrum am Town Creek (Montgomery County) errichteten und besetzten, und die angestammten Berg-Cherokee-Gruppen. Stadtzentren vom Mississippi-Typ sind im Süden und Westen von North Carolina häufiger anzutreffen. Zentren umfassten typischerweise einen oder mehrere abgeflachte, irdene "Tempelhügel", öffentliche Bereiche und Gebäude ("Ratshäuser"), die für religiöse und politische Versammlungen verwendet wurden. Um viele Dörfer herum wurden zu Verteidigungszwecken Holzpalisaden, Erdgräben oder Schanzen errichtet.

Gesellschaften in Mississippi, die von frühen französischen und spanischen Entdeckern beschrieben wurden, waren entlang strenger sozialer Hierarchien organisiert, die durch Vererbung oder Heldentaten im Krieg bestimmt waren. Militärische Aggressivität war ein wichtiger Teil der Mississippi-Kultur und diente der Eroberung und Verteidigung von Territorien, dem Gruppenprestige und begünstigten Handels- und Tributnetzwerke. Die überlebenden und oft extravaganten Artefaktinventare von Stätten in Mississippi spiegeln den Bedarf an der Identifizierung des persönlichen Status und der Aufrechterhaltung bevorzugter Abstammungslinien wider. Töpfergefäße wurden in neuen und kunstvollen Formen hergestellt, oft als Tier- und Menschenbildnisse, andere Artefakte aus exotischem Kupfer, Muscheln, Holz und Federn spiegeln die emblematischen Bedürfnisse der Adelsklassen wider, um ihren Status zu bestätigen. Weitreichende Handels- und Tributnetzwerke wurden mit großem Aufwand unterhalten, um die herrschenden Klassen der indianischen Gruppen von Mississippi im gesamten Südosten und Mittleren Westen mit den notwendigen Gütern zu versorgen.

Die direkte Beteiligung der Indianer North Carolinas an diesen großen, mächtigen Mississippi-Gruppen ist für Archäologen schwer zu messen. Kleinere Elemente der Mississippi-Kultur finden sich in verschiedenen Teilen unseres Staates, zumindest in Form von Keramikmustern oder Ornamenten, die mit religiöser oder politischer Symbolik verbunden sind. Algonkian-Indianer, die von den Roanoke-Kolonisten getroffen wurden, zeigten einige religiöse Verbindungen zu Mississippi-Praktiken, die im äußersten Süden verbreitet sind. Cherokee-Religion und bestimmte Merkmale der Keramikherstellung können ebenfalls auf "aufwendigere" Parallelen in Georgia, Alabama, Tennessee und anderswo im Herzen des Territoriums von Mississippi hinweisen. Ahnenbezogene sprachliche oder andere kulturelle Elemente verbanden die Indianer North Carolinas jedoch wahrscheinlich immer enger mit nördlichen und westlichen Traditionen, und solche Assoziationen könnten die vollständige Akzeptanz der in anderen südöstlichen Regionen so allgegenwärtigen Mississippi-Kulturmerkmale verhindert haben.

Während des 18. und 19. Jahrhunderts wurden die amerikanischen Ureinwohner in den östlichen und zentralen Teilen von North Carolina weitgehend vertrieben, als die Grenzen der Kolonie und des Staates von euro-amerikanischen und afroamerikanischen Kolonisten, Bauern, Sklaven und Stadtbewohnern bevölkert wurden. Einige indianische "Stämme" in den Küsten- und Piemontregionen siedelten vor der kolonialen Grenzerweiterung freiwillig um. Zu den schmerzhaft direkten Folgen bewaffneter Konflikte wie dem Tuscarora- und dem Yemassee-Krieg gehörten die Zwangsumsiedlungen der einheimischen Bevölkerung in einige kleine Reservate. Häufiger wurde die einheimische Bevölkerung gezwungen, sich verbündeten Stämmen in Virginia, Pennsylvania, New York und anderswo anzuschließen.

Amerikanische Ureinwohner, die eine direkte Beteiligung an solchen Situationen vermieden, nahmen dennoch an größeren Systemen der Kolonialpolitik, Siedlung und des Handels teil, die weitreichende Störungen ihrer traditionellen kulturellen Muster verursachten. Die historischen Auswirkungen von Krankheiten auf einheimische Bevölkerungen können beispielsweise nie genau definiert werden, aber die aggregierten Auswirkungen umfassten große Bevölkerungsvertreibungen oder die Aufspaltung und Neukonsolidierung von Bevölkerungen (insbesondere im gesamten Piemont).

Das Aufbrechen sozialer Bindungen, Gruppenidentitäten und der Verlust von Muttersprachen und anderen kulturellen Elementen während des 18. und 19. Jahrhunderts hielt bis ins 20. Jahrhundert an. Einige dieser Probleme wurden durch die Anerkennung moderner Indianerstämme und -gemeinschaften durch die Bundes- und Landesregierung angegangen, die im frühen 19. Jahrhundert aus verschiedenen rechtlichen und sozialen Gründen begann und bis heute andauert.

Gegenwärtig gibt es in North Carolina mehrere moderne Ureinwohnergruppen - direkte Nachkommen von prähistorischen und frühgeschichtlichen Vorfahren, die in archäologischen und historischen Aufzeichnungen anerkannt sind. Zu den Gruppen gehören: Indianer der Person County Haliwa-Saponi Coharie Cumberland County Association of Indian People Lumbee Waccamaw-Siouan Guilford Native American Association Metrolina Native American Association und die Eastern Band of Cherokee Indians. Etwa 70.000 amerikanische Ureinwohner leben jetzt in North Carolina und werden von diesen Stammesregierungen oder Unternehmensstrukturen und durch die North Carolina Commission of Indian Affairs vertreten.

Archäologische Informationen sind unvollkommen Archäologen sind in ihren Erklärungen durch die Launen der Erhaltung, die moderne Zerstörung von Stätten und die einfache Tatsache, dass viele kulturelle Elemente keine direkten Spuren im Boden hinterlassen, beschränkt. Aber die Archäologie existiert als einzige Wissenschaft mit den Techniken, Theorien und Bewertungsrahmen, um Informationen über die 12.000 oder mehr Jahre menschlicher Besiedlung zu liefern, die vor der "Entdeckung" der Neuen Welt vor nur etwa 500 Jahren stattfanden. Die uns innewohnende Neugier auf Dinge, die alt, mysteriös oder einfach unbekannt sind, erweitert sich ganz natürlich zu dem Wunsch, wirklich zu verstehen, wie die prähistorischen Nordkaroliner gelebt, sich angepasst und gedeihen. Die Archäologie bietet uns die Mittel, dieses Ziel zu erreichen.

Nachdruck mit Genehmigung von The Ligature©, NC Division of Archives and History (1986). Überarbeitet am 15. März 1996


Migration der Schottisch-Iren von Ulster nach Western North Carolina

Migration war ein wichtiges Merkmal der Menschheitsgeschichte, beginnend mit den frühesten Jägern und Sammlern, die auf der Suche nach Nahrung weit verbreitet waren. Andere Motive für die Migration sind Krieg, wirtschaftliche Not, religiöse Auseinandersetzungen und das Versprechen auf ein besseres Leben. Die Migrationsgeschichte des britischen Volkes, bekannt als Scotch-Irish (manchmal auch als Scots-Irish oder Ulster Scots bezeichnet), beleuchtet viele dieser Fragen.

Die Bewegung über die Irische See zwischen Schottland und Irland gab es seit Jahrtausenden, aber die historische schottisch-irische Migration entfaltete sich im frühen 17. Jahrhundert, als der britische König James I. Die Kräfte, die diese Migration motivierten, waren gemischt: Der optimistische Wunsch des Presbyterianers James, seine irisch-katholischen Untertanen zu bekehren und zu kontrollieren, indem er loyale Protestanten in die wirtschaftlich schwierigen Zeiten in Schottland einpflanzte, versprach ein besseres Leben in Irland. Während des 17. Jahrhunderts ließen sich Lowland Scots zusammen mit einer kleineren Anzahl von Engländern aus der Region Borders im Nordosten (Ulster) Irlands nieder, wo sie als Ulster Scots bekannt wurden.

Eine Folge dieser Menschenbewegung waren Konflikte. Die Iren, die von ihrem Land enteignet wurden, widersetzten sich den Neuankömmlingen gewaltsam. Schließlich wurde dieser regionale Konflikt in den Bürgerkrieg in der Mitte des Jahrhunderts hineingezogen, der sich Ende des 17. Jahrhunderts auf die gesamte Bevölkerung der britischen Inseln auswirkte. Neben der physischen Zerstörung durch den Krieg litten die Ulster Scots unter religiöser Verfolgung und wirtschaftlicher Not. Am Ende des 17. Jahrhunderts waren viele von ihnen verzweifelt genug, um erneut ihr Heil in der Auswanderung zu suchen.

Zwischen den 1680er und 1815 unternahmen mindestens 100.000 Ulster-Schotten eine neue Migration, diesmal über den Atlantik nach Nordamerika. Sie wurden aus Ulster vertrieben durch die Diskriminierung ihrer presbyterianischen Religion durch die Anglikanische Kirche von Irland, durch eine Depression im Leinenhandel, die so vielen von ihnen ein Einkommen verschaffte, und durch einen steilen Anstieg der Landrenten (Rackrenting), der durch eine Explosion ausgelöst wurde der Bevölkerung. Ulster, das früher im 17. Jahrhundert als Reiseziel so attraktiv erschienen war, erschien nun immer mehr Ulster-Schotten als ein Tal der Tränen.

Zufälligerweise lockte in dieser Zeit des wachsenden Leidens in Ulster ein neues Land der unbegrenzten Möglichkeiten in Nordamerika. Die Erforschung und Besiedlung dieses neuesten Teils des Britischen Empire waren im 17. Jahrhundert rasant gewachsen. In den 1680er Jahren hatte sich der Handel zwischen amerikanischen und irischen Häfen ausgeweitet, angetrieben durch den Import von amerikanischem Leinsamen, der für die Ulster-Leinenindustrie so wichtig war. Als immer mehr Schiffe ihre Ladungen in den Häfen von Ulster löschten, brachten ihre Besatzungen glühende Berichte über die Wunder Amerikas. Viele der Migranten aus Ulster Scots oder ihre Nachkommen entschieden, dass die Migration wieder ihre Rettung sein könnte.

Obwohl schottisch-irische Einwanderer entlang der gesamten Atlantikküste Amerikas ankamen, landete der Hauptstrom der Neuankömmlinge in Pennsylvania. Dieser Seeweg wurde durch den wichtigen Handel angetrieben, der den Hafen von Philadelphia mit den Häfen von Ulster verband. Nachdem sie ihre amerikanischen Ladungen in Ulster entladen hatten, füllten Schiffskapitäne ihre Schiffe mit Auswanderern für die Rückreise. Als immer mehr Menschen aus Ulster nach Amerika reisten, flossen ermutigende Geschichten über die weit verbreiteten Möglichkeiten nach Ulster zurück. Diese Migration nahm bis zum Ausbruch der Amerikanischen Revolution nach einem Jahrzehnt der Unterbrechung durch den Krieg stetig zu, nahm jedoch bis in die 1820er Jahre langsamer wieder zu.

Die meisten schottisch-irischen Auswanderer nach Amerika reisten in Familiengruppen. Bei ihrer Ankunft in Philadelphia waren einige gezwungen, eine vertragliche Leibeigenschaft anzunehmen, um ihre Reisekosten zu begleichen. Aber sobald ihre Anstellung endete, in der Regel nach sieben Jahren, konnten sie ihr eigenes Glück verfolgen. Land in Amerika war reichlich und billig. Jahrzehntelang konnten die meisten Einwanderer genug Land beanspruchen, um eine Familie durch Landwirtschaft zu ernähren, und zahlten oft nur minimale Gebühren, die als quitrents bekannt sind. Die ersten Ankömmlinge füllten die fruchtbaren Böden im Südosten von Pennsylvania. Aber als der Strom weiterging, mussten Nachzügler weiter landeinwärts Landansprüche geltend machen. Die gebirgige Geographie des westlichen Landesinneren von Pennsylvania in Kombination mit seinen feindseligen indischen Einwohnern ermutigte viele von ihnen, stattdessen nach Südwesten in Virginias Shenandoah Valley abzubiegen. Diese Region mit mildem Klima und fruchtbaren Böden zog seit den 1720er Jahren einen stetigen Zustrom von Siedlern an.

Aber schließlich konnte das Hinterland von Pennsylvania und Virginia nicht alle Einwanderer aufnehmen, die immer wieder ankamen. Zur Zeit der Revolution und in ihrer unmittelbaren Folge zog der Siedlerstrom weiter. In den 1780er Jahren war es in die westlichen Appalachen in den Carolinas und Tennessee vorgedrungen. Diese Siedler fanden ein ungünstigeres landwirtschaftliches Umfeld vor als ihre Vorgänger, die im Shenandoah Valley Land erworben hatten. Das Land im Westen von North Carolina war bergiger und weniger leicht zu durchqueren. Dennoch war das westliche North Carolina bis zum Ausbruch des Bürgerkriegs gut besiedelt. Einige Veteranen der amerikanischen Revolution erhielten dort Land von der finanziell angeschlagenen neuen Bundesregierung, die es sich nicht leisten konnte, ihren Militärdienst in bar zu bezahlen. Andere Einwanderer kauften extrem billiges Land, das den Cherokees durch eine Reihe einseitiger Verträge beschlagnahmt wurde, die 1838-39 in der erzwungenen Umsiedlung der Cherokees nach Oklahoma gipfelten.

Durch den Bürgerkrieg war die Migration der Schottisch-Iren nach West-North Carolina im Wesentlichen abgeschlossen. Zehntausende von ihnen waren in einer komplexen, generationenübergreifenden Ansiedlungs- und Umsiedlungsbewegung angekommen. Sie brachten ihre Religion, Volkstraditionen und kulturellen Merkmale mit, die zu der unverwechselbaren kulturellen Mischung beitrugen, die sich in den südlichen Appalachen aus der Vermischung dreier sehr unterschiedlicher ethnischer Gruppen - amerikanischer, afrikanischer und europäischer - in der Region entwickelte. Der schottisch-irische Einfluss wirkt sich immer noch auf die Menschen im Westen von North Carolina aus.


Chronik der Geschichte der Indianer in North Carolina

Geschichte der Indianer vor dem 16. Jahrhundert

ca. 40.000–15.000 v. Chr.
Über die Bering-Land-Brücke wandern in unregelmäßigen Abständen Menschen aus Asien nach Nordamerika.

10.000–8000 v. Chr.
Indianer aus der paläo-indischen Zeit sind Nomaden und jagen große Tiere als Nahrung. Sie fressen auch Kleinwild und Wildpflanzen. Sie hinterlassen keine Hinweise auf dauerhafte Behausungen in North Carolina.

8000–1000 v. Chr.
Die Indianer aus der archaischen Zeit wechseln von der Großwildjagd zur Kleinwildjagd, zum Fischen und zum Sammeln von Wildpflanzen. Diese Menschen ändern ihre Lebensgewohnheiten aufgrund des sich ändernden Klimas in Nordamerika.

ca. 8000 v.
Möglicherweise beginnen amerikanische Indianer so früh, ein Gebiet im heutigen Wilson County entweder für dauerhafte oder saisonale Besiedlung zu nutzen.

ca. 1200 v.
Die südöstlichen Indianer beginnen mit dem Anbau von Kürbiskürbissen.

1000 v. Chr. – n. Chr. 1550
Indianer mit Waldkultur lassen sich an festen Standorten nieder, normalerweise neben Bächen, und praktizieren einen gemischten Lebensunterhalt aus Jagen, Sammeln und etwas Landwirtschaft. Sie stellen Töpferwaren her und entwickeln auch aufwendige Bestattungsverfahren, wie zum Beispiel das Bauen von Hügeln zu Ehren ihrer Verstorbenen.

ca. 200 v.
Die südöstlichen Indianer beginnen mit dem Anbau von Mais.

700–1550 n. Chr
Die Indianer der Mississippi-Kultur bilden große politische Einheiten, die Chiefdoms genannt werden und die Menschen unter einer stärkeren Führung vereinen, als dies die Woodland-Kulturen haben. Städte werden größer und halten länger. Die Menschen bauen flache Pyramidenhügel, die als Fundament für Tempel, Leichenhäuser, Häuptlingshäuser und andere wichtige Gebäude dienen. Städte liegen normalerweise neben Bächen und sind von Verteidigungsanlagen umgeben.

Viele Gruppen von amerikanischen Indianern leben in dem Gebiet, das heute North Carolina heißt. Dazu gehören Chowanoke, Croatoan, Hatteras, Moratoc, Secotan, Weapemeoc, Machapunga, Pamlico, Coree, Neuse River, Tuscarora, Meherrin, Cherokee, Cape Fear, Catawba, Shakori, Sissipahaw, Sugeree, Waccamaw, Waxhaw, Woccon ., , Keyauwee, Occaneechi, Saponi und Tutelo-Indianer.

1492 n. Chr
Der italienische Entdecker Christoph Kolumbus führt Expeditionen nach Spanien, um neue Handelsrouten im westlichen Atlantik zu erkunden. Dies führt zu europäischen Kontakten mit indigenen Völkern in der Karibik und in Südamerika, die einen anhaltenden und verheerenden Einfluss auf ihre Kulturen haben.

Geschichte der Indianer im 16. Jahrhundert

1540
Eine spanische Expedition unter der Leitung von Hernando de Soto erkundet die westlichen Teile des heutigen North Carolina auf der Suche nach Gold. De Soto und seine Männer besuchen Indianergemeinden und bringen wahrscheinlich Pocken und andere tödliche europäische Krankheiten in die einheimische Bevölkerung ein.

1566–1567
Der spanische Entdecker Juan Pardo führt auf der Suche nach Gold eine Expedition durch den heutigen Westen von North Carolina. Pardo besucht die Catawba-, Wateree- und Saxapahaw-Indianer.

1584
Sir Walter Raleigh schickt die Entdecker Philip Amadas und Arthur Barlowe nach Nordamerika, um nach möglichen Koloniestandorten zu suchen. Auf Roanoke Island treffen die Entdecker auf den Indianerhäuptling Wingina und finden den Ort hervorragend für die Besiedlung.Sie kehren mit zwei Indianern, Manteo und Wanchese, nach England zurück, die Englisch lernen und Werbung für Raleighs Kolonie machen.

1585
Die erste englische Siedlung wird auf Roanoke Island gegründet und Ralph Lane wird zum Gouverneur ernannt. Die Roanoke-Indianer, von denen einige zunächst die Kolonisten willkommen heißen, beginnen, die Engländer als eine Belastung für Nahrungsmittel und andere Ressourcen zu sehen.

1586
Ralph Lane führt eine Expedition ins Landesinnere von North Carolina auf der Suche nach Gold und anderen Edelmetallen. Roanoke-Indianer warnen Stämme im Landesinneren vor den Engländern, doch Lane geht ein Bündnis mit den Chowanoke ein, die hoffen, die Engländer gegen ihre Feinde, die Tuscarora, einsetzen zu können. Chief Wingina plant, die englischen Siedler loszuwerden, und Lane lässt ihn töten.

Sir Francis Drake kommt auf Roanoke Island an und nimmt die meisten Kolonisten mit nach England und hinterlässt eine Erkundungsgruppe. Möglicherweise hinterlässt Drake auch Afrikaner und südamerikanische Indianer, die er von den Spaniern gefangen genommen hat. Ein Hilfsschiff kommt auf Roanoke Island an und lässt fünfzehn Männer zurück, um das Gebiet für England zu halten, da es keinen der Kolonisten findet.

1587
Raleigh schickt den Entdecker und Künstler John White als Anführer einer neuen Gruppe von Siedlern nach Roanoke Island – der zweite englische Versuch, sich dort niederzulassen. Die Kolonisten finden Knochen der 15 Männer, die 1586 zurückgelassen wurden. White bittet Manteo um Hilfe, um Beziehungen zu den Roanoke- und kroatischen Indianern aufzubauen. Die meisten Ureinwohner beschließen, die Kolonisten auf sich allein gestellt zu lassen.

Gouverneur White verlässt Roanoke Island, um nach England zu gehen, um Vorräte für die Kolonisten zu beschaffen. Während England und Spanien im Krieg sind, kann White nicht sofort in die Kolonie zurückkehren.

1590
White kehrt schließlich nach Roanoke Island zurück und findet die Kolonie verlassen vor, ohne dass es nur wenige Hinweise darauf gibt, was mit den Kolonisten passiert ist. Er versucht, zur kroatischen Insel zu segeln, in der Hoffnung, einige von ihnen zu finden, aber schlechtes Wetter hindert ihn daran, die Insel zu erreichen, und er kehrt nie in die Gegend zurück. Die Siedlung Roanoke ist später als die verlorene Kolonie bekannt.

Geschichte der Indianer im 17. Jahrhundert

1608
Jamestown-Führer John Smith schickt Expeditionen in die Gegend von Roanoke Island, um Informationen über die verlorene Kolonie zu suchen. Seine Männer finden nichts schlüssiges.

1611
Aufgrund der Rivalität Spaniens mit England entwickelt die spanische Regierung eine Allianz mit den Tuscarora, um die Kolonie Jamestown zu überwachen.

1650
Weiße Siedler beginnen, entlang der Küstensäume und Flüsse von North Carolina in Indianerland zu ziehen.

1653
Der Gesetzgeber von Virginia, Francis Yeardly, heuert den Pelzhändler Nathaniel Batts an, um die Region Albemarle Sound als mögliches Siedlungsgebiet zu erkunden. Yeardly stimmt zu, Land von den Roanoke-Indianern zu kaufen, stirbt jedoch, bevor seine Siedlung gegründet wird. Batts lässt sich am Chowan River in einem Gebäude nieder, das sowohl als sein Zuhause als auch als Handelsposten dient. Er handelt mit einheimischen amerikanischen Ureinwohnern und wird der erste dauerhafte weiße Siedler der Gegend.

1661
1. März: König Kilcocanen der Yeopim-Indianer übergibt George Durant Land als die früheste aktenkundige Bewilligung in der Kolonie.

1675
Chowanoc-Indianer greifen weiße Siedlungen in Carolina an. Der Aufstand wird mit dem "Verlust vieler Männer" niedergeschlagen.

1690er Jahre
Cherokee-Händler schließen Handelsabkommen mit den Engländern in Charles Towne (heute Charleston, S.C.)

Geschichte der Indianer im 18. Jahrhundert

1700
Die Völker der Chowanoc und Weapemeoc haben ihr Land nach und nach verlassen. Einige sind zu Sklaven oder Dienstboten geworden, andere sind nach Süden ausgewandert, um sich den Tuscarora anzuschließen. In der Region Albemarle leben nur noch etwa 500 Indianer.

Ein entflohener Sklave dient als Architekt beim Bau einer großen Tuscarora-Indianerfestung in der Nähe des Flusses Neuse.

1709
Landvermesser John Lawson, der Ende 1700 eine tausend Meilen lange Reise durch die Kolonie begann, veröffentlicht Eine neue Reise nach Carolina. Es beschreibt die Flora und Fauna der Kolonie und ihre verschiedenen Gruppen von Indianern. Lawson veröffentlicht auch eine Karte von Carolina.

1710
Siedler beginnen, sich westlich und südlich des Albemarle-Gebiets zu bewegen.

Baron Christoph von Graffenried, ein Führer der schweizerischen und deutschen Protestanten, gründet eine Kolonie im Bath County. Die Stadt namens New Bern wird am Zusammenfluss der Flüsse Trent und Neuse gegründet und verdrängt eine indische Stadt namens Chattoka.

8. Juni: Tuscarora-Indianer an den Flüssen Roanoke und Tar-Pamlico senden eine Petition an die Regierung von Pennsylvania, in der sie gegen die Beschlagnahme ihres Landes und die Versklavung ihres Volkes durch Siedler aus Carolina protestieren.

1711
Anfang September: Tuscarora nimmt den Landvermesser John Lawson, den New-Bern-Gründer Baron von Graffenried und zwei afrikanische Sklaven gefangen. Lawson streitet mit dem Häuptling Cor Tom und wird hingerichtet. Die Indianer schonen von Graffenried und die Sklaven.

22. September: Der Tuscarora-Krieg beginnt, als Catechna Creek Tuscaroras beginnen, koloniale Siedlungen in der Nähe von New Bern und Bath anzugreifen. Tuscarora, Neuse, Bear River, Machapunga und andere Indianer töten mehr als 130 Weiße.

Oktober: Virginia weigert sich, Truppen zu entsenden, um den Siedlern zu helfen, stellt jedoch 1.000 Pfund für die Unterstützung bereit.

1711–1715
In einer Reihe von Aufständen versuchen die Tuscarora, weiße Siedlungen zu vertreiben. Die Tuscarora sind verärgert über die Praktiken weißer Händler, die Gefangennahme und Versklavung von Indianern durch Weiße und das anhaltende Eindringen von Siedlern in die Jagdgebiete von Tuscarora.

1712
Januar: South Carolina schickt ihrer Schwesterkolonie Hilfe. John Barnwell, ein Mitglied der South Carolina Assembly, führt etwa 30 Weiße und etwa 500 "befreundete" Indianer, hauptsächlich Yamassee, an, um gegen die Tuscarora in North Carolina zu kämpfen. Bei Narhantes, einer Festung der Tuscarora an der Neuse, findet eine Schlacht statt. Barnwells Truppen sind siegreich, aber sie sind überrascht, dass viele der wildesten Krieger der Tuscarora Frauen sind, die nicht aufgeben, "bis die meisten von ihnen dem Schwert ausgesetzt sind".

April: Barnwells Truppen greifen zusammen mit 250 Milizionären aus North Carolina die Tuscarora bei Fort Hancock am Catechna Creek an. Nach 10 Tagen Kampf unterzeichnen die Tuscarora einen Waffenstillstand und verpflichten sich, den Krieg zu beenden.

Sommer: Die Tuscarora erheben sich wieder, um die Yamassee zu bekämpfen, die, unzufrieden mit ihrer Plünderung während früherer Schlachten, in der Gegend plündernd und plündernd bleiben. Die Tuscarora kämpfen auch gegen die weitere Ausdehnung der weißen Siedlungen.

1713
20.–23. März: Eine weitere Streitmacht aus South Carolina, bestehend aus 900 Indianern und 33 Weißen, beginnt eine dreitägige Belagerung der Tuscarora-Hochburg Fort Neoheroka. Ungefähr 950 Tuscarora werden getötet oder gefangen genommen und in die Sklaverei verkauft, wodurch der Stamm effektiv besiegt und das Innere der Kolonie für weiße Siedlungen geöffnet wird. Obwohl einige Abtrünnige bis 1715 weiterkämpfen, wandern die meisten überlebenden Tuscarora nach Norden, um als sechste und kleinste Nation der Irokesenliga wieder beizutreten.

1715
Ein Vertrag mit den verbleibenden North Carolina Tuscarora wird unterzeichnet. Sie befinden sich in einem Reservat entlang des Flusses Pamlico. Die Coree- und Machapunga-Indianer, Verbündete der Tuscarora, lassen sich im Hyde County in der Nähe des Lake Mattamuskeet nieder. 1727 wird ihnen das Land zugesprochen und ein Reservat eingerichtet.

Die Generalversammlung erlässt ein Gesetz, das Schwarzen und Indern das Wahlrecht verweigert. Der König wird das Gesetz 1737 aufheben. Einige freie Afroamerikaner werden weiterhin wählen, bis 1835 das Wahlrecht entzogen wird.

1717
Den wenigen in der Kolonie verbliebenen Tuscarora, angeführt von Tom Blount, wird Land am Roanoke River in Bertie County in der Nähe des heutigen Quitsna zugesprochen. Die Tuscarora verließen ihr Reservat am Pamlico-Fluss wegen Überfällen von Stämmen aus dem Süden.

1721
Die Cherokee geben Land nordwestlich von Charleston an die Kolonie South Carolina ab, die erste von vielen Landabtretungen, die die Cherokee an Europäer machen. Der Vertrag regelt auch den Handel und legt eine Grenze zwischen den Cherokee und europäischen Siedlern fest.

1726–1739
Die Cheraw (Saura) Indianer vereinigen sich mit den Catawba, die in der Nähe des heutigen Charlotte leben.

1730
Cherokee-Führer besuchen London und besprechen sich mit dem König. Sie schwören den Engländern Freundschaft und verpflichten sich, entlaufene Sklaven zurückzugeben und ausschließlich mit den Briten Handel zu treiben.

1736
Die Kolonie North Carolina richtet eine Indian Trade Commission ein, um den Handel mit indigenen Völkern zu regulieren.

1738–1739
Eine Pockenepidemie dezimiert die indische Bevölkerung in North Carolina, insbesondere im östlichen Teil der Kolonie. Die Epidemie verringert die Zahl der Cherokee um 50 Prozent.

1740
Die von Pocken dezimierten Waxhaw-Indianer verlassen ihr Land im heutigen Union County und schließen sich den Catawba an. Das frei gewordene Land wird von deutschen, englischen, schottischen und walisischen Einwanderern besetzt.

1750er Jahre
Es kommt zu bewaffneten Konflikten zwischen den Cherokee und Kolonisten, die die Siedlungsgebiete weiter in den westlichen Teil der Kolonie ausdehnen.

1754–1763
Der Franzosen- und Indianerkrieg wird zwischen England und Frankreich entlang der nordamerikanischen Grenze geführt. Truppen aus North Carolina dienen sowohl in North Carolina als auch in anderen Kolonien.

1755
Die indische Bevölkerung im Osten von North Carolina wird auf etwa 356 geschätzt. Die meisten davon sind Tuscarora, die nicht nach Norden gezogen sind.

Der Kolonialgouverneur stimmt dem Vorschlag zu, eine indische Akademie im heutigen Sampson County zu errichten.

1758
Milizen aus North Carolina und Cherokee unterstützen das britische Militär bei Kampagnen gegen die Franzosen und Shawnee-Indianer. Die Cherokee beschließen, die Seiten zu wechseln, nachdem sie von den Engländern misshandelt wurden, und sie kehren nach Hause zurück, wo sie schließlich die Kolonisten von North Carolina angreifen.

1759
Der Franzosen- und Indianerkrieg verschärft sich, als die Cherokee das westliche Piemont überfallen. Flüchtlinge drängen sich in die Festung von Bethabara. Typhus tötet dort viele Flüchtlinge und Mährer.

Eine zweite Pockenepidemie verwüstet den Stamm der Catawba und reduziert die Bevölkerung um die Hälfte.

1760
Ein Versammlungsakt erlaubt Nordkarolinen, die gegen indische Verbündete der Franzosen dienen, Gefangene zu versklaven.

Februar: Cherokee greifen Fort Dobbs und weiße Siedlungen in der Nähe von Bethabara und entlang der Flüsse Yadkin und Dan an.

Juni: Eine Armee britischer Regulärer und amerikanischer Milizen unter Oberst Archibald Montgomerie zerstört Cherokee-Dörfer und rettet die Garnison von Fort Prince George in South Carolina, wird aber bei Echoe von den Cherokee besiegt.

August: Cherokee erobern Fort Loudoun in Tennessee und massakrieren die Garnison.

1761
Juni: Eine Armee britischer Regulärer, amerikanischer Milizen und Catawba- und Chickasaw-Indianer unter Oberst James Grant besiegt die Cherokee und zerstört 15 Dörfer, wodurch der Widerstand der Cherokee beendet wird.

Dezember: Die Cherokee unterzeichnen einen Vertrag zur Beendigung ihres Krieges mit den amerikanischen Kolonisten.

1763
König George III. gibt eine Proklamation heraus, die den westlichen Rand der Siedlung abgrenzt. Diese "Proklamationslinie" durch das westliche North Carolina soll die Indianer und die Kolonisten trennen.

Februar: Der Pariser Vertrag beendet den Siebenjährigen Krieg in Europa und den Franzosen- und Indianerkrieg in Nordamerika.

1775
Der Vertrag von Sycamore Shoals (jetzt Elizabethton, Tennessee) zwischen Richard Henderson von der Transylvania Company und dem Volk der Cherokee wird unterzeichnet. Es öffnet für die Besiedlung das Gebiet vom Ohio River im Süden bis zur Siedlung Watauga. Die Shawnee-Leute, die das Land bewohnen, weigern sich, die Bedingungen des Vertrags zu akzeptieren.

1747–1776
Die Coharie, Catawba und die Vorfahren der Lumbee schließen sich der Sache der Patrioten an.

1776
Mai–Juni: Dorfräte der Cherokee diskutieren über einen Krieg gegen die amerikanischen Kolonisten. Die Cherokee beschließen zu kämpfen, da sie wissen, dass die Konsequenzen enorm sind. Die Cherokee kämpfen jedoch um die Existenz ihrer Gesellschaft und ignorieren die überwältigenden Chancen gegen sie.

Juni: Weiße Siedlungen in Watauga und South Carolina werden von den Cherokee, Verbündeten der Briten, überfallen, die versprochen haben, die Indianer vor Übergriffen durch koloniale Grenzen zu schützen. 29. Juli – November: General Griffith Rutherford dringt mit 2.400 Mann in das Cherokee-Land ein und zerstört 32 Städte und Dörfer. Rutherford wird von Colonel Andrew Williamson mit South Carolina Truppen und Colonel William Christian mit Virginians begleitet. Diese Expedition bricht die Macht der Cherokee und zwingt sie, um Frieden zu bitten.

1777
20. Juli: Durch den Vertrag von Long Island von Holston treten die Cherokee Gebiete östlich des Blue Ridge und entlang der Watauga, Nolichucky, Upper Holston und New Rivers (das Gebiet östlich des heutigen Kingsport und Greenville, Tennessee) ab.

1783
Trotz des indischen Vertrags von 1777, der die Grenze am Fuße des Blue Ridge festlegte, erklärt die Versammlung Land bis zum Pigeon River im Westen für die Besiedlung offen.

1791
2. Juli: Die Cherokee unterzeichnen den Vertrag von Holston, nach dem sie ein 100-Meilen-Landstück gegen Waren und eine Rente von 1.000 Dollar abtreten.

1798
2. Oktober: Durch den Vertrag von Tellico treten die Cherokee ein dreieckiges Gebiet mit seinen Spitzen in der Nähe von Indian Gap, östlich des heutigen Brevard und südöstlich von Asheville, ab.

Geschichte der Indianer des 19. Jahrhunderts

1808
Die Cherokee errichten einen Gesetzeskodex und die "Light Horse Guards", um Recht und Ordnung aufrechtzuerhalten.

1810
Die Cherokee schaffen die Clan-Rache als Mechanismus der sozialen Kontrolle ab.

1814
27. März: Cherokee-Indianer helfen General Andrew Jackson beim Besiegen der Creek-Indianer in der Schlacht von Horseshoe Bend in Alabama. Nach der Schlacht sagt Jackson dem Cherokee-Häuptling Junaluska: "Solange die Sonne scheint und das Gras wächst, wird es Freundschaft zwischen uns geben, und die Füße der Cherokee werden nach Osten gerichtet sein." Als Präsident spielt Jackson später eine wichtige Rolle bei den Bemühungen, die Cherokee nach Westen zu verlegen.

1817
Die Cherokee geben Land im Austausch für Land am Arkansas River ab und 2.000 Cherokee ziehen nach Westen.

1819
Die Cherokee stimmen einem Vertrag zu, durch den ein großer Teil ihres Landes in den heutigen Grafschaften Henderson, Transsilvanien und Jackson an die Bundesregierung abgetreten wird. Die Cherokee dürfen als Einzelpersonen Landzuschüsse erhalten und können das Land an weiße Siedler weiterverkaufen, um Geld zu verdienen.

1820
Die Cherokee errichten eine Justizverwaltung und acht Gerichtsbezirke.

1821
Sequoyah vollendet seine Arbeit zur Einführung des Cherokee-Alphabets und macht die Cherokee-Leute zur einzigen Gruppe von Indianern, die eine geschriebene Sprache haben.

1822
Der Cherokee National Supreme Court wird eingerichtet.

1827
Die Cherokee billigen eine neue Stammesverfassung.

1828
Die erste Ausgabe des Cherokee Phoenix, eine in Cherokee und Englisch gedruckte Zeitung, wird veröffentlicht.

1830
Präsident Andrew Jackson unterzeichnet den Indian Removal Act, der dazu auffordert, amerikanische Indianer aus ihren Häusern in Länder westlich des Mississippi zu vertreiben.

1835
Die Landesverfassung wird umfassend überarbeitet, mit von den Wählern verabschiedeten Änderungen, die die Direktwahl des Gouverneurs und eine demokratischere Vertretung in der Legislative vorsehen. Neue Gesetze entziehen Indianern und freien Schwarzen jedoch das Stimmrecht.

Eine kleine, nicht autorisierte Gruppe von Männern unterzeichnet den Cherokee Removal Treaty. Die Cherokee protestieren gegen den Vertrag, und Chief John Ross sammelt mehr als 15.000 Unterschriften, die fast die gesamte Cherokee-Bevölkerung repräsentieren, für eine Petition, in der der US-Senat aufgefordert wird, die Ratifizierung zu verweigern.

1836
Der Senat stimmt dem Cherokee-Abbauvertrag mit einer Stimme zu.

1838
Ungefähr 17.000 Cherokee aus North Carolina werden gewaltsam aus dem Bundesstaat in das Indianer-Territorium (das heutige Oklahoma) vertrieben. Dieses Ereignis wird als Trail of Tears bekannt.

Schätzungsweise 4.000 Cherokee-Leute sterben während der 1.200 Meilen langen Wanderung. Ein paar Hundert Cherokee weigern sich, zusammengetrieben und transportiert zu werden. Sie verstecken sich in den Bergen und entkommen Bundessoldaten. Schließlich kommt es zu einem Deal zwischen der Armee und den verbleibenden Cherokee. Tsali, ein führender mutiger Cherokee, stimmt zu, sich General Winfield Scott zu ergeben, um erschossen zu werden, wenn die Armee dem Rest seines Volkes erlaubt, legal in North Carolina zu bleiben. Die Bundesregierung richtet schließlich ein Reservat für die Eastern Band of Cherokee ein.

1839
Yonaguska, Häuptling der Eastern Band of Cherokee, stirbt im Alter von 80 Jahren. Sein weißer Adoptivsohn William Holland Thomas wird Chef der Cherokee und kämpft um das Reservatland für sie.

1840
Die Generalversammlung verabschiedet ein Gesetz, das es Indianern verbietet, Waffen zu besitzen oder zu tragen, ohne zuvor eine Lizenz zu erhalten.

1842
Diejenigen Cherokee, die 1838 der Zwangsumsiedlung entgangen sind und in North Carolina geblieben sind, erhalten die Staatsbürgerschaft. 1848 gewährt ihnen der Kongress einen kleinen Geldbetrag für den Landkauf.

1859
Die Gemeinde Coharie richtet Abonnementschulen für indische Kinder ein.

1861–1865
Ungefähr 42.000 Nordkaroliner verlieren im Bürgerkrieg ihr Leben. Die amerikanischen Ureinwohner haben während des Krieges unterschiedliche Erfahrungen gemacht. Viele Cherokee im Westen von North Carolina unterstützen die Konföderation. Thomas's Legion, eine bekannte Kampfeinheit, hat zwei Kompanien von Cherokee-Soldaten. Die Lumbee im Osten von North Carolina werden ganz anders behandelt. Sie werden gezwungen, an den Befestigungsanlagen der Konföderierten in der Nähe von Wilmington zu arbeiten. Viele fliehen und bilden Gruppen, um dem Eindruck der Armee zu widerstehen. Henry Berry Lowry führt eine solche Gruppe an, die sich noch lange nach Kriegsende der weißen Vorherrschaft widersetzt.

1865
3. März: Die Ermordung von Allen und William Lowry, dem Vater und Bruder von Henry Berry Lowry, löst in Robeson County den sogenannten Lowry-Krieg aus.

1865–1874
Die Lowry-Band wendet in ihrem Krieg gegen die Machtstruktur von Robeson County Guerilla-Taktiken an, raubt prominente Bürger aus und tötet Strafverfolgungsbeamte. Inder, Schwarze und arme Weiße schließen sich zusammen, um die Outlaw-Gruppe zu unterstützen.

1872
Februar: Henry Berry Lowry verschwindet, was zu jahrelangen Spekulationen über seinen Tod führt.

1874
Nach dem Tod von Steve Lowry durch Kopfgeldjäger endet der Lowry-Krieg.

1875
Die Verfassung von North Carolina wird geändert und gibt freien Männern ab 21 Jahren das Wahlrecht.

1882 – Anfang 1900
In den Counties Halifax und Warren werden drei Schulen errichtet, um Haliwa-Saponi-Kindern zu helfen.

1885
10. Februar: Der Staat erkennt die kroatischen Indianer, jetzt bekannt als Lumbee, als offiziellen Indianerstamm an. Mit der Anerkennung kommen separate Schulen für indische Schüler.

1887
In Pembroke, Robeson County, wird eine normale Schule für Indianer eröffnet. Diese Schule entwickelt sich zur heutigen University of North Carolina at Pembroke.

1888
Hamilton McMillan veröffentlicht Sir Walters verlorene Kolonie, die behauptet, dass die Lumbee-Indianer von den unglücklichen Siedlern von Roanoke abstammen.

4. Dezember: 54 kroatische Indianer in Robeson County ersuchen die Bundesregierung um Gelder für Schulen. Die Indianer von Person County bauen eine Schule auf dem von Green Martin gespendeten Land, eine weitere Schule wird in den nächsten Jahren gebaut.

1889
Die Eastern Band of Cherokee ist nach dem Recht von North Carolina gegründet.

Geschichte der Indianer im 20. Jahrhundert

1904
Diotrion W. und Mary Epps erwerben Land für eine Schule für Indianer in Person County, North Carolina und Süd-Virginia. Die Schule wird 1925 von Person County, North Carolina, und Halifax County, Virginia, wieder aufgebaut.

1910
Die Shiloh Indian School wird in Dismal Township, Sampson County, gegründet, um Coharie-Kindern zu helfen.

1911
8. März: Ein Gesetz von North Carolina ändert den Namen der kroatischen Indianer in Indianer von Robeson County.

Die Coharie erhalten staatliche Anerkennung, aber diese Anerkennung wird zwei Jahre später widerrufen. Die Namen des Staates North Carolina erkennen eine Gruppe von Indianern, die von den Stämmen Saponi, Tutelo und Occaneechi abstammen, als Indianer von Person County an.Die staatliche Anerkennung wird in den 1970er Jahren aufgehoben. Die New Bethel Indian School wird in New Bethel Township, Sampson County, gegründet, um Coharie-Kindern zu dienen.

1913
11. März: Die Indianer von Robeson County ändern ihren Namen in Cherokee Indians of Robeson County.

1917
Die Eastern Carolina Indian School wird in Herring Township, Sampson County, gegründet. Die Schule wird bis zur Aufhebung der Rassentrennung im Jahr 1966 in Betrieb sein und schließlich Kinder in den Klassen 1–12 betreuen. 1942 beginnt die Schule, Kinder aus Indianergemeinden in anderen östlichen North Carolina Countys aufzunehmen, darunter Harnett, Hoke, Columbus, Cumberland, Bladen und Person.

1925
Cherokee-Land wird bei der Bundesregierung in Treuhandstatus versetzt.

1934
Die Wide Awake Indian School wird in der Waccamaw-Siouan-Gemeinde von Buckhead im Bladen County mit Welton Lowry, einem Lumbee, als Lehrer eröffnet. Die Schule, die Schüler der Klassen 1 bis 8 betreut, folgt der Tradition der 1885 gegründeten Doe Head School, der 1901 gegründeten Long Boy School und der 1920 gegründeten St. Mark's School. Sie wird 1952 geschlossen.

1935
Ein bundesstaatliches Memorandum erlaubt es Indianern in Robeson County, sich gemäß dem Wheeler-Howard Indian Reorganization Act von 1934 zu organisieren. Um die Anerkennung zu erhalten, müssen Einzelpersonen mindestens zur Hälfte Inder sein.

1938
12. Dezember: Nur 22 von 209 Robeson County Indianern qualifizieren sich für die Anerkennung nach dem Wheeler-Howard Act von 1934. Die Qualifizierung basiert auf "Renntests", um das Indianerblut einer Person zu bestimmen.

1939
Die Indian Normal School (jetzt University of North Carolina at Pembroke) in Robeson County verleiht ihren ersten College-Abschluss.

1942
Die East Carolina Indian School wurde in Sampson County gegründet, um Indianern in sieben umliegenden Landkreisen zu dienen. Die Schule wird 1965 geschlossen.

1947
Der erste indische Bürgermeister der Stadt Pembroke wird gewählt. Zuvor ernannte der Gouverneur die Bürgermeister, die alle keine Inder waren.

1950
Die Cherokee Historical Association erhält Gelder und die Uraufführung des Outdoor-Dramas Zu diesen Hügeln stattfinden.

1952–1954
Die Waccamaw Indian School wird in Columbus County eröffnet. Die Schule wird 1969 nach der Aufhebung der Rassentrennung in North Carolina geschlossen.

1953
Der Staat North Carolina erkennt die Lumbee (früher Cherokee of Robeson County) an.

1955
Die Hickory Hill School in der Waccamaw-Siouan-Gemeinde von St. James, Columbus County, wird geschlossen, nachdem sie mindestens 1927 in Betrieb war.

1956
Der Kongress verabschiedet das "Lumbee Bill", das die Lumbee als Indianerstamm anerkennt, ihnen jedoch die Dienste des Bureau of Indian Affairs verweigert.

1957
Die Haliwa School wird in Warren County eröffnet und betreut Kinder der Klassen 1–12. Die Schule wird vom Stamm kontrolliert und staatlich anerkannt im Kreisschulsystem. Es wird 1970 aufgrund der Aufhebung der Rassentrennung geschlossen.

1958
18. Januar: Eine große Gruppe von Lumbee, verärgert über rassistische Hetze und Androhung von Kreuzverbrennungen, kommt zu einer Kundgebung des Ku-Klux-Klan in der Nähe von Maxton und zerstreut den Klan. Zwei Klan-Mitglieder werden später wegen Anstiftung zu Unruhen angeklagt.

Juni: English E. Jones wird der erste Lumbee-Präsident des Pembroke State College (jetzt University of North Carolina at Pembroke).

1965
Die Haliwa erhalten staatliche Anerkennung als Indianerstamm.

1970er
Die Generalversammlung widerruft, indem sie veraltete Gesetze aus den Büchern streicht, versehentlich die staatliche Anerkennung der Indianer von Person County.

1971
Der Staat erkennt die Stämme Coharie und Waccamaw-Siouan an.

2. Juli: Die Generalversammlung gründet die North Carolina Commission of Indian Affairs. Bruce Jones, ein Lumbee, fungiert als Direktor. 22. Dezember: Die Lumbee Bank wird in Pembroke gegründet. Es ist die erste Bank in den Vereinigten Staaten, die sich im Besitz von Indern befindet und von ihnen betrieben wird.

1972
August: Das neue Department of American Indian Studies an der Pembroke State University (jetzt University of North Carolina at Pembroke) beginnt mit dem Studienangebot.

Die Carolina Indian Voice, eine in indischem Besitz befindliche Zeitung, nimmt ihre Tätigkeit auf. September: Horace Locklear, ein Lumbee, wird der erste Inder, der in North Carolina als Anwalt praktiziert.

Oktober: Tuscarora aus Robeson County besetzt gemeinsam mit anderen Indern aus dem ganzen Land das Gebäude des Bureau of Indian Affairs in Washington, D.C., während des Protests gegen die gebrochenen Verträge. Die Tuscarora stehlen 7.200 Pfund Schallplatten aus dem Gebäude und bringen sie nach Robeson County.

1973
18. März: Old Main, das älteste Gebäude auf dem Campus des Pembroke State College (jetzt University of North Carolina at Pembroke), wird durch einen Brand ausgebrannt. Das Gebäude wird rekonstruiert und wird schließlich das Department of American Indian Studies und das Native American Resource Center beherbergen.

19. März: Henry Ward Oxendine, ein Lumbee aus Robeson County, wird der erste Indianer, der an der Generalversammlung in North Carolina teilnimmt. 5. September: Gründung der Guilford Native American Association in Greensboro.

1976
5. Januar: Gründung der Metrolina Native American Association in Charlotte.

Der Waccamaw-Siouan-Stamm beginnt mit der Regierung durch den Stammesrat und den Stammesführer.

1986
Der Stamm der Meherrin-Indianer wird von der North Carolina Commission of Indian Affairs anerkannt.

1988
1. Februar: Zwei Tuscarora-Indianer, Eddie Hatcher und Timothy Jacobs, halten 17 Personen als Geiseln in den Büros der Robesonian Zeitung in Lumberton. Die beiden verlangen, mit Gouverneur Jim Martin zu sprechen, in der Hoffnung, Korruption und Drogenhandel unter den Strafverfolgungsbehörden von Robeson County öffentlich zu machen. Sie werden von Bundesanklagen freigesprochen, aber wegen staatlicher Anklage verurteilt.

1997
Mai: Die Generalversammlung verabschiedet ein Gesetz zur Wiederherstellung der staatlichen Anerkennung, die in den 1970er Jahren aufgehoben wurde, an die Indianer von Person County.

November: Harrah's Cherokee Casino eröffnet im Qualla Boundary-Reservat mit einer Fläche von 175.000 Quadratmetern und 1.800 Videospielautomaten.


Karten von North Carolina: Eine Einführung in Karten von North Carolina

Theodore DeBry, "Americae pars, Nunc Virginia", 1590. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Die Kartierung des Gebiets, das wir heute North Carolina nennen, begann im 16. Jahrhundert mit der frühen Exploration. Die erste britische Siedlung im Jahr 1585 wurde mit Cape Fear sowie mehreren Dörfern der amerikanischen Ureinwohner kartografiert. Hier sehen wir eine Darstellung der Gegend, die die Briten "Virginia" nannten. Diese 1590 gedruckte Karte ist ein gutes Beispiel für die frühen Karten dieser Zeit. Sehen Sie sich den Kompass im unteren rechten Bereich an. Norden ist eigentlich rechts, anstatt nach oben zu zeigen. Diese Karten sind farbenfroh und einfallsreich und zeigen Schiffe, Seeungeheuer, Berge und amerikanische Ureinwohner. Sehen Sie, ob Sie die Outer Banks auf dieser Karte identifizieren können. Findest du die Indianerdörfer?

"Virginia et Florida", 1607. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Spätere Karten ließen die Seeungeheuer aus, aber sie zeigten immer noch Schiffe, die von Gezeitenwinden gefangen wurden. Sie können auch viele der Inseln der Outer Banks sehen. Zum Zeitpunkt dieser Karte, die 1610 veröffentlicht wurde, gab es südlich von Virginia ein Gebiet, das die Spanier "Florida" nannten. Mehrere Städte liegen an der Küste des Mar Del Nort oder des "Meeres des Nordens". Es gab immer noch kein Land mit dem Namen "Carolina", aber können Sie den Namen "Americae" oben eingraviert sehen?

"Virginiae partis australis et Floridae", um 1640. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Diese um 1640 veröffentlichte Karte zeigt ein viel klareres Bild der Küste und ähnelt eher dem, was wir heute auf Karten sehen. Es gibt viele Städte, die von den Outer Banks gezeigt werden, und Kartographen oder Kartographen haben aufgehört, ein Meer nach Westen zu zeichnen. Die Entdecker wussten inzwischen, dass sich das Land viel weiter nach Westen erstreckte, als sie zuvor gedacht hatten.

"Eine neue Beschreibung von Carolina im Auftrag der Lords Proprietors", ca. 1671. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Um 1663 begannen Briefe der Lord Proprietors der Siedlungen auf eine Provinz namens "Carolana" (benannt nach dem britischen König Charles I) zwischen Florida und Virginia zu verweisen. In den 1670er Jahren zeigten Karten Carolina eindeutig als separate Provinz. Diese 1671 veröffentlichte Karte mit dem Titel "Beschreibung von Carolina durch den Orden der Lords Proprietors" zeigt die neue Provinz. Damals beschrieben die Lord Proprietors Carolina als „südlich von Virginia gelegen … genießt deren Fruchtbarkeit und Vorteile … auf dem Hauptkontinent Amerika, zwischen den Graden 30 und 36 … 30 Grad, gebunden an Virginia und 36 Grad im Süden begrenzt, aber noch nicht vollständig erforscht, aber im Osten durch das Mare Atlanticum und im Westen durch die Südsee begrenzt." Können Sie den Namen des Gebirges sehen? Wie nah ist es dem, was wir heute diese Berge nennen? Suchen Sie auch nach dem Wappen auf der Karte. Der Schöpfer, John Ogilby, wollte offensichtlich, dass der gegenwärtige Monarch die Karte nutzt!

"Eine neue Karte von Carolina", 1685. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Diese 1685 gezeichnete Karte wurde in London in einem Spielzeug- und Porzellanladen verkauft. Es zeigt deutlich das Gebiet von Carolina, einschließlich der Flüsse Ashley und Cooper in der Nähe von Charles Town. Diese Karte zeigt das Gebiet mit der Spitze nach Norden, ähnlich wie Karten, die wir heute sehen. Können Sie die Tiere auf der Karte sehen? Die obere Tabelle listet alle bekannten Siedlungen an der Küste auf. Gegen Ende des 17. Jahrhunderts war die Erforschung der Gegend von Carolina voll im Gange, obwohl die Reisenden hauptsächlich nach Süden statt nach Westen in die Berge gingen.

"Carolina", 1729. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Zu Beginn des 18. Jahrhunderts begannen die verschiedenen Landbesitzer angesichts des dort stattfindenden Erntebooms auf eine klarere Grenze zwischen Virginia und Carolina zu drängen. 1710 plädierten zwei Gouverneure im Namen von Königin Anne für eine feste Grenze zwischen den beiden Provinzen. Ihre Hauptbeschwerde war, dass die amerikanischen Ureinwohner von Virginia in das Land von Carolina vordrangen. Der Gouverneur von Virginia entschuldigte sich ausgiebig, und nach langen Verhandlungen wurde die Grenze 1723 festgelegt. Inzwischen, 1712, trennten sich North und South Carolina offiziell. Diese 1729 gezeichnete Karte zeigt die Grenze zwischen North Carolina und Virginia und die zwischen South Carolina und North Carolina. Die untere rechte Ecke beschreibt die britischen Ansprüche auf das Land. Können Sie Städte mit vertraut klingenden Namen finden? Finden Sie Albemarle und Bath?

"Chart of his Majesties Province of North Carolina", 1738. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Wie wäre es mit dieser 1738 gezeichneten Karte? Findest du bekannte Namen?

"A Map of Virginia, North and South Carolina, Georgia, Maryland with part of New Jersey etc.", 1755. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Mitte des 18. Jahrhunderts wurden die Grenzen zwischen Virginia, North Carolina und South Carolina gezogen, aber das Land im Westen gehörte den Franzosen. Diese Karte aus dem Jahr 1755 zeigt Louisiana im Westen sowie die wichtigsten Gewässer, wie wir sie heute kennen – den Atlantischen Ozean und den Golf von Mexiko. Können Sie auch die neue Kolonie zwischen South Carolina und Florida sehen?

"Eine genaue Karte von North und South Carolina mit ihren indischen Grenzen ...", 1775. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Diese Karte mit dem treffenden Titel "Eine genaue Karte von North Carolina" zeigt die nördlichen und südlichen Grenzen von North Carolina. Es zeigt auch bekannte Indianerpfade, Flüsse und größere Städte. Tennessee wurde noch nicht umrissen, aber wir können Mecklenburg County sehen. Welche anderen Landkreise können Sie sehen? Findest du Orange County? Johnston County?

"Nordamerika mit den Grenzen der dreizehn Vereinigten Staaten, wie durch den Vertrag von 1783 festgelegt", um 1780er Jahre. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Diese 1783 gedruckte Karte zeigt alle dreizehn Kolonien nach dem Unabhängigkeitskrieg. Zu dieser Zeit erstreckt sich North Carolina bis zum Mississippi River. Western North Carolina, jetzt Tennessee, wird als Cherokee-Gebiet bezeichnet.

"North Carolina", 1795. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.

"Eine neue Karte eines Teils der Vereinigten Staaten von Nordamerika", 1806. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


In den 1790er Jahren wurde die Regierung von Tennessee zu einem eigenen Staat. Diese 1794 gezeichnete Karte zeigt die Tennessee Area. Die nächste Karte, die 1795 gezeichnet wurde, zeigt die neue westliche Grenze.

"... Erste tatsächliche Vermessung des Bundesstaates North Carolina", 1808. Klicken Sie auf das Bild für eine vollständige Ansicht und Beschreibung der Karte.


Am Ende des 18. Jahrhunderts war North Carolina ein vollständig gebildeter Staat mit dauerhaften Grenzen. Diese Vermessungskarte von Price und Strother aus dem Jahr 1808 zeigt klare westliche, nördliche und südliche Grenzen. Außerdem werden die bekanntesten Städte North Carolinas gezeigt. Findest du Chapel Hill? Sehen Sie die Landeshauptstadt Raleigh? Findest du Charlotte im Landkreis Mecklenburg?


Schau das Video: The 10 Best Places To Live In North Carolina - Job, Retire, Family u0026 Education (Juli 2022).


Bemerkungen:

  1. Kulbert

    Ich würde gerne mit dir reden, zu mir ist was ich sagen soll.

  2. Akiramar

    Sie müssen das sagen - die Lüge.

  3. Codi

    Es kommt nicht auf mich zu.

  4. Naomhan

    Ich entschuldige mich, aber ich denke, Sie liegen falsch. Geben Sie ein, wir werden darüber diskutieren. Schreiben Sie mir in PM.

  5. Asher

    Ich schließe mich dem oben Gesagten an.

  6. Trung

    Dies ist eine häufige Konditionalität



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